關(guān)鍵詞： 教師資格證

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以身作則

面對學(xué)生的責(zé)難，張伯苓毫不猶豫折斷煙桿、銷毀煙葉，從此不再吸煙。（一句話引述材料，引出論述）“德高為師，身正為范”，張伯苓身體力行，踐行為人師表的道德風(fēng)尚。亞里士多德曾說：“人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果?！币蚨诤⒆拥某砷L過程中，我們不僅要關(guān)注學(xué)校教育的言傳身教，也要關(guān)注家庭教育的言傳身教。通過教師與家長共同的以身作則，更好的促進(jìn)兒童的發(fā)展。（注意：本段張伯苓/亞里士多德兩個任務(wù)素材分別對應(yīng)后面學(xué)校/家庭兩個分論點）

學(xué)校教育中，教師要關(guān)注自己的一言一行，為學(xué)生樹立正確而高尚的榜樣。（與后段中心句句式對仗）正如烏申斯基所言“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的有用的陽光?！? （例1-名言）倡導(dǎo)生活即教育的陶行知先生，認(rèn)真恪守著要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守的原則。（例2-名言）1927年創(chuàng)立的曉莊師范（例3-具體事例），以培養(yǎng)農(nóng)村教師為目標(biāo)，陶行知要求學(xué)生農(nóng)民化。他帶頭脫下西裝革履，穿起布衣草鞋，住在牛棚柴房。就是這樣一位以身作則的教育家，用自己的實際行動，為學(xué)生樹立了優(yōu)秀的榜樣，被譽(yù)為“萬世師表”（早見于康熙帝題匾于南京夫子廟大成殿，用來形容先師圣賢）。學(xué)生具有天然的向師性，教師的每一個行為，都被學(xué)生看在眼里，自然成為他們的模仿對象。因此，教師要注意個人的行為，不僅要傳授知識，還要行之以躬，不言而信（印自歐陽修《連處士墓表》）。

家庭教育中，家長要關(guān)注自己的一舉一動，為孩子做出的美好而高雅的師范。（與前段中心句句式對仗）猶太人有一段發(fā)人深省的話：“注意你們在孩子面前的一舉一動，你們的每一個舉動都已銘刻在兒童記憶里，決定著他們的未來。”“一門父子三詞客”，二十七歲始發(fā)奮的蘇老泉，在家教上稱得上是天下父親的楷模。他從自身做起，雞鳴即起，手不釋卷，甚至留下“蘸墨而食”的故事。除了父親之外，蘇軾的母親也留下了“勉兒學(xué)范滂（生平詳見《后漢書·范滂傳》）”的佳話。蘇軾兄弟剛正不阿、不畏強(qiáng)權(quán)，無論做官還是做學(xué)問都勤奮不怠，這與父母的耳濡目染是分不開的。家庭教育不僅影響著孩子的語言習(xí)慣、行為習(xí)慣，還影響著孩子待人處事、認(rèn)識世界的方式。父母是孩子的啟蒙老師，家庭對孩子的教育是潛移默化的，作為家長，要認(rèn)識到個人言行對兒童的精神導(dǎo)航作用，以身作則，成為兒童成長道路上的航標(biāo)。

一首美妙的樂曲，既要有完美的曲調(diào)，又要有精湛的技藝，才能繞梁三日、不絕于耳。就像一個人的成長，既需要學(xué)校的教育，又需要家庭的教育。只有通過二者的合力，保持以身作則教育的連貫性和一致性，才能更好的成就精彩的人生。（此段如不能進(jìn)行論述的引申或主題升華，則會有寫累贅，容易造成文章雙結(jié)尾的冗余）

以身作則的教育，如明燈，照亮我們成長的道路；如燈塔，指引我們前進(jìn)的方向。榜樣的力量是無窮的，我們要注重學(xué)校和家庭的榜樣師范作用，成就每一個獨特的生命個體。（重申論點，簡短結(jié)尾）

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