關(guān)鍵詞： 教師資格證

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1、隋朝產(chǎn)生：

隋煬帝大業(yè)二年設(shè)進(jìn)士科標(biāo)志著科舉制的正式產(chǎn)生。

2、唐朝發(fā)展：

武則天：開(kāi)創(chuàng)武舉、殿試，糊名制考試。

3、宋元鼎盛：

①考試規(guī)模擴(kuò)大，錄取人數(shù)增加。

②考試周期改三年一試。

③防作弊(鎖院制、別頭試、糊名制、謄錄制)。

④答題依據(jù)為《四書(shū)章句集注》。

4、明朝僵化：

①科舉定式：童試-鄉(xiāng)試-會(huì)試-殿試。童試通過(guò)者稱(chēng)為秀才;鄉(xiāng)試考中者稱(chēng)為舉人;會(huì)試考中者稱(chēng)為貢士;殿試考中者稱(chēng)為進(jìn)士。稱(chēng)鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱(chēng)三元。“連中三元”就是指接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中獲第一名。

②八股文作為固定的考試文體。

5、清朝廢止：

①百日維新時(shí)期光緒帝廢除八股。

②清末新政時(shí)期遞減科舉中額，直至1905年停止科舉。

測(cè)試題

1.元代高明在《琵琶記》中說(shuō)：“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知。”，該詩(shī)句描繪的是()。

A.科舉制

B.選舉制

C.世襲制

D.禪讓制

2.我國(guó)古代科舉考試有“連中三元”之說(shuō)，其中“三元”指()。

A.秀才舉人進(jìn)士

B.狀元榜眼探花

C.解元會(huì)元狀元

D.鄉(xiāng)試會(huì)試殿試

1.【答案】A。解析：本題考查科舉制。

科舉制度是通過(guò)考試選拔官吏的制度,是封建時(shí)代所能采取的最公平的人才選拔形式。它擴(kuò)展了封建國(guó)家引進(jìn)人才的社會(huì)層面，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)。特別是唐宋時(shí)期，科舉制度之初，顯示出生氣勃勃的進(jìn)步性，形成了中國(guó)古代文化發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。題干中，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知”是指古代學(xué)子寒窗苦讀，通過(guò)科舉考試考取功名。因此，該詩(shī)句描繪的是科舉制。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：選舉制是公民或公民代長(zhǎng)根據(jù)白己的意志，按照一定的法律程序選舉出一定數(shù)量的公民擔(dān)任國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的代表或國(guó)家公職人員的制度。它是政治制度的重要組成部分，也是實(shí)行公民基本政治權(quán)力的一種方式。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：世襲制是指古代君王去世后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度。世襲制就是名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，這種傳承主要有“家”的傳承，諸侯國(guó)的傳承，天下的傳承等。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世前，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。與題干不符，排除。綜上所述，A項(xiàng)為正確答案。

2.【答案】C。解析：本題考查的是科舉制度知識(shí)。

結(jié)合題意：魏晉南北朝選拔官員實(shí)行九品中正制，隋代起實(shí)行科舉，唐代發(fā)展科舉制度，清代科舉與明代基本相同。1905年廢除科舉制度。取得相關(guān)資格的生員參加一省舉行的鄉(xiāng)試，考中者稱(chēng)舉人，第一名稱(chēng)解元。舉人可參加由禮部主持的會(huì)試，考中者稱(chēng)貢士，第一名稱(chēng)會(huì)元。貢士參加由皇帝主持的殿試，不黜落，只重排名次，分三甲：進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。其中，一甲三名，分別稱(chēng)狀元、榜眼、探花，在科舉考試中連中解元、會(huì)元、狀元者稱(chēng)連中三元。綜上所述，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)都與題意不符，排除。

故正確答案為C。

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