關(guān)鍵詞： 教師資格證 2021

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寫作題

一只站在樹上的鳥，從來不會害怕樹枝斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是自己的翅膀。

這句話可以啟發(fā)人們認(rèn)識自身與外部世界的關(guān)系。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说乃伎己透形颉?/span>

要求：自擬題目，不少于800字。

誰主宰了命運(yùn)

站在樹上的鳥不必因為樹枝可能會斷裂的不確定性而產(chǎn)生不安全感——因為其安身立命的根本不在于樹枝，而在于自身的飛行能力。身處當(dāng)今社會，你我如何把握對外部世界依附與獨(dú)立的平衡，成為每一個個體亟須面對的議題。

“沒有人是一座孤島”，人從以自然為工具實現(xiàn)生命的延續(xù)，到以契約為紐帶實現(xiàn)社會的安定，不論作為自然存在或者社會存在，都表現(xiàn)出對外部世界力量的依仗。正如樹木相互連接著形成森林，生命對他者的依賴本就無可厚非。

而問題在于，誰是你生命的主人？

如果答案是樹枝，則人們必將墜入恐懼的深淵。薛兆豐教授認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)在于他人的不可靠性。日本逾七成的家庭主婦認(rèn)為自身處于財富不安全狀態(tài)，而這種對生活的焦慮并不會因婚姻關(guān)系的穩(wěn)定而減弱。人性從根本上就認(rèn)為外部世界具有不確定性，而自身的獨(dú)立才是安全感唯一的來源。

曾經(jīng)，我們實行了“一邊倒”的外交政策，站在以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊，這在中華人民共和國成立之初是正確的決策。但同蘇聯(lián)關(guān)系破裂后，中國在外交道路上舉步維艱，越來越走向自我封閉，與世界的發(fā)展潮流脫節(jié)。于是我們重整旗鼓，實行了獨(dú)立自主的外交政策，這樣我泱泱大國方能抵御住修昔底德陷阱無情的攻擊與貿(mào)易沖突下冰冷的對立。于是我們知曉，過于依附外界，猶如置身于搖搖欲墜的危樓，只有奮力地扇動翅膀，才能免于災(zāi)難。

從獨(dú)立意志的意義上講，對翅膀的背棄違背了對自我價值的追求?？v觀歷史長河，做嬌生慣養(yǎng)的金絲雀聽似誘人，卻從不是大多數(shù)人的真實選擇。馬斯洛視自我需求的實現(xiàn)為人類需求金字塔的頂點，彰顯了人對憑借自身力量達(dá)成自我實現(xiàn)的孜孜以求。而與之相對，靠外界保障物質(zhì)生活的“安逸享樂”及精神世界的“波瀾不興”，則無疑是一種對自身可能性的磨滅與自我放逐。

欲做自己生命的主人，其要務(wù)在于對自身能力的自信與提升。在無邊的書山學(xué)海中，我們能否秉持堅毅的態(tài)度，以專業(yè)的知識武裝自己？蒼鷹尚知更替粗鈍的鷹爪，在這桑田碧海須臾更改的時代，我們是否能永無止境地自我充實，以適應(yīng)危機(jī)四伏的外部世界的新要求？生出豐滿的羽翼可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮，但上下求索是不可逃遁的路徑。

然而謀求對自身的支配權(quán)是否等同于對外部世界的全然否定？孟子有“君子不立于危墻之下”一說，這意味著我們不僅要懂得利用外部世界作為支點，更要不斷尋求更適宜的外部環(huán)境。而外部環(huán)境的優(yōu)化與穩(wěn)定性的提升，又需要我們每一個人作為社會單元積極“筑巢”，用自己的“翅膀”飛向更寬闊的天地。

熊培云曾說：“精神自覺與行為自覺一樣，都是不可讓渡的個人主權(quán)?！倍绾尉S護(hù)這份主權(quán)，則寫在我們每個人的命運(yùn)中。

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