根據(jù)課程管理主體的不同，可把課程分為（  ）

A.國家課程、地方課程、校本課程

B.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

C.工具性課程、知識性課程、實(shí)踐性課程

D.小學(xué)課程、初中課程、高中課程

答案：A

解析：從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體來看，課程可分為國家課程、地方課程與校本課程。

以下課程觀沒有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”思想的是（  ）

A.課程即對話

B.課程即活動(dòng)

C.課程即知識

D.課程即經(jīng)驗(yàn)

答案：C

解析：課程即知識的特點(diǎn)在于：課程體系是以科學(xué)邏輯組織的，課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的體現(xiàn)，課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的，課程是外在于學(xué)習(xí)者的，并且是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的——學(xué)習(xí)者服從課程，在課程面前是接受者的角色。

中小學(xué)課程不管過去、現(xiàn)在、未來都應(yīng)是“不變的學(xué)問”，因此，學(xué)習(xí)者要認(rèn)真地閱讀那些經(jīng)歷了許多世紀(jì)仍廣泛流傳的經(jīng)典著作。這種觀點(diǎn)屬于課程理論流派中的（  ）

A.經(jīng)驗(yàn)主義

B.后現(xiàn)代主義

C.永恒主義

D.結(jié)構(gòu)主義

答案：C

解析：以赫欽斯為代表的永恒主義理論認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個(gè)根本問題就是：為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識最有價(jià)值或如何選擇學(xué)科。永恒主義的回答是具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”。題干所述體現(xiàn)了永恒主義課程理論的觀點(diǎn)。

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