關(guān)鍵詞： 教師資格證

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例文賞析六之“創(chuàng)新”

談創(chuàng)新

莫里斯說(shuō)：“人類最偉大的品質(zhì)之一就是創(chuàng)造性?！闭?yàn)閾碛袆?chuàng)新能力，人類才能創(chuàng)造豐富的物質(zhì)文明與精神文明，在歷史的畫卷中留下濃重的色彩。人類有了創(chuàng)新能力， 社會(huì)才會(huì)在不斷的創(chuàng)造中得到發(fā)展。所以，創(chuàng)新對(duì)我們而言極其重要。

何為“創(chuàng)新”?阿西莫夫說(shuō)：“創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。”江澤民說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新就是創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新的事物，是做別人沒(méi)做過(guò)的事、走別人沒(méi)走過(guò)的路，是一種“敢為天下先”的勇氣和魄力，更是人類社會(huì)發(fā)展的必由之路。古時(shí)商鞅對(duì)秦國(guó)進(jìn)行大刀闊斧的改革這是一種創(chuàng)新，使得秦國(guó)迅速崛起，成就雄圖霸業(yè);當(dāng)今時(shí)代，華為推出 5G手機(jī)是一種創(chuàng)新，促使華為走在創(chuàng)新發(fā)展的前沿，穩(wěn)固了華為公司世界 500強(qiáng)和全球最大的通信設(shè)備制造商的地位。由此看來(lái)，創(chuàng)新是發(fā)展進(jìn)步的源泉，唯有創(chuàng)新，才能促進(jìn)發(fā)展。

為什么要?jiǎng)?chuàng)新?因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，人類才能發(fā)明電燈讓漫漫長(zhǎng)夜不再黑暗;因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，大地鋪上了鐵軌，才讓彼此思念的人們不論相隔多遠(yuǎn)都能更快相見(jiàn);因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，人類發(fā)明了電視機(jī)、計(jì)算機(jī)等電子產(chǎn)品，既豐富了我們的娛樂(lè)生活，也為工作提供了無(wú)限便利。試想，如果沒(méi)有創(chuàng)新，人類還能發(fā)明電燈、火車、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)等事物， 從而改變生活、推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展嗎?只有求新求變，才會(huì)煥發(fā)活力，發(fā)揮創(chuàng)造力。 在日新月異的社會(huì)中，無(wú)論是個(gè)人，集體還是國(guó)家，只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，才不會(huì)被時(shí)代的洪流所吞沒(méi)。

那我們?nèi)绾尾拍茏龅絼?chuàng)新?要做到創(chuàng)新，需要獨(dú)立思考的精神和堅(jiān)持不懈的實(shí)踐。還記得我國(guó)著名畫家齊白石一生曾五易畫風(fēng)，直到晚年仍認(rèn)真鉆研畫法，不斷翻陳出新， 不斷思考與實(shí)踐，改進(jìn)作品的風(fēng)格，最終開紅花墨葉一派，形成了獨(dú)特的大寫意國(guó)畫風(fēng)格，與民國(guó)時(shí)期藝術(shù)大師吳昌碩共享“南吳北齊”之美譽(yù)。正因?yàn)楸歇?dú)立思考的精神并腳踏實(shí)地地探索、實(shí)踐，齊白石才能不斷創(chuàng)新畫法，形成自己獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格與流派， 使得自身藝術(shù)造詣達(dá)到出神入化之境界?？梢?jiàn)，要做到創(chuàng)新，離不開獨(dú)立的思考與堅(jiān)持不懈的實(shí)踐。

“或者創(chuàng)新，或者消亡?！苯裉欤澜缟细鱾€(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新、爭(zhēng)相創(chuàng)造，不創(chuàng)新就會(huì)落后，作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)做的是大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，堅(jiān)定地向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。

例文賞析七之“規(guī)則與人情”

不違規(guī)則，不失人情

安提戈涅曾說(shuō)：“法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。”正如材料中司機(jī)要求老人出示老年卡而又自己出錢幫老人投幣的行為，既體現(xiàn)了他具有尊重規(guī)則的意識(shí)，又體現(xiàn)了他富有人情味的態(tài)度。誠(chéng)然，如果忽視了人情的溫度，規(guī)則便如同一潭冰冷的死水;而如果忽視了規(guī)則的理性作用，那么人情便也不過(guò)只是一句空談。因此，規(guī)則是不容忽視的，但并不代表人情不能存在，在尊重規(guī)則的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人情，才能更顯人性溫暖。

遵守規(guī)則，方顯理性之本質(zhì)。布魯納曾說(shuō)：“法律給人們一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中?！钡拇_，正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，正因有規(guī)則的存在，才能突出理性的本質(zhì)。哈佛大學(xué)對(duì)于規(guī)則的堅(jiān)守和敬畏就十分值得我們學(xué)習(xí)，哈佛大學(xué)的一名學(xué)生違反圖書珍藏館的書籍不外借的規(guī)定，將一本書帶出了館外，但不料之后的一場(chǎng)大火燒毀了圖書珍藏館。當(dāng)這名同學(xué)抱著僥幸的心理將珍藏館唯一存世的書歸還給校長(zhǎng)的時(shí)候，校長(zhǎng)先是感謝了他，之后便把這名同學(xué)開除了，理由是：這名學(xué)生違反了校規(guī)?！白屝Ｒ?guī)看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安全有效?！边@是哈佛大學(xué)遵循的行事準(zhǔn)則，也正是因?yàn)閷?duì)規(guī)則抱有敬畏之心，哈佛大學(xué)才培養(yǎng)出了許多杰出的人才，才能充分發(fā)揮理性的作用，營(yíng)造公平和諧的校園環(huán)境。

考慮人情，才有感性之溫暖。生活不能只靠冷冰冰的規(guī)則來(lái)運(yùn)行，也需要有感性的溫暖和人情存在，往往存在于規(guī)則之中的人情味，更能顯出人性的可貴。白血病患者陸勇需要長(zhǎng)期服用“格列衛(wèi)”抗癌藥來(lái)穩(wěn)定病情，但這種瑞士進(jìn)口藥十分昂貴，陸勇漸漸無(wú)力支撐。后來(lái)，他偶然了解到印度生產(chǎn)的“格列衛(wèi)”不僅藥效與瑞士生產(chǎn)的一樣，而 且價(jià)格低廉，陸勇受益后也不忘幫病友購(gòu)買。但因?yàn)槲唇?jīng)國(guó)內(nèi)審批許可，印度產(chǎn)的這種藥被認(rèn)定為“假藥”，陸勇因此被湖南省沉江市檢察院以涉嫌妨害信用卡管理罪和銷售假藥罪提起公訴。然而，眾多白血病病友聯(lián)名寫信為陸勇求情，最終，檢察機(jī)關(guān)撤回了對(duì)陸勇的起訴。陸勇的故事提醒我們，如果生活中只有冰冷的規(guī)則和法律，那么人性的溫暖將無(wú)處立足，我們的社會(huì)將會(huì)成為雨果筆下那個(gè)充滿黑暗的“悲慘世界”!

只有既不違規(guī)則，又不失人情，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展。那么，如何做到既不違反規(guī)則， 又不失人情?“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助的做法給出了答案。一天，當(dāng)公司的技術(shù)高管野田申請(qǐng)?zhí)崆鞍胄r(shí)下班接孩子時(shí)，松下拒絕了野田的請(qǐng)求，理由是：?jiǎn)T工的困難不能影響公司的正常秩序。當(dāng)野田正為接孩子的事情想辦法時(shí)，同事打來(lái)電話表示愿意安排人把孩子接到公司，野田喜出望外。當(dāng)野田去感謝同事的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)松下正陪著孩子做游戲。事后野田才知道，原來(lái)接孩子的事是松下安排的。松下說(shuō)：“一個(gè)人要堅(jiān)守規(guī)則，在制度面前不給任何人開后門，但又要講人情味，盡力幫助他人?！闭蛩上伦龅搅瞬贿`規(guī)則，不失人情，才能讓松下電器收獲很多真心相待的合作伙伴，發(fā)展得越來(lái)越好。

柏拉圖曾說(shuō)：“法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福?！币?guī)則與人情在社會(huì)中總是并存的，我們需要“哈佛大學(xué)式”的尊重規(guī)則，也需要“陸勇式”的人情溫暖，我們只 有把握好規(guī)則與人情的關(guān)系，才能擁有更加美好的生活。

例文賞析八

讓思維轉(zhuǎn)一個(gè)彎

生活中，人們總是行走在各種條條框框的規(guī)則中，面對(duì)紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，我們常常陷入慣性思維的困局，因而迷茫無(wú)措，甚至走進(jìn)“死胡同”。若遇到困阻時(shí)我們能靜下心來(lái)，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，換一種處理方式，或許會(huì)看到一個(gè)柳暗花明的新局面。

什么是轉(zhuǎn)變思維呢?轉(zhuǎn)變思維是敢于打破常規(guī)的勇氣，是“條條大路通羅馬”的靈活變通。面對(duì)落水的同伴，在其他孩子手足無(wú)措之時(shí)，司馬光用一塊石頭打破思維局限，用自己機(jī)智靈活的變通思維拯救了朋友的生命。面對(duì)國(guó)民日漸麻木的靈魂與世風(fēng)日下的社會(huì)環(huán)境，魯迅先生果斷轉(zhuǎn)變思維，棄醫(yī)從文，用自己犀利的文字鋒芒，一次次直擊國(guó)民的內(nèi)心，漸漸喚醒民眾迷茫消沉的內(nèi)心。正因?yàn)檫@些偉大的先輩能夠轉(zhuǎn)變思維，他們才能打破僵局，走向另一番卓越的天地?？梢?jiàn)，轉(zhuǎn)變思維是突破現(xiàn)狀之勇，是變通方法之智。

為什么要轉(zhuǎn)變思維呢?轉(zhuǎn)變思維如同夜空中的北斗星辰，指引著創(chuàng)新的方向;又如 身處泥濘時(shí)的天梯，能幫助我們走出困境，實(shí)現(xiàn)理想。陶行知先生在創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)之時(shí)，面對(duì)辦學(xué)資金不足、師資力量匱乏的困境，首創(chuàng)“小先生制”，良好地解決了一系列問(wèn)題，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育事業(yè)注入了新鮮的生命力。2020 年疫情防控的大局下，教育界推行“停課不停學(xué)”，教育者們紛紛轉(zhuǎn)變思維，從傳統(tǒng)課堂走入線上教學(xué)，保障了學(xué)生們的學(xué)習(xí)。試想，如果陶行知和當(dāng)代的教育者們未能轉(zhuǎn)變思維，他們所面對(duì)的教育難題還能得到解決嗎?所以，當(dāng)我們身處困境，要及時(shí)地轉(zhuǎn)變思維，尋求新的解決方法。

轉(zhuǎn)變思維需要用精深的知識(shí)來(lái)奠基，用勇于突破創(chuàng)新的能力來(lái)領(lǐng)航，用“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的意志來(lái)助力。著名球星姚明在退役后，并沒(méi)有沉醉流連于既有的輝煌，而是轉(zhuǎn)變思維，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，開啟嶄新的精彩人生。反觀一代豪杰項(xiàng)羽，因?yàn)槲茨苻D(zhuǎn)變思維，面對(duì)被困烏江的局面，只覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，選擇了自刎，而未曾考慮“江東才子多才俊，卷土重來(lái)未可知”的另一條道路。在生活中，我們只有如姚明般用知識(shí)、勇氣和毅力來(lái)幫助自己轉(zhuǎn)變思維，才能找到破局之法;否則，便可能如項(xiàng)羽般困于絕境。因而，追尋理想的路上，及時(shí)插上轉(zhuǎn)變思維的翅膀，我們才能更好地飛翔。

司湯達(dá)曾說(shuō)：“一個(gè)具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。”卓別林亦道：“對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的?！睂?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要我們?cè)诿鎸?duì)各式各樣的問(wèn)題時(shí)擁有轉(zhuǎn)變思維的能力。思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，迎來(lái)的又將是一個(gè)精彩而絢麗的未來(lái)。

例文賞析九之“珍惜時(shí)間”

珍惜生活中的每一刻

在漢朝董遇的回答中，“三余”都可以用來(lái)讀書，努力鉆研;齊白石的《三余圖》則告訴我們，生命中的每一個(gè)時(shí)刻都可以用來(lái)完成或享受我們的志趣。正如麥金西所言：“時(shí)間是世界上一切成就的土壤。”盡管逝者如斯夫，不舍晝夜，但時(shí)間從來(lái)不偏私，會(huì)一直陪伴我們，而我們要做的，是在不自留的春光中，珍惜生命中的每一刻、努力豐富生活內(nèi)涵。

珍惜生命中的每一刻，需要我們善用時(shí)間。德國(guó)作家歌德曾說(shuō)：“只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用?！毕胍诙虝旱囊簧胁粩嘭S盈我們的生命內(nèi)涵，在自己的志趣之上有所收獲，需要我們成為善于安排時(shí)間的人。在《統(tǒng)籌方法平話及補(bǔ)充》中，華羅庚縣先生通過(guò)安排燒水泡茶的先后順序告訴我們懂得如何利用時(shí)間、合理安排工序是十分必要的;陳景潤(rùn)曾給自己制定出一張作業(yè)時(shí)刻表，把一天 24 小時(shí)的分秒都安排管理好，在這樣苛刻的時(shí)間管理中，他推進(jìn)了哥德巴赫猜想的證明。時(shí)間猶如流水，一去不復(fù)返，因此我們需要抓住短暫的時(shí)間，在有限的長(zhǎng)度里，增加生命的寬度與厚度。珍惜生命中的每一刻，需要我們努力奮斗。近代思想家魏源在他的著作《默觚》中提出：“志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。”只有懂得每一刻時(shí)光之美的人才能不斷發(fā)掘生活中的每一點(diǎn)魅力。集腋成裘，聚沙成塔，幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的偉大時(shí)代。齊白石曾在一天寫了四個(gè)條幅，并在上面題字：“昨日大風(fēng)，不曾作畫，今朝特此補(bǔ)之、不教一日閑過(guò)”，正是憑著這樣刻苦勤奮，齊白石才成為一代國(guó)畫大師;古典文學(xué)研究學(xué)者周汝昌先生在年老時(shí)幾近眼盲，需要戴著助聽器，但依然堅(jiān)持做學(xué)問(wèn)，除了《紅樓夢(mèng)新證》成為紅學(xué)史上具有重要意義的著作，在書法、詩(shī)詞等領(lǐng)域內(nèi)亦頗有建樹。當(dāng)我們?cè)谏械拿恳欢味寂Π聪乱舴瑘?jiān)持奮斗，必然能夠演奏出或雄渾或靈動(dòng)的音樂(lè)。

珍惜生命中的每一刻，需要我們善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好。在流動(dòng)的光陰中，我們細(xì)細(xì)體味烏飛兔走。《明日歌》中，詩(shī)人“朝看水東流，暮看日西墜”，品味大自然的朝更夕替;紹興壽氏的一條家規(guī)中，“布衣暖，菜根香，讀書滋味長(zhǎng)”，發(fā)現(xiàn)淡泊清凈生活中天長(zhǎng)地久的人文精神;《守歲》中，東坡先生吟誦“明年豈無(wú)年?心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸”，遺憾逝去的時(shí)光，但依然飽懷把握當(dāng)下迎來(lái)更好明天的希望……我們?cè)陟o默又燦爛的年華中勉勵(lì)自身，以不憂不懼的堅(jiān)決意志感知時(shí)間在我們身上留下的痕跡。

珍惜生命中的每一刻、豐富生活內(nèi)涵，是在了解日月既往、不可復(fù)追的真諦后，學(xué)習(xí)利用時(shí)間，在時(shí)間縫隙中努力奮斗，并感受生活中的樂(lè)趣。當(dāng)我們感知到時(shí)間的價(jià)值，也愈加能夠抓住生命中的每一刻，填寫上充實(shí)又獨(dú)特的注腳。

例文賞析十之“勤儉節(jié)約”

秉勤儉美德 樹社會(huì)新風(fēng)

缺乏勤儉節(jié)約精神之個(gè)人，怎能實(shí)現(xiàn)自我、獲得尊重?缺乏勤儉節(jié)約精神之企業(yè)，怎能細(xì)水長(zhǎng)流、持續(xù)發(fā)展?缺乏勤儉節(jié)約精神之國(guó)家，又怎能繁榮富強(qiáng)、不斷進(jìn)步?隨著社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)力水平相較從前獲得了極大提升，但勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人民世代相傳的寶貴精神財(cái)富，無(wú)論社會(huì)資源如何，我們都不應(yīng)奢侈浪費(fèi)， 而應(yīng)將節(jié)約美德大力弘揚(yáng)，代代相傳。

發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約之精神，可使個(gè)人升華自身品格。諸葛亮曾有言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！崩卒h平生注重勤儉節(jié)約，他制作了一個(gè)“節(jié)約箱”，將平日撿到的廢舊物品收集在箱子中?？衫谜?，雷鋒有需要時(shí)便取出使用，無(wú)法再利用者，雷鋒便將其作為廢品變賣，所得錢款全部交公。雷鋒的勤儉節(jié)約使他的品格更加光輝。而如今網(wǎng)絡(luò)上，有個(gè)別“吃播”網(wǎng)紅為了博取關(guān)注和流量，暴飲暴食，假吃、催吐，造成食物浪費(fèi)，既損害了自身健康，也造成了惡劣的影響。我們只有如雷鋒般勤儉節(jié)約，方能淬煉品格;反之，不僅于己無(wú)益，還于人有害?？梢?jiàn)，勤儉節(jié)約精神，是每個(gè)人都不可或缺的美德。

發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約之精神，可使企業(yè)不斷進(jìn)步、蓬勃發(fā)展。世界著名汽車企業(yè)豐田公司 便是以勤儉節(jié)約聞名，豐田公司的利潤(rùn)，可以說(shuō)很大一部分歸功于其“節(jié)儉”精神。豐田公司的員工不隨意丟棄使用過(guò)的打印紙，而是會(huì)將其作為稿紙繼續(xù)使用，此外，豐田 公司內(nèi)部使用的信封也均為重復(fù)利用。不僅如此，豐田公司在對(duì)汽車門把手進(jìn)行精細(xì)地 檢查后，將制作把手的零件從 34 個(gè)減少到 5 個(gè)，節(jié)省了原有制造成本的 40%。豐田的勤儉節(jié)約在很大程度上助力其公司的發(fā)展，正因?yàn)樨S田秉持勤儉節(jié)約的精神，促使其實(shí)力不斷增強(qiáng)。所以，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，有利于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約之精神，可使國(guó)家繁榮昌盛、屹立于世界民族之林。李商隱曾有詩(shī)云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！泵鞒_國(guó)皇帝朱元璋厲行節(jié)儉，不僅要求官員勤儉節(jié)約，自己也以身作則。按照慣例，君主的服飾用品應(yīng)當(dāng)使用黃金裝飾，但朱元璋下令全部用銅來(lái)代替。朱元璋對(duì)民力物力的愛(ài)惜和節(jié)儉，有助于百?gòu)U待興的明初社會(huì)恢復(fù)生產(chǎn)和發(fā)展，是其能夠締造“洪武之治”的重要原因之一。相反，隋煬帝統(tǒng)治后期大修宮殿，建造龍舟，驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)，極大地消耗了社會(huì)資源，阻礙了國(guó)家發(fā)展，加速了隋朝的覆滅。由此可見(jiàn)，只有秉持勤儉精神，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。

《朱子家訓(xùn)》有言：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，我們唯有發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成勤儉 節(jié)約的好習(xí)慣，才能更好地完成中華民族偉大復(fù)興的使命。讓我們攜起手來(lái)，秉承勤儉 精神，與時(shí)代同行吧!

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