（一）2018教師招聘:教育學(xué)考試過關(guān)技巧

寶鑒 １ 教育與教育學(xué)

本寶鑒的內(nèi)容包括：教育的含義、教育的起源、二十世紀(jì)后期教育改革與發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)、教育學(xué)的含義和發(fā)展歷程。

廣義的教育泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動(dòng)。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有 計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向發(fā)展的活動(dòng)。

關(guān)于教育的起源有以下幾種說法：生物起源說：此理論認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾；心理起源說：此理論 認(rèn)為，教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿，代表人物是美國(guó)教育學(xué)家孟祿；勞動(dòng)起源說：此理論認(rèn)為，教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，代表人物是馬克思。二十世紀(jì)后期教育改革與發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽階段和獨(dú)立形態(tài)階段，其中代表人物有：孔子是中國(guó)古代偉大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，他的教育思想在《論語》中有充分的反映；我國(guó)春秋末年出現(xiàn)了世界上第一部論述教育問題的文獻(xiàn)———《學(xué)記》；捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，被看作是第一部系統(tǒng)論述教育問題的教育學(xué)專著，是教育學(xué)形為一門獨(dú)立學(xué) 科的標(biāo)志；德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的面世，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范的、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生；美國(guó)杜威和他的《民主主義與教育》以“兒童中心主義”著稱；凱洛夫主 編的《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作；楊賢江的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

寶鑒 ２ 教育與社會(huì)的發(fā)展

本寶鑒的內(nèi)容包括：政治經(jīng)濟(jì)制度與教育的相互作用、生產(chǎn)力與教育的相互作用、科學(xué)技術(shù)與教育的相互作用、文化與教育的相互作用。

政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；是一種影 響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；可以促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。

生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；制約著教育結(jié)構(gòu)的變 化；制約著教育的內(nèi)容和手段。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力、再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；影響教育的內(nèi)容和方法；影響教育技術(shù)。教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；推進(jìn)科學(xué)的體制化；具有科學(xué)研究的功能；具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用：文化影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)方法的使用。教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用：具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；具有傳播和交流文化的作用；具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

寶鑒 ３ 教育與個(gè)體的發(fā)展

本寶鑒的內(nèi)容包括：個(gè)體身心發(fā)展的含義和動(dòng)因、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。

個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。

個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有內(nèi)發(fā)論、外鑠論和多因素相互作用論。內(nèi)發(fā)論的代表人物有孟子、威爾遜、高爾頓、格賽爾等；外鑠論的代表人物有荀子、洛克、華生等；多因素相互作用論者認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或佳期的概念。 關(guān)鍵期指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力適宜形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影 響，可以起到事半功倍的效果，錯(cuò)過了關(guān)鍵期的教育，往往事倍功半。

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有：遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能；人的 機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制；學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展起主導(dǎo)作用；個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

寶鑒 ４ 教育目的

本寶鑒的內(nèi)容包括：教育目的的含義和作用、我國(guó)教育目的確立的理論依據(jù)、關(guān)于教育目的確立的理論、現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神、素質(zhì)教育的含義和實(shí)施要求。

教育目的是對(duì)受教育者的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。教育目的具有導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)的作用。

我國(guó)教育目的確立的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思主義認(rèn)為舊式分工造成了人的片面發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。

在確立教育目的的問題上，教育史上有兩種理論，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。個(gè)人本位論認(rèn)為確立教育目的的根據(jù)是人的本性，代表人物是盧梭；社會(huì)本位論認(rèn)為確立教育目的的根據(jù)是社會(huì)的要求，代表人物有赫爾巴特、涂爾干、巴格萊等。

現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，

因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力；要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，了解一些擇業(yè)的常識(shí)，具有正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的教育目的，要求實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。

素質(zhì)教育實(shí)施的要求：切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的人才觀和教育質(zhì)量觀；建立教育的“立交橋”，實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類教育之間的銜接和溝通；加快教育發(fā)展，通過發(fā)展緩解升學(xué)壓力；加快課程改革和教學(xué)改革；進(jìn)行招生考試制度和教育評(píng)價(jià)制度的改革，完善督導(dǎo)評(píng)估制度；建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍；加快社會(huì)勞動(dòng)用人制度的改革，克服學(xué)歷本 位的用人方式；加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全黨、全社會(huì)共同努力開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。

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