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        測(cè)試試卷《教育知識(shí)與能力》（一）參考答案及解析
        時(shí)間：2017-01-21 11:54:23責(zé)任編輯：admin
        
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  教師資格證 2017 初中 
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        一、單項(xiàng)選擇題
        1. B【解析】美國(guó)教育學(xué)家孟祿在批判教育的生物起源說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說(shuō)，他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。
        2. D【解析】“六藝”是西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
        3. B【解析】實(shí)驗(yàn)研究的目的是發(fā)現(xiàn)事物間的因果關(guān)系，是各類研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究。
        4. B【解析】題干的描述出自華生，他是環(huán)境決定論的代表人物之一。
        5. D【解析】影響課程開(kāi)發(fā)的主要因素有兒童發(fā)展、社會(huì)需求和學(xué)科特征。
        6. B【解析】運(yùn)用討論法需要學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)、一定的理解能力和獨(dú)立思考能力，因此，討論法在高年級(jí)運(yùn)用得比較多。
        7. C【解析】孟子認(rèn)為教育是擴(kuò)充“善性”的過(guò)程，教育的目的在于“明人倫”。
        8. B【解析】上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
        9. D【解析】現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：一是雙軌學(xué)制，二是單軌學(xué)制，三是分支型學(xué)制。
        10. C【解析】教育目的是整個(gè)教育工作的，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。
        11. B【解析】題干的描述體現(xiàn)了角色扮演法的內(nèi)涵。
        12. B【解析】德育目標(biāo)的確立主要依據(jù)四個(gè)方面：（1）青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及其心理特征；（2）國(guó)家的教育方針和教育目的；（3）民族文化及道德傳統(tǒng)；（4）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要。
        13. A【解析】個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響大。
        14. B【解析】在注意發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，小學(xué)階段是有意注意發(fā)展的重要階段，而有意注意終取代無(wú)意注意的主導(dǎo)地位是在初中階段。
        15. A【解析】吉爾福特認(rèn)為，智力是一個(gè)由不同方式對(duì)不同信息進(jìn)行加工的各種能力的綜合系統(tǒng)，是一個(gè)包括內(nèi)容、操作和成果的三維結(jié)構(gòu)。
        16. D【解析】實(shí)驗(yàn)證明，過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)到50%，即學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，學(xué)習(xí)的效果好。
        17. A【解析】直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。直覺(jué)思維具有敏捷性、直接性、簡(jiǎn)縮性、突然性（突發(fā)性）、猜測(cè)性的特點(diǎn)。靈感現(xiàn)象就是直覺(jué)思維的結(jié)果。
        18. D【解析】賈德在1908年所做的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)，是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。
        19. B【解析】組織策略是指將經(jīng)過(guò)精加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。組織策略主要有兩種：一種是歸類策略，用于概念、語(yǔ)詞、規(guī)則等知識(shí)的歸類整理；另一種是綱要策略，主要用于對(duì)學(xué)習(xí)材料結(jié)構(gòu)的把握。
        20. A【解析】心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程。
        21. C【解析】提出假設(shè)是問(wèn)題解決的關(guān)鍵階段。
        二、辨析題
        1. （1）這句話是不正確的。（2）分組教學(xué)是指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的能力、成績(jī)分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)固有其自身的優(yōu)點(diǎn)，但也有其自身的局限。因此，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，分組教學(xué)比班級(jí)授課制優(yōu)越。
        2. （1）這種說(shuō)法是正確的。（2）新課程改革倡導(dǎo)教師“用教材教”，而不是簡(jiǎn)單地“教教材”。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，融入自己的科學(xué)精神和智慧，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行教學(xué)重組和整合，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課來(lái)，充分有效地將教材的知識(shí)激活。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，教師須在課程改革中發(fā)揮主體作用。教師不再只是課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，為教師發(fā)揮主體作用，靈活地使用教材提供廣闊的天地。
        3. （1）這種說(shuō)法是正確的。（2）感覺(jué)的補(bǔ)償是指某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后，由其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。盲人失去了視覺(jué)，會(huì)增強(qiáng)其聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)的感受性，以發(fā)揮其補(bǔ)償作用。
        4. （1）這種說(shuō)法是正確的。（2）能否有效提出假設(shè)，受到個(gè)體思維的靈活性與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。思維越靈活、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，提出的假設(shè)就越多。
        三、簡(jiǎn)答題（答案要點(diǎn)）
        1. （1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立得力的班集體；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
        2. （1）選好學(xué)習(xí)的榜樣；（2）激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；（3）狠抓落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。
        3. 心理過(guò)程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面。二者是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的。（1）個(gè)性是在心理過(guò)程中形成的，如果沒(méi)有對(duì)主觀和客觀世界的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有情緒情感的體驗(yàn)，沒(méi)有積極地與困難做斗爭(zhēng)的意志活動(dòng)，心理的個(gè)性差異就無(wú)從形成和表現(xiàn)。（2）已經(jīng)形成的個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征又制約著心理過(guò)程的進(jìn)行。
        4. 班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。（1）在注意過(guò)程中，觀察者注意并知覺(jué)榜樣情境的各個(gè)方面。（2）在保持過(guò)程中，觀察者記住從榜樣情境中了解的行為，以表象和語(yǔ)言形式將它們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼以及存儲(chǔ)。（3）在復(fù)現(xiàn)過(guò)程中，觀察者將頭腦中有關(guān)榜樣情境的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯的行為。（4）在動(dòng)機(jī)過(guò)程中，觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵(lì)。他還認(rèn)為習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出已習(xí)得的行為，會(huì)受強(qiáng)化的影響。
        四、材料分析題（答案要點(diǎn)）
        1. 材料中的數(shù)學(xué)老師面對(duì)三毛的表現(xiàn)所采取的措施違背了如下德育原則：
        （1）違背了疏導(dǎo)原則。教師在面對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該耐心引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生克服缺點(diǎn)和不足。材料中的老師在不知道三毛是采取提前背誦題目的方法獲取高分的時(shí)候，應(yīng)該在課下了解情況后積極引導(dǎo)，而不應(yīng)該在全班同學(xué)的面前讓三毛出丑丟面子，使其喪失了信心，造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。
        （2）違背了因材施教原則。每個(gè)學(xué)生都有自身的個(gè)性，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，并且采取適合他們的教學(xué)方法。材料中的老師發(fā)現(xiàn)三毛數(shù)學(xué)成績(jī)不好時(shí)，應(yīng)該深入了解三毛對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的具體情況，并且采取針對(duì)性的方法幫助三毛提高成績(jī)。
        （3）違背了依靠積極因素、克服消極因素的原則。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素，并及時(shí)肯定和引導(dǎo)，逐步幫助學(xué)生克服消極因素。材料中的三毛為了考取好成績(jī)采取提前背誦題目的方法，這說(shuō)明她記憶力好，并且善于觀察、愛(ài)動(dòng)腦筋，老師應(yīng)該重視三毛的這些優(yōu)點(diǎn)，積極引導(dǎo)幫助三毛提高數(shù)學(xué)成績(jī)。
        （4）違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，教師不能懷疑、批評(píng)或者忽視他們，在嚴(yán)格要求的同時(shí)，一定要尊重信任他們，幫助他們樹(shù)立信心。材料中的老師因?yàn)槿珨?shù)學(xué)成績(jī)不好，就打擊挖苦她，顯然是對(duì)三毛的不尊重，也不相信三毛會(huì)學(xué)好數(shù)學(xué)。
        2. （1）從建構(gòu)主義的知識(shí)觀出發(fā)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解和假設(shè)，其受到特定經(jīng)驗(yàn)和文化等的影響，因此每個(gè)人對(duì)知識(shí)所建構(gòu)的理解都是不同的。教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)要更加重視學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，因材施教，并不是要對(duì)所有的學(xué)生傳授完全相同的原理知識(shí)，而是要讓每個(gè)學(xué)生能夠按照他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)出新的知識(shí)內(nèi)容。也就是陶行知先生所說(shuō)的“要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才接得上去”。
        （2）從學(xué)生的角度出發(fā)，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此，在教學(xué)過(guò)程中除了傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題。通過(guò)這種主動(dòng)建構(gòu)，達(dá)到陶行知先生所說(shuō)的“使它格外發(fā)容滋長(zhǎng)，開(kāi)更美麗的花，結(jié)更好吃之果”。這意味著學(xué)生由被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的信息搜集者，教師由知識(shí)的灌輸者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的領(lǐng)路人，教師在學(xué)生心目中的地位也不再是不可褻瀆的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者，師生之間成為共同的學(xué)習(xí)伙伴和合作者。
        （3）從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀角度來(lái)講，社會(huì)互動(dòng)性主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)都不是一個(gè)孤立的行為，而是在一定的社會(huì)文化環(huán)境下進(jìn)行的。雖然很多時(shí)候從表面上看，學(xué)習(xí)者是一個(gè)人在進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是他在學(xué)習(xí)中采用的學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)用具以及學(xué)習(xí)環(huán)境等都是屬于社會(huì)的，是集體經(jīng)驗(yàn)的累積?！敖又缃又Α本腕w現(xiàn)了社會(huì)互動(dòng)性的內(nèi)涵，即自己知識(shí)的生長(zhǎng)一定會(huì)借助他人的經(jīng)驗(yàn)，自己的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)生長(zhǎng)到別人的知識(shí)里去開(kāi)花結(jié)果。這意味著合作學(xué)習(xí)會(huì)是一種有效的教學(xué)策略。

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