關(guān)鍵詞： 教師資格證

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一、唯物論：

1.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：

世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。

2.規(guī)律的客觀性原理

規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。

承認(rèn)規(guī)律客觀性，按客觀規(guī)律辦事，否則會(huì)受到懲罰;規(guī)律是客觀的，并不意味著人在規(guī)律面前無(wú)能為力，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。

二、辯證法：

1.聯(lián)系的普遍性原理

世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立事物，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2.整體與部分關(guān)系原理

整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率這部分，具有部分沒(méi)有的功能。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分的性能狀態(tài)和變化;部分也制約著整體，甚至關(guān)鍵部分會(huì)對(duì)整體性能狀態(tài)起決定作用。

因此要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求優(yōu)目標(biāo);同時(shí)要搞好局部，使整體功能得到大發(fā)揮。

3.事物是變化發(fā)展的原理

一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中，發(fā)展是新事物代替舊事物。

要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。

4.發(fā)展趨勢(shì)

事物發(fā)展的前途是光明的，要求我們對(duì)未來(lái)充滿信心，支持保護(hù)新事物的成長(zhǎng)。

事物發(fā)展道路是曲折的，要求我們做好充分思想準(zhǔn)備，克服困難，勇敢接受挑戰(zhàn)和挫折。

5.量變和質(zhì)變

事物的發(fā)展從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的要準(zhǔn)備，要求我們做好量的積累。

質(zhì)變是量變的然結(jié)果，量變到一定階段然會(huì)引起質(zhì)變，要求我們抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。

6.矛盾普遍性原理

矛盾具有普遍性，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

要求我們承認(rèn)矛盾的普遍性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;堅(jiān)持一分為二看問(wèn)題。

7.矛盾特殊性原理

矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析。

8.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理。

矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一，相互聯(lián)結(jié)的。(1)普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。(2)特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒(méi)有的。二者在不同場(chǎng)合可以轉(zhuǎn)化。

因此在我們想問(wèn)題，辦事情要把矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái)。

9.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。這就要求我們善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。

主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/span>

10.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理

矛盾的主要方面居于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。這就要求我們看問(wèn)題要著重抓主流，弄清事物的性質(zhì)。

矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。矛盾的主次方面在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。這就要求我們看問(wèn)題時(shí)要全面，不能忽視矛盾的次要方面。

11.主次矛盾以及矛盾主次方面的辯證關(guān)系，要求我們堅(jiān)持重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的統(tǒng)一。

12.辯證否定

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是即肯定又否定，既克服又保留。這就要求我們須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。

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