關(guān)鍵詞： 全國招教 2021

一、單選題

1.小學(xué)時(shí)期，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的心理特點(diǎn)多表現(xiàn)為好奇多問，對(duì)一切新事物都感興趣。而在中學(xué)時(shí)期，學(xué)生只關(guān)注自己感興趣的事物，這說明人的身心發(fā)展具有（  ）

A.階段性

B.順序性

C.互補(bǔ)性

D.不均衡性

2.在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以達(dá)到教學(xué)目的而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱是（  ）

A.教學(xué)方法

B.教學(xué)設(shè)計(jì)

C.教學(xué)媒體

D.教學(xué)研究

3.班集體形成的基礎(chǔ)是（  ）

A.明確的共同目標(biāo)

B.一定的組織結(jié)構(gòu)

C.寬松的發(fā)展空間

D.健全的規(guī)章制度

4.弗洛伊徳認(rèn)為，影響人格發(fā)展的無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因是（  ）

A.本我

B.自我

C.超我

D.性本能

5.衡量一個(gè)學(xué)生的道德品質(zhì)，主要考察他的（  ）

A.道德意志

B.道德情感

C.道德認(rèn)識(shí)

D.道德行為

二、判斷題

1.學(xué)校精神文化可分為三種基本成分：認(rèn)知成分、價(jià)值成分、理想成分。（  ）

2.通過班規(guī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲，這是德育方法。（  ）

3.學(xué)習(xí)者們往往用他們已經(jīng)知道的和相信的知識(shí)去幫助他們理解新的經(jīng)驗(yàn)。因此，先前的知識(shí)和信念會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者新知識(shí)的學(xué)習(xí)。（  ）

4.建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，并不是問題的最終答案，它會(huì)隨人類進(jìn)步不斷變更。（  ）

5.擁有某一領(lǐng)域豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就能有效地解決問題。（  ）

【參考答案解析】

一、單選題

1.A【解析】個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段會(huì)表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干所述說明學(xué)生在小學(xué)時(shí)期和中學(xué)時(shí)期有不同的心理特點(diǎn)，體現(xiàn)了人的身心發(fā)展具有階段性。

2.A【解析】教學(xué)方法是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以達(dá)到教學(xué)目的而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱。

3.A【解析】明確的共同目標(biāo)是班集體形成的基礎(chǔ)。

4.D【解析】弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

5.D【解析】道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。

二、判斷題

1.×【解析】學(xué)校觀念文化（精神文化）包括辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育觀、道德觀、思維方式、校風(fēng)、行為習(xí)慣等，它可分解為四種成分，即認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分和理想成分。

2.√【解析】通過班規(guī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲，使用的德育方法是品德評(píng)價(jià)法。

3.×【解析】學(xué)生先前的知識(shí)基礎(chǔ)和信念會(huì)影響到他們對(duì)新信息的解釋。有時(shí)候?qū)W習(xí)者現(xiàn)有的知識(shí)和信念會(huì)促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，有時(shí)候現(xiàn)有的知識(shí)和信念會(huì)阻礙新知識(shí)的獲取。

4.√【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是問題的最終答案，而是隨著人類進(jìn)步而不斷改正并隨之出現(xiàn)的新的假設(shè)和解釋。

5.×【解析】已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)與量都影響著問題的解決。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問題的可能性也就越大?？梢哉f，擁有某一領(lǐng)域豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有效地解決問題的基礎(chǔ)。但若大量的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是以雜亂無章的方式儲(chǔ)存于頭腦中，則對(duì)于有效的問題解決毫無幫助。顯然，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的儲(chǔ)存方式?jīng)Q定了問題能否有效解決。

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