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綜合素質(zhì)
01
綜合實踐活動中，段老師設(shè)計了主題為“社會旅游資源”的調(diào)查。有部分同學(xué)對某座古塔的建筑材料、風格產(chǎn)生了興趣，在指導(dǎo)大家完成調(diào)查報告之后，段老師又引導(dǎo)這部分同學(xué)確定了新課題——“古塔建筑材料、風格與保護”。對于段老師的方法，下列評價不恰當?shù)氖? )。
A.尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要
B.培養(yǎng)了學(xué)生的探究意識
C.激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
D.糾正了學(xué)生的研究方法
【答案】D。解析：本題考查的是教師職業(yè)理念中的教育觀。
A選項，在學(xué)生完成調(diào)查報告之后，老師對學(xué)生進行引導(dǎo)，能夠體現(xiàn)出尊重了學(xué)生的需要。
B選項，在活動中，老師讓學(xué)生進行實踐活動的探索，能夠體現(xiàn)學(xué)生探究意識的培養(yǎng)。
C選項，老師設(shè)立了活動的主題后，同學(xué)們對于建筑材料的風格產(chǎn)生了興趣，能夠體現(xiàn)對于興趣的激發(fā)。
D選項，題干中并無學(xué)生實踐方法的體現(xiàn)。
題干中問題所問為“不恰當?shù)氖恰?，故本題選擇D項。
02
學(xué)生小武想做一名科學(xué)家，班主任說：“你現(xiàn)在學(xué)數(shù)學(xué)那么吃力，以后學(xué)物理、化學(xué)肯定也學(xué)不好，一定不能把當科學(xué)家作為人生目標”。班主任的說法( )。
A.忽視了學(xué)生的主體性
B.忽視了學(xué)生的發(fā)展性
C.忽視了學(xué)生創(chuàng)造性
D.忽視了學(xué)生的差異性
【答案】B。解析：本題是對于“以人為本”學(xué)生觀的考查。
“以人為本”的學(xué)生觀包括：(1)學(xué)生是“發(fā)展的人”，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的;學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。(2)學(xué)生是“獨特的人”，學(xué)生是完整的人;每個學(xué)生都有自身的獨特性;學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。(3)學(xué)生是“具有獨立意義的人”，每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是責權(quán)的主體。
題干中班主任說：“你現(xiàn)在學(xué)數(shù)學(xué)那么吃力，以后學(xué)物理、化學(xué)肯定也學(xué)不好，一定不能把當科學(xué)家作為人生目標”忽略了學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，故本題選擇B項。
幼兒保教知識與能力
01
簡答：請簡述學(xué)前兒童良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)措施。
【答案要點】
培養(yǎng)幼兒良好的飲食衛(wèi)生習(xí)慣要注意做好以下幾點：
(1)按時定位進餐，食前有準備
(2)飲食定量，控制零食
(3)不偏食、挑食
(4)注意飲食衛(wèi)生和就餐禮貌
02
根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段論，簡述學(xué)前兒童主要的認知發(fā)展特點。
【答案要點】
學(xué)前兒童主要的認知階段處于前運算階段中，該階段主要的特點有：
(1)“萬物有靈論”;
(2)一切以自我為中心;
(3)思維具有不可逆性、刻板性;
(4)沒有守恒概念;
(5)作出判斷時只能運用一個標準或維度。
小學(xué)教育教學(xué)知識與能力
01
“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”。“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德”。這兩句話均出自( )。
A.赫爾巴特《普通教育學(xué)》
B.夸美紐斯《大教學(xué)論》
C.康德《論教育學(xué)》
D.斯賓塞《教育論》
【答案】A。解析：本題考查教育學(xué)創(chuàng)立階段教育家及其思想觀點的對應(yīng)。赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人、科學(xué)教育學(xué)的奠基人。其著作《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。他在教育目的分類上提出可能的目的(選擇的目的)和必要的目的(道德的目的)。在他看來，道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。A項正確。
B項：夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”，其代表作《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作，標志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科。與題干不符，排除。
C項：康德的代表作為《康德論教育》(又名《教育論》)。他在1776年首次在哥尼斯堡大學(xué)開設(shè)了教育學(xué)講座，是第一位在大學(xué)里開設(shè)教育學(xué)講座的教授。與題干不符，排除。
D項：斯賓塞的代表作是《教育論》。在《教育論》中，斯賓塞把教育明確劃分為德育、智育、體育，他也是第一個提出智育、德育、體育的概念并把三者作為一個完整教育體系的理論家。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
02
( )認為當代社會根本不存在一套公認的道德原則或價值觀可傳遞給兒童，當代兒童。生活在價值觀日益多元化且相互沖突的世界，在每一個轉(zhuǎn)折關(guān)頭或處理每件事物時，都面臨選擇。
A.價值澄清模式 B.體諒模式
C.社會學(xué)習(xí)模式 D.集體教育模式
【答案】A。解析：本題考查對德育模式中價值澄清模式的理論假設(shè)。價值澄清模式認為，當代社會根本不存在一套公認的道德原則或價值觀可傳遞給兒童，當代兒童生活在價值觀日益多元化且相互沖突的世界，在每一個轉(zhuǎn)折關(guān)頭或處理每件事務(wù)時，都面臨選擇。選擇時人們都依據(jù)自己的價值觀，但人們常常不清楚所持的價值觀到底是什么就已做出了選擇。因此，要創(chuàng)造條件，利用一切有效途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時所依據(jù)的內(nèi)心價值觀，并把其公之于眾，這對他們進行正確選擇，并付諸行動是有意義的。A項正確。
B項：體諒模式為英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費爾和他的同事所創(chuàng)。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。與題干不符，排除。
C項：社會學(xué)習(xí)模式由美國的班杜拉創(chuàng)立，主張建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。與題干不符，排除。
D項：集體教育模式的典型代表是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯，教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
中學(xué)教育知識與能力
01
學(xué)校的正式產(chǎn)生是在( )。
A.原始社會 B.奴隸社會
C.封建社會 D.資本主義社會
【答案】B。解析：我國最早的學(xué)校產(chǎn)生于奴隸制社會早期的夏朝，故本題選B。
02
簡答題
簡述培養(yǎng)良好班集體的方法。
①確定班集體的發(fā)展目標。
②建立得力的班集體核心。
③建立班集體的正常秩序。
④組織形式多樣的教育活動。
⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。
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