關鍵詞： 教師資格證 2013 幼兒園
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2013年下半年國家教師資格幼兒《綜合素質》試題試卷（六）
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30．一天，一位老師給學生上科學課，主題是“尋找有生命的物體”。老師安排學生去校園里甚至校外的大自然里尋找有生命的物體，并做記錄。走出課堂的孩子們顯得很興奮，不久一位同學跑過來說：“老師，我捉到一只螞蚱?！逼渌瑢W也圍過來看。突然，一個同學說：“這是只公的。”圍觀的同學哄堂大笑。老師問道：“你怎么知道的?”“我觀察的，公螞蚱有勁，跳得高?！彼孕诺卣f。這是孩子直接的推理，確實難能可貴!老師及時表揚道：“你真是一個小生物學家，科學就是提出問題、研究問題、解決問題，希望你能認真研究一番。”孩子認真地點點頭。老師繼續(xù)去觀察別的學生的表現(xiàn)。一會兒，一位同學跑過來告狀：“一個同學把螞蚱踩死了?！崩蠋熀芸煲庾R到這是一個絕好的教育機會。他走過去，幾個同學正在氣呼呼地責備那個同學。這位老師說：“一只螞蚱也是一個有生命的物體。我們應該愛護每一個有生命的物體，我相信，這位同學一定不是故意的。這樣吧，老師提一個建議：不如挖一個坑，把它埋葬了吧!”于是，在學校的草地上，舉行了一個特殊的“葬禮”?？梢哉f在這潛移默化中，學生對生命的理解和珍惜，會比多少遍說教都來得有效。
問題：試從教師職業(yè)理念的角度，評析老師的教學行為。
31．何老師班上的小龍，經常遲到、曠課、不完成作業(yè)，還欺負同學。在多次批評教育無效后，何老師決定到他家去一趟，向他父母告狀。到小龍家時，何老師驚奇地發(fā)現(xiàn)他正在做家務。見到何老師，小龍吃了一驚，但還是喊了一聲“老師好”后跑回房里，同小龍父母交談后，何老師了解到小龍家庭貧困，父母每天早出晚歸，疏于教導，讓孩子養(yǎng)成了一些壞習慣。但這孩子在家還挺懂事，也能幫忙干活。于是，何老師把本來告狀的話收了回來。第二天，何老師在班上表揚了小龍懂禮貌，見到老師主動問好，在家能做家務，希望同學們能向小龍學習。接下來，老師安排他負責班級衛(wèi)生工作，并對他的盡職盡責及時予以表揚。沒過多久，小龍在課堂上認真多了，同學關系也融洽了，還成為了老師的得力助手。
問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析何老師的教育行為。
32．比如園里那一棵古松，無論是你、是我或是任何人一看到它，都說它是古松。但是你從正面看，我從側面看，你以幼年的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情景和性格的差異都能影響到所看到古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事物。假如你和我各把所得的古松的印象畫成一幅畫或寫成一首詩，我們倆藝術手腕盡管不分上下，你的詩和畫與我的詩和畫比較，卻有許多重要的異點。這是什么緣故呢?這就由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松，我們三人都可以同時“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西，你脫離不了你的木商的心習，你所知覺到的只是一棵做某事價值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物、勁拔的古樹。我們的朋友—畫家，什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們三人的反應態(tài)度也不一致。你心里盤算它是適宜架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，用它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想，他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。
從此可知，這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都是帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
(摘編自朱光潛的《談美》)
問題：(1)作者為什么說(園里)“這棵古松并不是一件固定的東西”?(4分)
(2)請另舉一例，談談你對文中畫線句子“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解。（10分）
三、寫作題(本大題共50分)
33．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
“學高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對教師的期望，也是他師范教育家的指導思想。有人說：“教師要教給學生知識，培養(yǎng)學生能力，所以，‘學高’太重要了?！庇腥苏f：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’重要。”……那么，你的看法呢?
請聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
要求：觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，題目自擬，立意自定。不少于1000字。
2013年下半年國家教師資格幼兒《綜合素質》試題試卷答案（六）
二、材料分析題（答案要點）
30．這是一堂非常成功的科學課。從教師職業(yè)理念的角度看，該老師的教學行為體現(xiàn)了素質教育的教育觀、學生觀和教師觀。
(1)該老師的教學行為體現(xiàn)了素質教育的教育觀。素質教育觀認為，教育活動應當指向人的整體的、全面的素質發(fā)展，使得人的整體品質、全面素質得到提升。素質教育要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。材料中的老師給學生上科學課，安排學生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，這正是對他們實踐能力的鍛煉。
(2)該老師的教學行為體現(xiàn)了素質教育的學生觀。全面發(fā)展的學生觀，是把學生看作主體需求、能夠主動發(fā)展;把學生作為一個整體;把學生作為有差異、有個性的人。該老師做到了以上幾點，鼓勵學生主動地去尋找物體，體現(xiàn)了以學生為主體，把學生當作一個完整的人來看待。當學生給出解答時，該老師還及時表揚學生，并對他提出更高的期望，可見老師把學生當作有發(fā)展?jié)摿Φ娜?。當有學生踩死螞蚱的時候，該老師并沒有批評學生，而是安慰學生，進而讓學生領悟到生命的可貴。
(3)該老師的教學行為體現(xiàn)了素質教育的教師觀。教師的角色不只是向學生傳授某方面的課本知識，而是要根據(jù)學生的發(fā)展實際以及教育目標、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學方法，通過特定途徑來促進學生的成長，教師角色的性質就在于幫助學生成長。材料中該老師的角色正是學生學習的促進者和引導者。在教學活動中，以學生為主體，引導學生表達自己的觀點，后啟發(fā)學生對生命的理解和珍惜。
31．何老師開始向家長告狀的想法是不太合理的，但是后來的做法遵循了教師職業(yè)道德規(guī)范要求，是值得學習的。
（1）教師的職業(yè)道德要求教師要“關愛學生”。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中何老師對學生進行家訪的過程中，了解到學生的情況以后，收回了向家長告狀的話，在第二天表揚了小龍，并在之后讓他負責衛(wèi)生，及時表揚他，體現(xiàn)了何老師對小龍的關愛，促進了小龍全面、主動、健康地發(fā)展。
（2）教師的職業(yè)道德要求教師要“教書育人”。遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。材料中何老師從小龍的實際情況出發(fā)，抓住他的閃光點，因材施教，很快使小龍在學習上和品德上都有了提高，這充分體現(xiàn)了何老師的行為促進了小龍的全面發(fā)展，取得了良好的育人效果。
總的來看，何老師從開始對小龍批評教育到要去向家長告狀，后在見到家長后改變初衷，并在之后對小龍進行以表揚為主的教育這樣一個過程中，做到了“關愛學生”“教書育人”。只有在全方面了解學生的基礎上，才能采取合理的做法進行佳的教育，取得良好的效果。同時，教師需要注意的是，在與家長的溝通過程中，應在尊重家長的基礎上與家長進行平等、恰當?shù)販贤?，而不是向家長告狀。
32．(1)因為古松的形象一半是天生的、客觀存在的，另一半將隨著觀者的性格情趣和觀點態(tài)度而展示出不同的面目。
(2)對于極客觀的東西，它們的形象（相）隨著觀者的情趣和性格的差異呈現(xiàn)出迥異的面目，其主觀成分的緣由是觀者的主觀色彩知覺，對于文中的客觀事物古松，木商、植物學家、畫家三種人群分別代表著三種不同的主觀色彩認知——實用態(tài)度、科學態(tài)度、美感態(tài)度。例如，對于生活中極客觀的茶壺，實用主義者研究它的生活實用價值，可以用來泡茶、解決口渴問題；商人會考慮到做茶壺買賣是否會帶來利益；養(yǎng)生家會考慮茶壺的有機組成部分甚至是其化學成分，用此類茶壺泡茶是否有益身體健康；藝術家則會將全副精神傾注于茶壺本身，不計實用、不推求關系、條理和因果，只是感知它的形式、花樣、顏色的優(yōu)美。
觀者從多種不同的角度，用三種不同的感知——實用態(tài)度、科學態(tài)度、美感態(tài)度，使得客觀東西的形象（相）帶有主觀色彩。
三、寫作題（參考范文）
33．論“學高為師，身正為范”
常言道：“活到老，學到老?！敝R是測量一個人一生走過路的標尺，學問高者自是有一番指點江山的氣魄，然而身正才可以德高望重。所謂“學高為師，身正為范”，即言明學問高者可以為師，行為正派者可以為范。這句話是陶行知對教師的殷殷期盼，也是作為師者，除了傳道、授業(yè)、解惑外，應該備的風骨，正是“教育無小事，處處是教育”。
師者，既是傳授知識的人，又是學習的模范和榜樣，知識淵博所以成為教師，品德高尚所以成為模范和榜樣。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭f的也是這樣的道理，即你的品德高尚行為端莊，不用去刻意命令，別人也會去模仿、去學習；當品行不正舉止不端的時候，即使你去命令別人，甚至責罰，也不會起到多大的作用。在這里，有一個特定的對象，即老師，這句話充分肯定了教師的重要性，肯定了言傳身教的重要性，即開篇所講的身正為范。教師的思想、信念、道德品行，在教育教學中對學生產生了潛移默化的影響，像是潤物細無聲的春雨，滋潤在學生心里。
然而，事物是具有兩面性的，用辯證觀點看待問題，那么，學高為師也不是可有可無。所謂要給學生一碗水，教師不僅要有一桶水，更應當是有長流水，便也是這個意思了。學問高者從不自滿，因他知道自己總會有所欠缺；而越是學問不精深者，越是喜歡到處夸夸其談，以此來掩飾自己不知道許多問題。為人師者，不能僅僅只給學生一杯水，而是要教會他們自己去取水，并成為一條河，成為一個海，教會他們升華自己，不斷超越自己。所謂“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學生自己發(fā)現(xiàn)真理”，學生能構建自己的知識網(wǎng)絡是好的教師所教育出來的好成果。
“學高為師，身正為范”是陶行知給教師好的注解，我們的時代需要這樣的師者，我們的民族也需要這樣的師者。所以我認為，這兩者密不可分。失去了學問的老師不再有教育學生，給予學生未來的能力，而沒有德行的教師，則不符合言傳身教的要求，二者缺一不可，失去一個就顯現(xiàn)出一個蒼白的空洞，空洞只會越來越大，而不會隨時間消逝。
既然“學高為師，身正為范”這句話一直緊緊相連，我們便不能武斷地將之分開。師范師范，取的也是這個意思，即教師，既要擁有廣博精深的知識，又要做到德高望重，言傳身教，以自身為標桿，飄揚起道德的旗幟。
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