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在寫(xiě)作中時(shí)常應(yīng)用到比較的方法，其實(shí)這也是一種認(rèn)識(shí)事物、分析事物的典型方式。通過(guò)比較我們可以加深對(duì)事物的理解，達(dá)到一種理性的認(rèn)識(shí)。

無(wú)論是在科學(xué)實(shí)驗(yàn)，還是在文學(xué)寫(xiě)作中，比較的思維手段是經(jīng)常見(jiàn)到的。在希臘的古代哲學(xué)里有許多論點(diǎn)是通過(guò)比較的方法得出的，在中國(guó)古代的一些治理策略和文學(xué)作品里，比較的手法也是一種基本的藝術(shù)手法。

通過(guò)這種理性的認(rèn)識(shí)和判斷，我們可以認(rèn)識(shí)到事物的各個(gè)方面，包括它的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，也可以在此基礎(chǔ)上總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。盡管人類(lèi)思維方法，哲學(xué)以及其他社會(huì)科學(xué)有眾多認(rèn)知方式出現(xiàn)，但是他們都不能影響比較認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)性地位。

世界存在白晝和黑夜，綜合的認(rèn)識(shí)才能貼近世界的存在。

如果你嘗試比較一下，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)事物之間的奧秘。

通過(guò)分析認(rèn)識(shí)到事物的好與壞。

比較思維能鍛煉你發(fā)達(dá)的理性思維。

邏輯不能得到的東西，可以通過(guò)比較得到。

判斷一個(gè)人的修養(yǎng)水準(zhǔn)，可以把他和那些優(yōu)秀的人物相比較。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家最常用比較的方法分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

對(duì)事物作比較的時(shí)候，你會(huì)看到一種隱蔽的真理。

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