關(guān)鍵詞： 教師資格證

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材料：

馮友蘭先生有一個提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同。哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，它要反映新的時代精神，要有所創(chuàng)新，馮先生叫做“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”。

“接著講”，從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀文化發(fā)展的高度，吸取20世紀中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、 宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對中國美學(xué)來說，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強調(diào)朱先生，主要是因為他更加重視基礎(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對“意象”的研究。這些對把握未來中國美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國傳說美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉到中國美學(xué)思想的核心和亮點。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。從朱光潛“接著講”也不是專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每一個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點，這形成了每一個時代在學(xué)術(shù)研究當中的烙印?！敖又v”的目的是要回應(yīng)我們時代的要求，反映新的時代精神。這必然推動我們對前輩學(xué)者的超越。

（摘編自葉朗《意象照亮人生》）

問題：

（1） 簡述文中“照著講”的意思。

（2） 簡要分析當代中國的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講”。

答案：

（1） 文中“照著講”的意思是哲學(xué)史家在講述知識時候，要尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，將其原本的知識內(nèi)容講述介紹出來即可。

（2） 中國人文學(xué)科的“接著講”其指的是： 一是從最近的繼承關(guān)系來說，站在21世紀文化發(fā)展的高度，吸取20世紀中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、 宗白華、馮友蘭、熊十力等學(xué)者的學(xué)術(shù)成果；二是不能僅僅限于搜集和考證資料，要從中提煉出具有強大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題；三是不針對某個具體學(xué)者做研究繼續(xù)講下去，而是在前輩學(xué)者開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每一個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點，這形成了每一時代在學(xué)術(shù)研究當中的烙印。

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