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      1. 2020年教師資格證考試:現(xiàn)當代文學知識備考指導(二)

        來源:網(wǎng)絡時間:2020-10-23 17:34:53責任編輯:shizhenzhen

        關鍵詞: 教師資格證

        • *備考沒方向?
        • *考試時間不清楚?
        • *成績看不懂?
        • *考試內(nèi)容沒有掌握?
        • *拿證之后何去何從?
        • *別人上岸也這么難?

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        高等教育知識模塊主要涉及了四個方面的內(nèi)容,即古代文學常識、現(xiàn)當代文學常識、外國文學常識以及兒童文學常識。

        在考試試卷中主要是選擇題。

        試題展示:

        1.下面有關文學常識的表述,不正確的一項是( )。(3分)

        A.樂府原指漢代負責收集各地民間詩歌和音樂的官署,后世把這類民歌和文人模擬的作品也叫樂府,《孔雀東南飛》與《陌上桑》合稱為“樂府雙壁”。

        B.初唐四杰是唐初文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱,他們扭轉(zhuǎn)了萎靡浮華的詩風,擴寬了詩歌創(chuàng)作空間,是唐代新舊過渡時期的杰出人物。

        C.“寫鬼寫妖,高人一等,刺貪刺虐,入骨三分”郭沫若的這一對聯(lián),道出《聊齋志異》通過寫鬼孤花妖諷刺封建統(tǒng)治階級的貪婪和暴虐的寫作特點。

        D.法國的巴爾扎克、英國的狄更斯、俄國的托爾斯泰是十九世紀歐洲批判現(xiàn)實主義重要作家,《人間喜劇》《艱難時世》《復活》分別是其代表作品。

        從上面的試題可以很清楚的看出:

        高等教育知識模塊的填空題和選擇題考查范圍比較廣,涉及到古代文學常識,現(xiàn)當代文學常識、外國文學常識和兒童文學常識。因此,要想做好這一類的題目,廣大考生須對這四個模塊的內(nèi)容非常的熟悉,好能達到理解性的記憶。

        面對這么多的內(nèi)容,理解性的識記顯得尤為重要,因此需要對這塊的內(nèi)容進行體系化的梳理,之前古代文學模塊已經(jīng)梳理完畢?,F(xiàn)在華圖教師將當代文學部分進行梳理。

        當代文學

        (一)小說類:

        (1)文學流派

        1、傷痕文學

        “傷痕文學”得名于盧新華的知青題材短篇小說《傷痕》,是二十世紀70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導地位的一種文學現(xiàn)象,較早在讀者中引起反響的“傷痕文學”是四川作家劉心武刊發(fā)于《人民文學》1977年第11期的《班主任》。“傷痕文學”的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng),它主要描述了知青、知識分子,受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。

        2、反思文學

        20世紀70年代末80年代初,一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì),并追溯到此前的歷史,從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)上,和傷痕文學相比,其目光更為深邃、清醒,主題更為深刻,帶有更強的理性色彩,被稱為“反思小說”。反思文學的作品有史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、張承志的《騎手為什么歌唱母親》、王蒙的《蝴蝶》、張賢亮的《綠化樹》等。

        3、先鋒文學

        先鋒文學是中國當代文學的一個重要流派,通常指的是20世紀80年代中期的一批作家的創(chuàng)作,在這個大旗之下有余華、格非、蘇童、莫言、洪峰、孫甘露、殘雪等自我意識十分強烈的藝術(shù)家和作家,根據(jù)“不斷創(chuàng)新”的原則,打破公認的規(guī)范和傳統(tǒng),不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)形式和風格,引進被忽略的、遭禁忌題材。他們的目標是向傳統(tǒng)文化的教條發(fā)起挑戰(zhàn),震撼讀者的感受能力。貫穿于“傷痕文學”到“反思文學”再到“先鋒文學”的主線,其實是 “主體性”自我追尋的精神。

        先鋒小說的特色:

        第一,語言游戲化,結(jié)構(gòu)迷宮化,敘事感覺化。

        第二,主題包括災難話語、性愛話語、死亡話語、罪惡話語、絕望話語及救贖話語。

        第三,先鋒小說主題和意義的退隱和分解打破了意義中心的習慣,使意義散發(fā)到了文本的邊緣地帶。

        第四,零度寫作,不帶任何感情傾向,純客觀的描述。批評立場的消失,敘述者無所謂善和惡,人物沒有社會屬性的表露,是一種虛擬與超現(xiàn)實的寫作。

        4、尋根文學

        尋根文學,以“文化尋根”為主題的文學形式。20世紀八十年代中期,中國文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮,作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘,他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學”。

        1985年韓少功率先在一篇綱領性的論文《文學的“根”》中聲明:“文學有根,文學之根應深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中”,他提出應該“在立足現(xiàn)實的同時又對現(xiàn)實世界進行超越,去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的迷?!?/span>

        在這樣的理論之下作家開始進行創(chuàng)作,理論界便將他們稱之為“尋根派”。

        尋根文學的倡導者是韓少功、阿城、鄭義等青年作家。作家以現(xiàn)代意識反映傳統(tǒng)文化,致力于傳統(tǒng)意識,民族文化心理的挖掘。代表作有莫言《透明的紅蘿卜》、韓少功《爸爸爸》、史鐵生《命若琴弦》、王安憶《小鮑莊》等。

        5、改革文學

        中國自1978底年十一屆三中全會之后,便開始了自上而下的全國性經(jīng)濟體制改革。與此同時,許多作家開始把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實,一邊關注著現(xiàn)實中的改革發(fā)展,一邊在文學中發(fā)表自己關于祖國發(fā)展的種種思考和設想。這就是風靡一時的“改革文學”,其開篇之作,是蔣子龍的中篇小說《喬廠長上任記》。 代表作有高曉聲的“陳奐生系列”、張潔《沉重的翅膀》、賈平凹的《雞窩洼人家》等。


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