2019教師招聘考試：政治學(xué)科高頻考點(diǎn)《關(guān)于“創(chuàng)新”的解讀》

在教師招聘筆試中，高中政治的四大修模塊《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》以及《生活與哲學(xué)》之間其實(shí)是有著一定程度相關(guān)性的。

就拿“創(chuàng)新”一詞來說，《經(jīng)濟(jì)生活》中我們學(xué)習(xí)“企業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”;《政治生活》中我們涉及到“創(chuàng)新型政府;《文化生活》中的“文化創(chuàng)新”;《生活與哲學(xué)》中我們又學(xué)習(xí)了“辯證否定觀”。而且在時政熱點(diǎn)中，“創(chuàng)新”一詞也是“香餑餑”，被屢次提及。

從近些年各個地區(qū)教師招聘的試題來看，整體趨勢是題型越來越多樣化，考查方式越來越靈活，死記硬背的內(nèi)容少了，理解性的以及結(jié)合時政的越來越多了。因此，關(guān)于“創(chuàng)新”的相關(guān)知識，我們也應(yīng)該有所重視，在每一個不同模塊都對“創(chuàng)新”有著怎樣的詮釋，下面我們將就此話題與大家分享。

一、《經(jīng)濟(jì)生活》中的“創(chuàng)新”

1.企業(yè)的經(jīng)營

影響公司經(jīng)營成功的因素如下：

(1)要制定正確的經(jīng)營策略。一家企業(yè)，才能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，為企業(yè)插上騰飛的翅膀。

(2)要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。

(3)要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。

2.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

(1)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。

(2)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。

(3)推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。

(4)全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

二、《政治生活》中的“創(chuàng)新”

1.建設(shè)“創(chuàng)新型政府”

創(chuàng)新型政府，是為了提高行政效率和增進(jìn)公共利益而進(jìn)行的創(chuàng)造性改革，首要的事情就是簡政放權(quán)，法治政府、責(zé)任政府、服務(wù)政府、效益政府、廉潔政府、透明政府，成為中國各級政府的施政要求。

2.人民民主專政是“新型的民主和新型的專政”

(1)本質(zhì)：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

(2)特點(diǎn)：大特點(diǎn)在于它與剝削階級掌握的國家政權(quán)不同，對占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵人實(shí)行專政，是新型的民主和新型的專政。

三、《文化生活》中的“創(chuàng)新”

1.文化創(chuàng)新的源泉和動力

(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)

發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的然要求。

(2)文化創(chuàng)新的源泉和動力

社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。

A.源泉：人類在實(shí)踐中創(chuàng)造文化，離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。

B.動力：一方面，社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

2.文化創(chuàng)新的途徑

(1)根本途徑：

立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)基本途徑：

A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

B.面向世界，博采眾長。

(3)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。

A.文化創(chuàng)新須處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

B.文化創(chuàng)新須堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤的傾向。

兩種錯誤傾向分別是：

“守舊主義”和“封閉主義”：一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化;

“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

四、《生活與哲學(xué)》中的“創(chuàng)新”

1.樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

(1)辯證否定觀和創(chuàng)新意識

辯證否定觀是建立在對肯定和否定對立統(tǒng)一的辯證理解的基礎(chǔ)上的，它認(rèn)為辯證否定究其實(shí)質(zhì)而言是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過自身的否定，實(shí)現(xiàn)事物的自我運(yùn)動、自我完善和自我發(fā)展。

(2)辯證否定觀的基本內(nèi)容

A.否定是事物的自我否定，是事物矛盾運(yùn)動的結(jié)果。

B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

C.否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。

D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是”揚(yáng)棄”，即既克服又保留。

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