20108教師招聘經(jīng)典試題（一）：教育學(xué)_小三門

第一章

赫爾巴特對(duì)于兒童觀念上持( )

A、性惡論 B、性善論 C、中性論 D、無善惡論

答：A

法國有位教育家說“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子”。這句話結(jié)束了歐洲幾百年來把兒童當(dāng)做“小大人”的觀點(diǎn)，它出自_________之口。

答：盧梭

注重身心發(fā)展，教育內(nèi)容較為豐富，教學(xué)方法較為靈活的是古代( )教育的特點(diǎn)。

A、巴比倫 B、埃及 C、斯巴達(dá) D、雅典

答：D

判斷：“教育無目的論”主張教育沒有目的( )

答：對(duì)

判斷：教育和學(xué)校是同時(shí)產(chǎn)生的( )

答：錯(cuò)

判斷：教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值是體現(xiàn)教師社會(huì)地位和個(gè)人價(jià)值的主要標(biāo)志( )

答：對(duì)

判斷：頑皮的孩子偶然把手指伸到火苗上，被灼傷，并由此獲得火的有關(guān)知識(shí)，這一過程可以稱為“教育”。( )

答：錯(cuò)

判斷：課外作業(yè)是課內(nèi)作業(yè)的繼續(xù)，是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分。( )

答：對(duì)

判斷：古代埃及開設(shè)多的學(xué)校是宮廷學(xué)校。( )

答：錯(cuò);文士

“建國君民，教學(xué)為先”說明了教育與( )的關(guān)系。

A、能力 B、政治 C、人口 D、文化

答：B

古代斯巴達(dá)教育是為了培養(yǎng)( )

A.商人 B.政治家 C.軍人 D.官吏

答：C

教育過程優(yōu)化的提出者是________。

答：巴班斯基

否定教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的教育特征是( )。

A.教育終身化 B.教育多元化 C.教育民主化 D.教育全民化

答：C

培根首次提出教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，他提出的( )為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

A.演繹法 B.歸納法 C.辯證法 D.階級(jí)分析法

答：B

“自由人生，便有教育”這句話體現(xiàn)了教育的( )

A.歷史性 B.永恒性 C.繼承性 D.生產(chǎn)性

答：B

蘇霍姆林斯基教育思想的內(nèi)容是( )

A.全面發(fā)展的教育理論 B.認(rèn)知結(jié)果理論

C.教學(xué)與發(fā)展理論 D.教學(xué)過程優(yōu)化理論

答：A

判斷：有史以來的教育中，除了原始社會(huì)以外，教育都有階級(jí)性。( )

答：對(duì)

作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人，提出“教育目的高目的是道德”的教育家是_________。

答：赫爾巴特

相對(duì)于現(xiàn)代教育，中國古代教育更注重( )功能。

A.政治 B.文化 C.經(jīng)濟(jì) D.社會(huì)

答：A

“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果?！边@是( )的結(jié)論。

A.盧梭 B.洛克 C.康德 D.柏拉圖

答：C

下列哪些觀點(diǎn)不是出自《學(xué)記》( )

A.有教無類 B.教學(xué)相長 C.長善救失 D.博之以文，約之以禮

答：A

決定教育永恒性的是教育的( )

A.目的 B.內(nèi)容 C.方法 D.功能

答：D

目前，我國教育在很多方面不同于新中國成立初期的教育，這反映出教育的( )

A.永恒性 B.歷史性 C.階級(jí)性 D.相對(duì)獨(dú)立性

答：B

在教育要素里，作為中介的是( )

A.教育者 B.受教育者 C.教育影響 D.教育內(nèi)容

答：C

( )是教育活動(dòng)、教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種實(shí)際作用與影響。

A.教育職能 B.教育方針 C.教育功能 D.教育目的

答：C

布魯納、_________、_________提出的教育理論，提高了教育學(xué)的科學(xué)化水平，具有里程碑意義。

答：贊科夫，瓦根舍因

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