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從歷史中尋找精神的家園，信仰的脊梁。

失去了家園就失去了寄托和依靠。

鄉(xiāng)愁情結(jié)是對回歸家園的渴望。

守護(hù)我們共同的家園—地球。

每個人都有自己的心靈家園。

共同建設(shè)美好和諧社會。

人存在兩種必不可少的生活方式，一種是物質(zhì)世界，一種是精神家園。

書籍是物質(zhì)世界駛向精神家園的輕舟短棹。

家園也是我們心靈獲得安慰的地方，是我們精神寄托之所。

文學(xué)不僅作為實現(xiàn)這種“天地人合一”“樂感文化”的有效途徑，成為人類生活中必不可少的一部分，而且對文化的流傳起著關(guān)鍵的作用，人們正是通過文學(xué)的傳播與浸潤獲得民族的精神。文學(xué)作為心靈的家園，對于古代中國人的精神生活，如同陽光、空氣和水對于人的存在一樣重要，它滲透于人們的日常生活，無時不有，無處不在，是陶冶情操、凈化心靈、培養(yǎng)浩然之氣和提高生命質(zhì)量的必經(jīng)之路。

—孔翔鴻

西方自18世紀(jì)歐洲啟蒙運動以來，理性的過分強(qiáng)調(diào)與發(fā)展，在大大提高了人類認(rèn)識自然、改造自然的能力、帶來了日新月異的科學(xué)發(fā)明和技術(shù)進(jìn)步、以無與倫比的速度發(fā)展著的物質(zhì)文明的同時，人的精神和心靈受到物質(zhì)的擠壓而在生活中失去了應(yīng)有地盤。人類成為心靈缺席的存在，精神與靈魂的荒蕪使人喪失了存在的本真意義。

面對著“時間就是生命，效率就是金錢”的生存法則，面對著無窮的機(jī)遇、無盡的挑戰(zhàn)，還有戰(zhàn)爭、核武器、恐怖活動的威脅、疾病的肆虐、環(huán)境的惡化，人們惶惑不安、無所適從，早已沒有精力、也沒有心情去用心靈感受生活；同時，對意義、價值的形而上學(xué)的理性追求也成為奢侈的要求。因而，人們實際上生活在同時失去感性和理性的狂亂、無序與絕望之中。

—孔翔鴻

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