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考點目錄

一、教育概述

1. 教育的概念

2. 教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系；

3. 教育的屬性；

一、教育概述

(一)教育的概念

1．教育一詞的由來

“教育”一詞早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。孟子日：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?/span>

2．教育的概念

教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。

教育有廣義和狹義之分。

從廣義上說，凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。學校教育由專職人員和專門教育機構(gòu)承擔。

(二)教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系

教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動的基本要素。

1．教育者

教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，包括學校教師，教育計劃、教科書的設(shè)計者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。其中，學校教師是教育者的主體，是直接的教育者，在教育活動中起著主導作用。

2．受教育者

受教育者是指在各種教育活動中從事學習的人，既包括在各級各類學校中學習的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學生。受教育者是教育的對象，是學習的主體。

3．教育影響

教育影響是教育實踐活動的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來的紐帶，主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。教育影響是教育活動的中介。

教育者、受教育者、教育影響這三個基本要素既相互獨立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象，教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育實踐活動的丁具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

(三)教育的屬性

1．教育的本質(zhì)屬性

教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它有以下四方面的特點：

(1)教育是人類所特有的一種有意識的社會活動，是個體在社會的生存需要。

(2)教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。

(3)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動。

(4)在教育這種培養(yǎng)人的活動中，存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動。

2．教育的社會屬性

(1)教育具有永恒性

(2)教育具有歷史性

在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育具有自己的特點。

(3)教育具有相對獨立性

教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，教育具有繼承性。

第二，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。

第三，教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

(四)教育的起源與發(fā)展

1．教育的起源

(1)生物起源說

生物起源說代表人物有19世紀法國的利托爾諾，美國的桑代克，英國的沛西?能。生物起源說認為人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認為動物界就有教育活動。其基本錯誤是混淆了動物的本能活動與人類社會教育活動的界限。

(2)心理起源說

美國心理學家孟祿是心理起源論的代表人物，著有《教育史教科書》一書。孟祿從心理學觀點出發(fā)，根據(jù)原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。

孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識的本質(zhì)規(guī)定，不懂得人的一切活動都是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為。

(3)勞動起源說

勞動起源說的代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。勞動起源論者在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，運用恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中闡述人和人類社會起源的觀點，從恩格斯的“勞動在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基本命題出發(fā)，推斷出教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。

2．教育的發(fā)展

(1)原始社會的教育

原始社會的教育有如下特點：

第一，這種原始的教育活動，已經(jīng)是人類有意識的社會活動，具有一定的目的性，但還談不上有嚴密的計劃性。

第二，原始社會的教育沒有階級性，教育目的是為生產(chǎn)和社會生活服務。

第三，教育內(nèi)容與原始社會生活需要相應，以生活經(jīng)驗為教育內(nèi)容，但教育內(nèi)容貧乏。

第四，教育手段主要是身教、言傳，二者相輔而行，口耳相傳，并結(jié)合實際動作的示范和模仿，沒有文字和書本。

第五，教育目的一致。教育權(quán)利平等。

第六，教育活動與生產(chǎn)勞動、社會生活融為一體，處在什么樣的環(huán)境下，過什么樣的社會生活，就受什么樣的教育。教育直接為生產(chǎn)和生活服務。

第七，男女教育有區(qū)別，根源在于分工。

第八，教育水平低，教育沒有專門人員、專門機構(gòu)場所、專門的組織形式。

第九，教育與原始宗教和儀式有著緊密的聯(lián)系。

(2)古代社會的教育

①古代社會的教育發(fā)展

古代社會的教育包括奴隸社會和封建社會兩個歷史階段的教育，重點內(nèi)容見下表：

奴隸社會

朝代教育機構(gòu)教育內(nèi)容教育特點

中國夏商庠、序、校人倫、騎射、軍事目的是培養(yǎng)未來統(tǒng)治者

西周圍學、鄉(xiāng)學六藝(禮樂射御書數(shù))

外國古印度《吠陀》為主的經(jīng)典、經(jīng)義宗教教育(婆羅門教、佛教)

古埃及文士學校文字、書寫、執(zhí)政能力以僧為師、以吏為師

古斯巴達賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍”，稱之為“五項競技”尚武教育

教育唯一目的就是培養(yǎng)體格強壯的武士

希臘雅典讀、寫、算、音樂、文學、政治、哲學等崇文教育

教育目的是使其子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力

封建社會

教育機構(gòu)課程特點選拔制度

中國春秋戰(zhàn)國以儒、墨為主的顯學盛行

漢代官學、私學“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”察舉制、征辟制

魏晉南北朝兒品中正制

隋唐實行分科教學(經(jīng)、史、律、書、數(shù))科舉制

宋朝程朱理學成為國學，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”“五經(jīng)”(“四書”：《大學》《論語》《中庸》《孟子》；“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》)科舉制

清朝末年學堂中體西用廢除科舉

(1905年)

西方中世紀教會學校僧院學校、大主教學校：七藝(三科：文法、修辭、辯證法；四學：算術(shù)、幾何、天文、音樂)

教區(qū)學校：簡單的讀、寫、算僧院學校、大主教學校：培養(yǎng)僧侶和統(tǒng)治人才教區(qū)學校：對普通貧民子弟進行宗教教育

騎士學校騎士七技(騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩)效忠封建領(lǐng)主的家庭教育

②古代學校教育的特征

東西方的教育雖然在具體內(nèi)容和形式上存在許多差異，但都反映了社會發(fā)展水平的基本特征，這些特征在教育上具體表現(xiàn)為：

第一，階級性。統(tǒng)治階級享有教育的特權(quán)，被統(tǒng)治階級被剝奪了受教育的權(quán)利。統(tǒng)治階級內(nèi)部的等級性也在教育制度上有所反映．貴族與平民、主人與仆人之間有著不可逾越的鴻溝。

第二，道統(tǒng)性。教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。

第三，專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程，道統(tǒng)的威嚴通過教師、牧師的威嚴，通過招生、考試以及教學紀律的威嚴予以保證。

第四，刻板性。教育方法、學習方法刻板，死記硬背，機械模仿。

第五，象征性。教育的象征性功能占主導地位。能夠接受什么樣的教育標志著一個人的社會地位，受教育的目的主要不是為了獲得實用的知識，而是受教育本身。經(jīng)典、教義的教育處于社會較高的地位，習得實用知識的教育處于社會較低的地位。

第六，宗教性。在整個教學過程中都特別重視和加強宗教神學精神和巫術(shù)思想的灌輸。

(3)近現(xiàn)代教育

近現(xiàn)代教育包括資本主義教育和社會主義教育兩種形態(tài)。

①資本主義社會教育的特征

第一，資本主義教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學知識，培養(yǎng)熟練的勞動力。

第二，在課程內(nèi)容上注入了科學知識，增加了許多新的學科。

第三，在教學方法上，引進實驗法、演示法、實習法等新方法，尊重學生學習積極性的啟發(fā)教學法受到重視。

第四，擴大了受教育權(quán)，提出了普及教育的口號。

第五，在教學組織形式上，以班級授課制取代了個別教學制。

②社會主義社會教育的特征

第一，社會主義教育為維護勞動人民自身的利益和促進社會進步與發(fā)展服務，教育目的在于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第二，教育權(quán)為廣大勞動人民所掌握：

第三，注重教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合?

(4)20世紀以后的教育

①20世紀以后教育的新特點

第一，教育的終身化。

第二，教育的全民化。

第三，教育的民主化。

第四，教育的多元化。

第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

②現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢

現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同的發(fā)展趨勢：

第一，加強學前教育并重視與小學教育的銜接。

第二，強化普及義務教育、延長義務教育年限。

第三，普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

第四，高等教育的類型日益多樣化。

第五，學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。

第六，教育制度有利于國際交流。

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