知識(shí)點(diǎn)：勞動(dòng)起源說(shuō)。

勞動(dòng)起源說(shuō)是在馬克思?xì)v史唯物主義理論指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

簡(jiǎn)述教育的勞動(dòng)起源說(shuō)。

（1）勞動(dòng)起源說(shuō)由蘇聯(lián)的教育學(xué)家提出，也被稱為教育的社會(huì)起源說(shuō)，它是在批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思?xì)v史唯物主義理論指導(dǎo)下形成的。馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

（2）持這一觀點(diǎn)的學(xué)者很多，主要集中在蘇聯(lián)和我國(guó)。教育的勞動(dòng)起源說(shuō)的主要內(nèi)容如下：①生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)；②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)過程中經(jīng)驗(yàn)的傳遞；③生產(chǎn)勞動(dòng)過程中的口耳相傳和簡(jiǎn)單模仿是最原始和最基本的教育形式；④生產(chǎn)勞動(dòng)的變革是推動(dòng)人類教育變革最深厚的動(dòng)力。教育的勞動(dòng)起源說(shuō)提供了理解教育起源和教育性質(zhì)的一把“金鑰匙”。

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知識(shí)點(diǎn)：影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素。

總體看來(lái)，影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育（學(xué)校教育）和個(gè)體主觀能動(dòng)性等。

（1）遺傳

①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展；②遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異是人的身心發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一；③遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。

（2）環(huán)境

①社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)；②環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力；③環(huán)境不決定人的發(fā)展；④人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的。

（3）教育（學(xué)校教育）

教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年青一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。學(xué)校教育主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用的實(shí)現(xiàn)是相對(duì)的、有條件的。

（4）個(gè)體主觀能動(dòng)性

個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在哪些方面？

（1）環(huán)境是人身心發(fā)展不可缺少的外部條件；（2）環(huán)境推動(dòng)和制約著人身心發(fā)展的速度和水平。

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