1.分析米勒的《拾穗》。

答：(1)1848-1840年是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。

(2)表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過的田里尋找遺落的麥穗。

(3)主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。

(4)使普通勞動(dòng)場(chǎng)面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。

2.賞析范寬的《溪山行旅圖》。

答：范寬，北宋前期著名山水畫家。長(zhǎng)期生活在陜西終南、太華山林之中深入觀察北方山川景物之真實(shí)面貌，他畫的山水能創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)境界。《溪山行旅圖》是他重要的代表作。一座巍峨的山峰幾乎占滿了大半個(gè)畫面，給人以“高山仰止”之感；山頂雜樹叢生，一線飛瀑從山腰間直泄而下；山腳下巨石縱橫，林木蔥蘢，山路上有行腳商人趕著馱貨的驢群緩緩前進(jìn)，它既給幽靜的山林增添了生氣，又起著點(diǎn)題的作用。從整個(gè)畫面看，筆墨濃重粗壯，通幅無一敗筆，于沉雄之中見精微。該畫山石樹木全用短條子皴和點(diǎn)簇、戧筆之法畫成，也稱雨點(diǎn)皴法。此畫被徐悲鴻稱為中國(guó)的重要國(guó)寶，是他欽佩的作品之一。

3.顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位。

答：(1)克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。

(2)明確提出“傳神”的重要性。

(3)加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系巧妙處理以顯示人物情思。

(4)揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。

(5)在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。

4.分析籍里柯的《梅杜薩之筏》。

答：(1)法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。

(2)取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的一起海上遇難事件。

(3)畫面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間?？坍嬃巳宋锊煌男睦頎顟B(tài)。并通過海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫面的悲劇性氣氛。

(4)主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國(guó)人民對(duì)美好未來的強(qiáng)烈渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。

5.分析詹建俊的《狼牙山五壯士》。

答：畫面選擇了五壯士即將跳崖前怒視侵略者的瞬間情節(jié)，既鮮明地刻畫出他們對(duì)侵華日軍的強(qiáng)烈義憤，又表現(xiàn)出他們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概。作品在構(gòu)圖上也獨(dú)具匠心，將五位英雄的形象組織成一個(gè)莊重的三角形，宛如一座巍峨的高峰矗立在群峰聳立的狼牙山之巔，從而象征并且突出了抗日英雄永遠(yuǎn)屹立于神圣不可侵犯的中華領(lǐng)土，也永遠(yuǎn)屹立于中國(guó)人民心間這一英雄史詩的主題。

6.分析達(dá)維特的《荷拉斯兄弟之誓》。

答：達(dá)維特，法國(guó)大革命時(shí)期杰出的畫家，新古典主義美術(shù)的主要代表。該畫主題極其鮮明個(gè)人情感要服從國(guó)家利益。畫面采用對(duì)比手法，表現(xiàn)了這兩種情感的沖突。中間位置的荷拉斯三兄弟在出征之前，從父親手中接過武器并莊嚴(yán)宣誓；畫面右角的三兄弟的母親、妻兒和姐妹則陷入了個(gè)人的情感而感到哀傷，籠罩在一片憂慮和悲哀的氣氛之中。她們的行為反襯出三兄弟出征前的英雄氣概，突出了畫的主題。整個(gè)畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄健、造型堅(jiān)實(shí)，體現(xiàn)了新古典主義美術(shù)的重要特征。筆觸平靜，畫風(fēng)細(xì)膩，靜謐、崇高、純潔。

7.欣賞達(dá)芬奇的《后的晚餐》。

答：達(dá)芬奇，文藝復(fù)興時(shí)期杰出的畫家、科學(xué)家和發(fā)明家?！逗蟮耐聿汀肥沁_(dá)芬奇摻合了油彩的壁畫，畫面取材于基督教圣經(jīng)中耶穌被猶大出賣的傳說。這個(gè)題材有很多人繪制過，形成了一套程式化的表現(xiàn)手法。達(dá)芬奇以他獨(dú)到的匠心、卓越的構(gòu)圖、深刻的人物心理描寫而成為不朽的杰作。達(dá)芬奇緊緊抓住耶穌與12個(gè)門徒共進(jìn)晚餐時(shí)，突然說出的一句話后眾門徒頓時(shí)顯出各種不同的神態(tài)這個(gè)極富表現(xiàn)力的瞬間，著重刻畫了各個(gè)人物的內(nèi)心世界，表達(dá)了畫家對(duì)善與惡、美與丑、崇高與卑微的鮮明愛憎，進(jìn)而對(duì)人物的精微描寫，達(dá)到了空前的高度。構(gòu)圖十分完美：橫幅的畫面以耶穌為中心，組成嚴(yán)格對(duì)稱的構(gòu)圖。12個(gè)門徒平均分成對(duì)稱的四組，這幾組人物之間彼此具有緊密的聯(lián)系和各種不同的姿態(tài)，顯得豐富而統(tǒng)一。此外，在畫面空間與背景的處理上，用透視法畫出了深遠(yuǎn)的空間。所有這些使這一作品成為世界名作。

8.分析《濕婆之舞》。

答：濕婆是印度教崇拜宇宙精神化身的三大主神之一，他是生殖與毀滅之神，也是創(chuàng)造與破壞之神，又是苦行與舞蹈之神。作品濕婆四周的燃燒的火焰光環(huán)，是無始無終、 不已的宇宙的象征；濕婆的四臂象征他法力廣大；濕婆右手中的小手鼓是創(chuàng)造的象征；與小手鼓相對(duì)應(yīng)的左手中的燃燒的火焰，是毀滅的象征。創(chuàng)造與毀滅這兩種相對(duì)立的力量在濕婆左右對(duì)稱的手臂上得到了平衡，舞姿迅疾、灑脫，出色地表現(xiàn)了人體在舞蹈中優(yōu)美的動(dòng)態(tài)和節(jié)奏，而且融哲理與審美于一體，十分耐人尋味。

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