考點(diǎn)：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，客觀事物直接作用于人的感官而產(chǎn)生的一種關(guān)于事物現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人們對(duì)感性認(rèn)識(shí)的材料進(jìn)行抽象和概括而產(chǎn)生的一種對(duì)事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法；感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。

考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)過程的無限性和反復(fù)性

第一，人們對(duì)于一個(gè)具體事物的正確認(rèn)識(shí)，一般來說往往經(jīng)過在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這就是說，人們對(duì)于一個(gè)具體事物的正確認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過多次再認(rèn)識(shí)。第二，人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是永無止境的，人類的認(rèn)識(shí)過程具有無限性。

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