關(guān)鍵詞： 全國(guó)招教 2021

單選題

1.西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）

A.永恒性

B.歷史性

C.相對(duì)獨(dú)立性

D.繼承性

2.某語(yǔ)文教師在講授《詠鵝》時(shí)，確定的課程目標(biāo)之一是：引導(dǎo)學(xué)生欣賞鵝的美好形象，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)鵝的喜愛(ài)之情，受到美的熏陶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。這符合新課改三維目標(biāo)中的（）

A.知識(shí)與技能

B.過(guò)程與方法

C.思維與智慧

D.情感態(tài)度與價(jià)值觀

3.下列選項(xiàng)中，屬于有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是（）

A.如何實(shí)現(xiàn)理想

B.創(chuàng)造發(fā)明

C.寫(xiě)作文

D.解決幾何證明題

4.看閱讀題的時(shí)候帶著問(wèn)題去看文章，運(yùn)用的是（）

A.調(diào)節(jié)策略

B.注意策略

C.計(jì)劃策略

D.監(jiān)控策略

5.下列關(guān)于操作整合的特點(diǎn)的描述，不正確的是（）

A.動(dòng)作可以表現(xiàn)出一定的靈活性、穩(wěn)定性和精確性，但當(dāng)外界條件發(fā)生變化時(shí)，動(dòng)作的這些特點(diǎn)都有所降低

B.各個(gè)動(dòng)作成分趨于分化、精確，整體動(dòng)作趨于協(xié)調(diào)、連貫，各動(dòng)作成分間的相互干擾減少，多余動(dòng)作也有所減少

C.聽(tīng)覺(jué)控制不起作用，逐漸讓位于視覺(jué)控制

D.疲勞感、緊張感降低，心理能量不必要的消耗減少，但沒(méi)有完全消除

6、辨析題

去個(gè)性化的實(shí)質(zhì)是在群體之中的個(gè)人同一性、責(zé)任感的降低。

【參考答案解析】

1.B【解析】題干所述內(nèi)容體現(xiàn)了教育的歷史性。

2.D【解析】情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起積極的態(tài)度體驗(yàn)，形成正確的價(jià)值觀。由題干中的“使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)鵝的喜愛(ài)之情”“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣”可知，這位語(yǔ)文教師確定的這一課程目標(biāo)符合新課改三維目標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

3.D【解析】研究者傾向于將問(wèn)題分為兩類(lèi)：有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題和無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是指已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問(wèn)題；無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題的已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較含糊，問(wèn)題情境不明確，各種影響因素不確定，也不容易找出解答線(xiàn)索。幾何證明題的已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)非常明確，屬于有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。

4.D【解析】監(jiān)控策略是指在認(rèn)知過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)檢測(cè)認(rèn)知過(guò)程，尋找兩者之間的差異，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，以期順利實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的策略。監(jiān)控策略包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤和對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間等。

5.C【解析】操作整合過(guò)程中視覺(jué)控制不起主導(dǎo)作用，逐步讓位于動(dòng)覺(jué)控制，肌肉運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)變得較清晰、準(zhǔn)確，并成為動(dòng)作執(zhí)行的主要調(diào)節(jié)器。

6、辨析題

去個(gè)性化的實(shí)質(zhì)是在群體之中的個(gè)人同一性、責(zé)任感的降低。

（1）這種說(shuō)法是正確的。（2）去個(gè)性化是由費(fèi)斯廷格等人提出來(lái)的。他們認(rèn)為，在群體中，人們有時(shí)會(huì)感到自己被湮沒(méi)在群體之中，于是個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)價(jià)感喪失，個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為，自制力變得極低，結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖動(dòng)的、情緒化的，有時(shí)甚至是破壞性的行動(dòng)中去，這種現(xiàn)象叫作去個(gè)性化。其實(shí)質(zhì)即是個(gè)人同一性和責(zé)任感的喪失。

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