關(guān)鍵詞： 全國(guó)招教 2024

一、單選題

1.制定我國(guó)教育目的的理論依據(jù)是（ ）

A.素質(zhì)教育理念 

B.創(chuàng)新教育理念

C.新課改理念

D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

2.“仁言不如仁聲（音樂）之入人深也”體現(xiàn)的德育方法是（ ）

A.榜樣法 

B. 陶冶法 

C. 鍛煉法 

D. 說(shuō)服法

3.“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過(guò)一打醫(yī)生。”這說(shuō)明情緒和情感具有的功能是（）

A.信號(hào)功能 

B.調(diào)控功能 

C.激勵(lì)功能 

D.健康功能

4. 羅杰斯在其“以人為中心的治療”中將“無(wú)條件積極關(guān)注”看作心理輔導(dǎo)的前提之一，這體現(xiàn)了學(xué)校心理輔導(dǎo)的（ ）

A.面向全體學(xué)生原則 

B.發(fā)展性原則

C.尊重與理解學(xué)生原則 

D.尊重學(xué)生主體性原則

5.（ ）是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征。

A.問(wèn)題性 

B.獨(dú)特性 

C.主動(dòng)性 

D.獨(dú)立性

二、多選題

1.聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位。這一精神的基本原則包括（ ）

A.無(wú)歧視原則 

B.提早自立原則

C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則 

D.尊重兒童尊嚴(yán)原則

E.兒童利益最佳原則

2.課的結(jié)構(gòu)一般包括（ ）

A.組織教學(xué) 

B.講授新教材

C.鞏固新教材

D.布置課外作業(yè)

E.復(fù)習(xí)過(guò)渡

3.下列關(guān)于機(jī)械識(shí)記的說(shuō)法，正確的是（ ）

A.機(jī)械識(shí)記主要是依靠機(jī)械重復(fù)而進(jìn)行的識(shí)記

B.在實(shí)踐階段的學(xué)習(xí)中，機(jī)械識(shí)記是沒有必要的

C.機(jī)械識(shí)記不考慮記憶材料之間的意義聯(lián)系

D.機(jī)械識(shí)記無(wú)需對(duì)材料重新進(jìn)行組織

E.機(jī)械識(shí)記對(duì)材料很少進(jìn)行智力加工

4.奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為（ ）

A.知識(shí)學(xué)習(xí) 

B.接受學(xué)習(xí)

C.意義學(xué)習(xí) 

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

E.機(jī)械學(xué)習(xí)

5.教學(xué)技能在不同發(fā)展階段的表現(xiàn)形態(tài)有（ ）

A.教學(xué)技巧

B.教學(xué)技藝

C.教學(xué)反思

D.教學(xué)藝術(shù)

E.教學(xué)原則

【參考答案解析】

一、單選題

1.D【解析】馬克思闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。

2.B【解析】“仁言不如仁聲（音樂）之入人深也”的意思是：仁德的言辭不如使風(fēng)俗變得淳厚的音樂深入人心。強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法，也即陶冶法。

3.D【解析】人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)是通過(guò)調(diào)節(jié)情緒來(lái)進(jìn)行的，情緒調(diào)控的好壞會(huì)直接影響到身心健康。情緒和情感的健康功能表現(xiàn)為積極的情緒有助于身心健康，消極的情緒會(huì)引起人的各種疾病。“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過(guò)一打醫(yī)生”指樂觀開朗的情緒對(duì)人體健康的好處比醫(yī)生所能夠起到的作用還大。因此，其說(shuō)明情緒情感具有健康功能。

4.C【解析】在學(xué)校心理輔導(dǎo)的尊重與理解學(xué)生原則中，尊重就是尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，承認(rèn)他是不同于其他人的獨(dú)立的個(gè)體，承認(rèn)他與教師、與其他人在人格上具有平等的地位，它是理解的基石。羅杰斯在其“以人為中心的治療”中將“無(wú)條件積極關(guān)注”看作心理輔導(dǎo)的前提之一。理解，則要求教師以平等態(tài)度，按學(xué)生的所作所為、思考、感受的本來(lái)面目去了解學(xué)生，即站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，達(dá)到“感同身受”的理解。

5.D【解析】獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。

二、多選題

1.ACDE【解析】1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神，正是維護(hù)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位。這一精神的基本原則有兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則和無(wú)歧視原則。

2.ABCDE【解析】課的結(jié)構(gòu)一般包括：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)過(guò)渡（檢查復(fù)習(xí)）、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。

3.ACDE【解析】根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)W習(xí)者是否了解其意義，識(shí)記可分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。機(jī)械識(shí)記主要是依靠機(jī)械重復(fù)而進(jìn)行的識(shí)記。在學(xué)習(xí)中，機(jī)械識(shí)記也是必要的。從總體上說(shuō)，機(jī)械識(shí)記是對(duì)識(shí)記材料沒有理解，不考慮識(shí)記材料的意義聯(lián)系，也不對(duì)材料重新進(jìn)行組織的識(shí)記。所以，A、C、D項(xiàng)說(shuō)法正確，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。機(jī)械識(shí)記的基本條件是多次重復(fù)。這種識(shí)記可以保證識(shí)記材料的準(zhǔn)確性，但花費(fèi)的時(shí)間多，消耗的能量大，對(duì)材料也很少進(jìn)行智力加工。所以，E項(xiàng)說(shuō)法正確。

4.BD【解析】奧蘇貝爾從兩個(gè)維度對(duì)學(xué)習(xí)做了區(qū)分：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上，又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。

5.ABD【解析】教學(xué)技巧、教學(xué)技藝、教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)技能在不同發(fā)展階段表現(xiàn)出的三種不同形態(tài)。

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