關(guān)鍵詞： 教師資格證

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綜合素質(zhì)

01

下列不屬于我國(guó)四大佛教名山的是( )。

A.五臺(tái)山 B.三清山

C.峨眉山 D.普陀山

【答案】B。解析：中國(guó)佛教四大名山分別是山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。

02

在電和磁關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，取得突破性成果的是( )。

A.奧斯特 B.法拉第 C.愛迪生 D.漢弗萊·戴維

【答案】B。解析：1831年10月17日，法拉第首次發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，作出了關(guān)于電力場(chǎng)的關(guān)鍵性突破，在電磁學(xué)方面作出了偉大貢獻(xiàn)。

幼兒保教知識(shí)與能力

01

( )指的是對(duì)所記材料的意義和邏輯關(guān)系不理解，采用簡(jiǎn)單、重復(fù)的方法進(jìn)行識(shí)記。

A.意義識(shí)記 B.機(jī)械識(shí)記 C.條件識(shí)記 D.方向識(shí)記

【答案】B。解析：本題考查幼兒記憶的方式。幼兒記憶根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以分成不同的類型。A項(xiàng)：意義記憶是指對(duì)學(xué)習(xí)材料理解基礎(chǔ)上的記憶，與題干的意義相違背，排除。B項(xiàng)：機(jī)械記憶是指對(duì)學(xué)習(xí)材料不加以理解，不了解學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系和意義，光靠重復(fù)背誦去記的方式，符合題干意思。CD項(xiàng)：無此說法，為干擾項(xiàng)，排除。因此本題選擇B項(xiàng)。

02

幼兒想象夸張的主要原因是( )。

A.想象力差

B.創(chuàng)造力高

C.認(rèn)知水平低

D.記憶力差

【答案】C。解析：幼兒想象夸張的原因包括：認(rèn)知水平的限制，情緒的影響，想象表現(xiàn)能力的局限。其中主要原因是認(rèn)知水平的限制。

小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力

01

春秋時(shí)期的六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，它們從課程類型來看是( )。

A.廣域課程 B.綜合課程

C.活動(dòng)課程 D.學(xué)科課程

【答案】D。解析：本題考查的是課程類型。

選項(xiàng)A，廣域課程亦稱“綜合課程”。合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容而形成綜合性課程。

選項(xiàng)B，綜合課程是一種多學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展并把握和解決問題的全面的視野與方法。

選項(xiàng)C，活動(dòng)課程又稱“經(jīng)驗(yàn)課程”，是指從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。

選項(xiàng)D，學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類文明，使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展千百年來人類積累起來的知識(shí)文化遺產(chǎn)。學(xué)科課程的特點(diǎn)：邏輯性、系統(tǒng)性、簡(jiǎn)約性。

題干中“六藝”是我國(guó)最早的分科課程，分科課程與學(xué)科課程基本上是一致的，分科課程強(qiáng)調(diào)的是課程內(nèi)容的組織形式，而學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)的是課程內(nèi)容固有的屬性。因此，ABC不符合題意，選D。

02

初中以來，小明好像不認(rèn)識(shí)自己了，“我是誰?”“我將來做什么?”這類問題時(shí)常困擾他，根據(jù)埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展理論，他處于( )階段。

A.親密對(duì)孤獨(dú)階段 B.勤奮對(duì)自卑階段

C.同一性對(duì)角色混亂階段 D.信任對(duì)不信任階段

【答案】C。解析：此題考查埃里克森的心理發(fā)展階段理論。埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，可以劃分為八個(gè)階段。

選項(xiàng)A，成年早期：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤立感，體驗(yàn)著“愛情”的實(shí)現(xiàn)。

選項(xiàng)B，學(xué)齡期：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著“能力”的實(shí)現(xiàn)。

選項(xiàng)C，青年期：此階段的發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，防止同一性混亂，體驗(yàn)著“忠誠(chéng)”的實(shí)現(xiàn)。

選項(xiàng)D，嬰兒期：這一階段，尤其是生命的前幾個(gè)月，嬰兒的目標(biāo)是建立起對(duì)周圍世界的基本信任感，克服懷疑感，體驗(yàn)著“希望”的實(shí)現(xiàn)。

題干中有明顯的關(guān)鍵詞“初中”，初中生屬于青少年，青少年經(jīng)常是一個(gè)不安定的時(shí)期。青少年處在童年和成年之間，面臨一些獨(dú)特的問題。埃里克森認(rèn)為，這個(gè)階段的主要任務(wù)是要回答一個(gè)問題：“我是誰?”小明開始思考認(rèn)識(shí)自己，正處在青年期，即同一性角色混亂階段。故答案選擇C。

中學(xué)教育知識(shí)與能力

01

教育具有相對(duì)獨(dú)立性，下列有關(guān)于相對(duì)獨(dú)立性的表述不正確的是( )。

A.教育具有對(duì)優(yōu)秀文化的繼承作用

B.教育會(huì)受到其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響

C.教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)出階級(jí)性

D.教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡性

【答案】C。解析：本題考查的是教育社會(huì)屬性。

教育的社會(huì)屬性包括：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。其中相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為：教育具有質(zhì)的規(guī)定性;歷史繼承性;教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。

A項(xiàng)：教育對(duì)于本民族優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)屬于教育的歷史繼承性，屬于相對(duì)獨(dú)立性，與題干不符，排除。

B項(xiàng)：教育會(huì)受到社會(huì)因素的影響。例如，社會(huì)生產(chǎn)力與政治經(jīng)濟(jì)制度。并且，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：教育具有歷史性，即在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。表現(xiàn)為時(shí)代性與階級(jí)性。歷史性不屬于相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)，與題干相符。

D項(xiàng)：教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡性屬于相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)，與題干不符，排除。

故正確答案為C。

02

簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

【參考答案】

(1)生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用

①生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定

②生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇

③生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

④生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)

⑤生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式

(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段

②教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段

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