關(guān)鍵詞： 教師資格證

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“共享單車(chē)”之思考

共享單車(chē)是利民、利國(guó)、利環(huán)境的時(shí)代產(chǎn)物，方便了個(gè)人，減緩了擁堵，優(yōu)化了環(huán)境。然而單車(chē)本身的遭遇卻不太好，它們被無(wú)序擺放或者任意倒在地面，草地或者垃圾邊。

共享單車(chē)火了，國(guó)民素質(zhì)卻塌了。中國(guó)的科技水平和經(jīng)濟(jì)水平在現(xiàn)代世界的地位是毋庸置疑的，然而當(dāng)一個(gè)社會(huì)的文明程度跟不上科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，這個(gè)社會(huì)是不是應(yīng)該暫停腳步認(rèn)真思考一下了?

社會(huì)的文明，需要每個(gè)人的嚴(yán)于律己。宋元之交世道混亂之時(shí)，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，行人們口渴難耐，正好路旁有棵梨樹(shù)，眾人紛紛摘梨解渴，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)，正色道“梨雖無(wú)主，我心有主”。日本球迷的觀賽素質(zhì)素來(lái)為人稱道，每場(chǎng)比賽后無(wú)論球賽結(jié)果如何，都會(huì)主動(dòng)認(rèn)真收拾完自己的垃圾。正人先正己，且不論他人行為如何，如果人人都能從自身出發(fā)，守好自己心中的一把尺，將共享單車(chē)視為自己的車(chē)一樣愛(ài)護(hù)，將放車(chē)的車(chē)棚視作自己的家一樣整理，那我們的城市可以更美麗。

社會(huì)的文明，需要法制規(guī)章的令出如山。一位名家說(shuō)過(guò)，為享有自由，先限制自由。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，僅靠個(gè)人的自我道德約束來(lái)提高社會(huì)文明是不可能的。 過(guò)馬路時(shí)，交通法規(guī)定紅燈停、綠燈行，這是法律;工作交往中，勞動(dòng)法規(guī)定有勞動(dòng)就須有報(bào)酬，這是法律。借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯的理論，應(yīng)當(dāng)將“不受環(huán)境污染”的義務(wù)從一開(kāi)始就界定給全部公民。如果對(duì)于單車(chē)的使用歸責(zé)到位，有明確的法律規(guī)定，有嚴(yán)格的執(zhí)行步驟，分工明確，獎(jiǎng)罰分明，那將是對(duì)嚴(yán)于律己的人好的鼓勵(lì)。

然而，能夠讓文明跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)重要的手段則是教育。個(gè)人素質(zhì)的養(yǎng)成非一朝一夕，法制規(guī)章的強(qiáng)制約束只能短暫地停留在表面。愛(ài)迪生說(shuō)，教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。只有教育，才能潛移默化又深刻悠遠(yuǎn)的影響一個(gè)人，一個(gè)個(gè)人又組成了一代人，一代一代人組成了一個(gè)社會(huì)。單車(chē)是一次亂象，更是一次機(jī)會(huì)，我們可以帶著孩子們走出校園，走向街頭，用自己的言傳身教去擺好、修好亂置的單車(chē)，用自己的一言一行影響孩子，影響他人，還單車(chē)一個(gè)健康的環(huán)境，給社會(huì)一個(gè)美好的未來(lái)。

單車(chē)是公共的，人心是自己的，法律是冷血而堅(jiān)定的，教育是任重而道遠(yuǎn)的。面對(duì)共享單車(chē)暴露出來(lái)的問(wèn)題，我們不能急于一時(shí)，但也刻不容緩。希望人人都能?chē)?yán)于律己，相關(guān)部門(mén)嚴(yán)格管理、執(zhí)行法規(guī)，而我們教育工作者，則要做好學(xué)生的領(lǐng)路人，以身作則，從小抓起素質(zhì)教育。相信我們的社會(huì)文明會(huì)像我們的科技發(fā)展一樣，勇往直前，傲立于世界。

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