關(guān)鍵詞： 教師資格證 2017

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一、單項(xiàng)選擇題（每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請(qǐng)選出并將其代碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共21小題，每小題2分，共42分）
1. 利托爾諾是（  ）的代表人物。
A. 神話起源說(shuō) B. 生物起源說(shuō)
C. 勞動(dòng)起源說(shuō) D. 心理起源說(shuō)
2. 《愛(ài)彌兒》是（  ）的教育代表作品。
A. 洛克 B. 盧梭
C. 夸美紐斯 D. 杜威
3. 科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，其中重要的途徑是（  ）
A. 科學(xué)實(shí)驗(yàn) B. 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)
C. 生產(chǎn)勞動(dòng) D. 學(xué)校教育
4. 個(gè)體主觀能動(dòng)性的高層次是人作為生命體進(jìn)行的（  ）
A. 生理活動(dòng) B. 心理活動(dòng)
C. 認(rèn)識(shí)活動(dòng) D. 實(shí)踐活動(dòng)
5. 教育目的不僅能指導(dǎo)整個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。這體現(xiàn)了教育目的的（  ）功能。
A. 導(dǎo)向 B. 激勵(lì)
C. 評(píng)價(jià) D. 調(diào)控
6. 現(xiàn)代學(xué)制早出現(xiàn)在（  ）
A. 美國(guó) B. 歐洲
C. 中國(guó) D. 英國(guó)
7. “課程”一詞在我國(guó)始見(jiàn)于（  ）
A. 唐宋時(shí)期 B. 春秋時(shí)期
C. 明清時(shí)期 D. 元朝時(shí)期
8. 各學(xué)科教材的編寫都要以“三個(gè)面向”“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，寓思想政治教育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之中。這體現(xiàn)了編寫教科書要遵循（  ）的原則。
A. 科學(xué)性與思想性統(tǒng)一 B. 理論與實(shí)踐統(tǒng)一
C. 知識(shí)內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求統(tǒng)一 D. 知識(shí)與能力統(tǒng)一
9. 美國(guó)人本主義心理學(xué)家（  ）提出了非指導(dǎo)教學(xué)法。
A. 羅杰斯 B. 加涅
C. 奧蘇伯爾 D. 布魯納
10. 智育的主要內(nèi)容和任務(wù)包括傳授知識(shí)、發(fā)展技能、培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。其根本任務(wù)是（  ）
A. 向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)文化知識(shí)，為學(xué)生各方面發(fā)展奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)
B. 培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生，使其形成基本技能
C. 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神
D. 培育或發(fā)展學(xué)生的智慧，尤其是智力
11. 德育目標(biāo)須落實(shí)到（  ）上，才能進(jìn)行有效的德育活動(dòng)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
A. 德育原則 B. 德育內(nèi)容
C. 德育過(guò)程 D. 德育途徑
12. “燈是照明的工具?！边@種認(rèn)識(shí)反映了（  ）
A. 思維的間接性 B. 思維的直覺(jué)性
C. 思維的概括性 D. 思維的靈活性
13. 大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)多種選擇的沖突是（  ）
A. 雙趨沖突 B. 趨避沖突
C. 雙避沖突 D. 多重趨避沖突
14. 幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)所運(yùn)用的識(shí)記方式是（  ）
A. 意義識(shí)記 B. 機(jī)械識(shí)記
C. 理解識(shí)記 D. 邏輯識(shí)記
15. 學(xué)生對(duì)背誦枯燥乏味的英文單詞沒(méi)興趣，但對(duì)學(xué)好外語(yǔ)后可以幫助考研或涉獵更多的外文資料感興趣。這種間接興趣會(huì)引起和維持其學(xué)習(xí)外語(yǔ)的（  ）
A. 無(wú)意注意 B. 不隨意注意
C. 有意注意 D. 有意后注意
16. 人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒”的微笑中，感到非常愉悅。這種情感屬于（  ）
A. 道德感 B. 理智感
C. 美感 D. 自豪感
17. 世界上早的智力測(cè)驗(yàn)是（  ）
A. 比納—西蒙智力量表 B. 斯坦福—比納量表
C. 韋克斯勒智力量表 D. 韋氏兒童智力量表
18. 下列關(guān)于行為契約的說(shuō)法不正確的是（  ）
A. 契約的陳述不用非常具體 B. 把制訂好的契約告訴他人
C. 使契約能在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn) D. 追求一系列的成功
19. 托爾曼學(xué)習(xí)理論的概念是（  ）
A. 期望 B. 強(qiáng)化 C. 動(dòng)作 D. 完形
20. 元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與（  ）
A. 選擇 B. 監(jiān)督
C. 維持 D. 調(diào)節(jié)
21. 下面能反映個(gè)人品德行為的是（  ）
A. 他每天堅(jiān)持把臥室打掃得干干凈凈
B. 他總是煙酒不沾
C. 營(yíng)業(yè)員不小心找錯(cuò)了錢，他主動(dòng)退還
D. 他有病也不去看醫(yī)生
二、辨析題（判斷正誤，并說(shuō)明理由。本大題共4小題，每小題8分，共32分）
1. 終身教育即成人教育。
2. 講授法可以是注入式的教學(xué)方法，也可以是啟發(fā)式的教學(xué)方法。
3. 刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程。
4. 小明一天上網(wǎng)4小時(shí)，他患有網(wǎng)絡(luò)成癮癥。
三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）
1. 簡(jiǎn)述發(fā)展性評(píng)價(jià)的特征。
2. 簡(jiǎn)述學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)。
3. 簡(jiǎn)述培養(yǎng)中學(xué)生觀察力的方法。
4. 簡(jiǎn)述課堂問(wèn)題行為的處置與矯正。

四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）
1. 一初中女生把一個(gè)男生寫給她的情書交給了班主任。為了嚴(yán)厲教育學(xué)生，班主任對(duì)這個(gè)男生進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)；為了“殺一儆百”，班主任在班會(huì)上公開(kāi)了情書，導(dǎo)致該男生終退學(xué)。
請(qǐng)用德育規(guī)律和德育原則相關(guān)知識(shí)對(duì)該材料進(jìn)行分析。
2. 東漢名將馬援，小時(shí)候并不怎么樣。有一次，他見(jiàn)到同學(xué)朱勃，朱勃年方十三，能口誦詩(shī)書，舉止嫻雅，學(xué)識(shí)淵博。馬援見(jiàn)了他很慚愧，他哥安慰說(shuō)：“朱勃是小器，早成；你是大器，晚成。”馬援沒(méi)有自暴自棄，而是奮發(fā)努力，更加刻苦，后來(lái)很有作為。
這則材料說(shuō)明了什么？（8分）對(duì)教師的啟示是什么？（10分）

【參考答案】
一、單項(xiàng)選擇題
1. B【解析】法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育學(xué)家沛西·能是“生物起源說(shuō)”的代表人物。
2. B【解析】盧梭是堅(jiān)定的“性善論”者。他認(rèn)為教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，這是其自然主義教育的，代表作是《愛(ài)彌兒》。
3. D【解析】略。
4. D【解析】個(gè)體主觀能動(dòng)性由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)，第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
5. B【解析】題干的描述體現(xiàn)了教育目的的激勵(lì)功能。
6. B【解析】略。
7. A【解析】“課程”一詞在我國(guó)始見(jiàn)于唐宋期間。唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》里為《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“維護(hù)課程，君子監(jiān)之，乃得依法制也?！边@是“課程”一詞在漢語(yǔ)文獻(xiàn)中的早顯露。
8. A【解析】略。
9. A【解析】略。
10. D【解析】略。
11. B【解析】略。
12. C【解析】思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括。一切科學(xué)的概念、定理和定律、法則都是人腦對(duì)客觀事物的概括的反映，是思維概括的結(jié)果。
13. D【解析】多重趨避沖突即對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。
14. B【解析】機(jī)械識(shí)記是指只根據(jù)材料的外部聯(lián)系或表現(xiàn)形式，以簡(jiǎn)單、重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記；幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)采用多次重復(fù)的方式進(jìn)行記憶，即平時(shí)所說(shuō)的的死記硬背，屬于機(jī)械識(shí)記。
15. C【解析】有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。有意注意是一種積極主動(dòng)、服從于當(dāng)前活動(dòng)任務(wù)需要的注意，屬于注意的高級(jí)形式。在一些內(nèi)容相對(duì)枯燥、難度較大的科目學(xué)習(xí)中，使學(xué)生了解知識(shí)掌握后的功用和社會(huì)價(jià)值，引起他們對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的間接興趣，可以使他們進(jìn)入有意注意的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
16. C【解析】美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。
17. A【解析】早的智力測(cè)驗(yàn)是由法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制的，稱為比納—西蒙智力量表。
18. A【解析】契約的陳述須非常具體。
19. A【解析】期望是個(gè)體依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)建立的一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和期待。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的概念。
20. D【解析】元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與調(diào)節(jié)，主要包括：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。
21. C【解析】道德行為是道德形成的終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。C項(xiàng)既對(duì)他人（營(yíng)業(yè)員）有意義，又對(duì)社會(huì)（文明）具有道德意義。
二、辨析題
1. （1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育。把終身教育等同于成人教育是片面的。
2. （1）這種說(shuō)法是正確的。（2）注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法，是指教師從主觀出發(fā)，把學(xué)生看成是單純接受知識(shí)的容器，向?qū)W生灌注知識(shí)，無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性。在這種思想的指導(dǎo)下，教師在教學(xué)中僅僅起了一個(gè)現(xiàn)成信息的載負(fù)者和傳遞者的作用，而學(xué)生則僅僅起著記憶器的作用。啟發(fā)式則是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)他們自己去學(xué)習(xí)的方法。衡量一種教學(xué)方法是否具有啟發(fā)性，關(guān)鍵是看教師能否促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是單從形式上去加以判斷。如果教師在運(yùn)用講授法的過(guò)程中，只是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌注知識(shí)，那么這種教學(xué)方法就是注入式的；如果教師能夠啟發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，那么這種講授就是啟發(fā)式的。因此，講授法既可以是注入式的教學(xué)方法，也可以是啟發(fā)式的教學(xué)方法。
3. （1）這種說(shuō)法是正確的。（2）機(jī)體對(duì)與條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)，屬于刺激的泛化。如果只對(duì)條件刺激做出條件反應(yīng)，而對(duì)其他相似刺激不做反應(yīng)，則出現(xiàn)了刺激的分化。泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異性的反應(yīng)。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程。
4. （1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）上網(wǎng)時(shí)間是判斷網(wǎng)絡(luò)成癮的自然標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)時(shí)間只是一個(gè)參考指標(biāo)，不能武斷地規(guī)定上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)多少小時(shí)就算是網(wǎng)絡(luò)成癮。如果上網(wǎng)已經(jīng)侵占了個(gè)體正常的工作和休息時(shí)間，并且為家人、朋友和同事所顯見(jiàn)，則在多數(shù)情況下上網(wǎng)時(shí)間就成為一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。此外，網(wǎng)絡(luò)成癮的判定標(biāo)準(zhǔn)還包括網(wǎng)上行為、個(gè)體的心理和行為指標(biāo)、生活事件指標(biāo)、直接指標(biāo)和典型指標(biāo)。
三、簡(jiǎn)答題（答案要點(diǎn)）
1. （1）促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展；（2）要求評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者具有共同的價(jià)值取向；（3）注重過(guò)程評(píng)價(jià)；（4）關(guān)注個(gè)體差異；（5）強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化。
2. （1）從社會(huì)發(fā)展角度講，有助于文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)傳承；（2）從學(xué)生角度講，有助于學(xué)生全面、準(zhǔn)確地了解該領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，實(shí)現(xiàn)智力的充分發(fā)展；（3）從教學(xué)角度講，學(xué)科課程的教學(xué)活動(dòng)容易組織，也容易評(píng)價(jià)，便于提高教學(xué)效率；（4）從國(guó)家角度講，在保證尖端人才的培養(yǎng)和促進(jìn)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方面具有不可替代的基礎(chǔ)作用。
3. （1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件；（2）充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件；（3）在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣；（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文；（5）引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。
此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等。
4. （1）課堂問(wèn)題行為的處置：
①運(yùn)用先入為主的策略，事先預(yù)防課堂問(wèn)題行為；②正確對(duì)待學(xué)生的課堂問(wèn)題行為。
（2）課堂問(wèn)題行為的矯正：
①控制策略。②矯正策略。第一，熟悉課堂問(wèn)題行為矯正的內(nèi)容；第二，遵循課堂問(wèn)題行為矯正的原則；第三，課堂問(wèn)題行為矯正的程序；第四，有一些課堂問(wèn)題行為需要通過(guò)心理輔導(dǎo)來(lái)處理和矯正，教師應(yīng)協(xié)助心理輔導(dǎo)教師對(duì)有問(wèn)題行為的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性幫助。
四、材料分析題（答案要點(diǎn)）
1. 這一材料中的班主任違背了德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程的規(guī)律，違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。
（1）德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程。①學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響，都須通過(guò)學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程，斗爭(zhēng)的過(guò)程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過(guò)程。③學(xué)生的自我教育過(guò)程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。材料中的班主任只是對(duì)寫情書的男生嚴(yán)厲批評(píng)，沒(méi)有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生在德育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，這違背了上述德育過(guò)程規(guī)律。
（2）德育過(guò)程要堅(jiān)持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過(guò)程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。②貫徹這一原則的基本要求：教育者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔?ài)學(xué)生的態(tài)度；教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理；教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出適度的要求，并堅(jiān)定不渝地貫徹到底。材料中的班主任在班會(huì)上公開(kāi)學(xué)生寫的情書，是不尊重、不熱愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)。在德育過(guò)程中，只有把尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生緊密結(jié)合在一起，才能取得佳教育效果。
2. （1）朱勃“早慧”和馬援“大器晚成”說(shuō)明了個(gè)體能力的發(fā)展存在早晚差異，個(gè)體身心發(fā)展具有差異性。
（2）這則材料啟示教師在教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生的個(gè)體差異，在實(shí)施教學(xué)時(shí)要堅(jiān)持因材施教原則。本材料說(shuō)明了教師期望的重要性。對(duì)于學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，教師不要對(duì)其失去信心，而是要多加鼓勵(lì)，讓兒童了解到他是有能力和希望成為好學(xué)生的。在老師的積極鼓勵(lì)、循循善誘下，學(xué)生是有可能變好的。如果對(duì)暫時(shí)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生加以打擊，會(huì)損害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)每況愈下。

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