230專家型教師與新教師的主要區(qū)別不在于其知識(shí)量的多少，而在于知識(shí)表征方式的根本不同。

231教師作為學(xué)生的良師益友，應(yīng)做好與學(xué)生的交流溝通工作，須有意識(shí)地改變與學(xué)生溝通的方式方法。論述在溝通方式上教師應(yīng)注意什么。

良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，才能達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。在溝通方式上，教師應(yīng)注意以下幾方面內(nèi)容。

(1)學(xué)會(huì)了解。了解學(xué)生是師生溝通的首要條件，教師要了解學(xué)生的家庭、性格、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛好等。

(2)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。要接受學(xué)生進(jìn)入青春期的現(xiàn)實(shí)。青春期是一個(gè)風(fēng)暴期，某些過(guò)激行為是正常的表現(xiàn)。作為教師，要做學(xué)生的知心朋友，幫助其解決成長(zhǎng)中的困惑。

(3)愛心感化。與學(xué)生溝通的內(nèi)容方面，愛心比講道理更為重要。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動(dòng)力，以自覺地、主動(dòng)地沿著教師指導(dǎo)的方向邁進(jìn)。

(4)平等對(duì)待。教師應(yīng)熱愛每一位學(xué)生，不能因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)成績(jī)好壞、行為端正與否而區(qū)別對(duì)待，而是應(yīng)當(dāng)一視同仁、平等對(duì)待。

(5)傾聽。傾聽學(xué)生可以更加深入地了解學(xué)生，同時(shí)學(xué)生在傾訴后也可以減輕自己的心理壓力，學(xué)生覺得自己得到了教師的重視和理解，精神上就會(huì)得到支持和鼓勵(lì)。

(6)態(tài)度和藹。教師的態(tài)度投射在學(xué)生心靈上會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，和善的態(tài)度會(huì)使學(xué)生感受到教師對(duì)自己的尊重而更加愿意接受教師的教育引導(dǎo)。

232感覺對(duì)比是同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。

233教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派——的代表人物分別是(C)。

A.凱洛夫和赫爾巴特　　B.杜威和赫爾巴特　　C.赫爾巴特和杜威　　D.夸美紐斯和杜威

234.周恩來(lái)稱贊的“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”的民主教育家是(D)。

A.蔡元培　　B.徐特立　　C.楊賢江　　D.陶行知

2351920年，法國(guó)成人教育家保羅?朗格朗在其出版的著作中提出了(D)思想。

A.優(yōu)化教學(xué)　　B.范例教學(xué)　　C.發(fā)展教育　　D.終身教育

236被稱為世界上第一部研究教學(xué)法的書是(D)。

A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》　　B.柏拉圖的《理想國(guó)》　　C.斯賓塞的《教育論》　　D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》

237世界上第一本研究教學(xué)法的著作是古羅馬教育家昆體良的《雄辯術(shù)原理》。 答案：雄辯術(shù)原理

238首先提出讓一切男女兒童都受教育的普及教育思想是捷克教育家____，他所著的《____》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 答案：夸美紐斯　大教學(xué)論

23919世紀(jì)，德國(guó)著名教育家______所著的《____》在西方被視為“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志，他的教育思想被視為傳統(tǒng)教育派的代表。 答案：赫爾巴特　普通教育學(xué)

240布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要部分：一是____領(lǐng)域、二是____領(lǐng)域、三是____領(lǐng)域。 答案：認(rèn)知　情感　動(dòng)作技能

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