關(guān)鍵詞： 教師資格證 2016 初中

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一、單項(xiàng)選擇題

1.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！避髯拥倪@句話體現(xiàn)的德育方法是(  )

A.說服教育法  B.榜樣示范法  C.實(shí)際鍛煉法  D.個(gè)人修養(yǎng)法

2.小麗在學(xué)習(xí)時(shí)為了記住數(shù)字、年代等枯燥無味的知識(shí)，常對(duì)其賦予意義，使記憶過程生動(dòng)有趣。小麗使用的學(xué)習(xí)策略是(  )

A.復(fù)述策略  B.精加工策略  C.組織策略  D.計(jì)劃策略

3.初三學(xué)生小巖晚上在家復(fù)習(xí)功課，忽然燈滅了，他根據(jù)物理課上所學(xué)的知識(shí)，推測(cè)可能是保險(xiǎn)絲斷了，然后檢查了閘盒里的保險(xiǎn)絲。這是問題解決過程的哪個(gè)階段(  )

A.發(fā)現(xiàn)問題階段  B.理解問題階段  C.提出假設(shè)階段  D.檢驗(yàn)假設(shè)階段

4.小偉為獲得老師和同學(xué)的關(guān)注，在課堂上總扮鬼臉，老師和同學(xué)都不予理睬，于是他扮鬼臉的行為逐漸減少了。這體現(xiàn)了哪種原理(  )

A.消退  B.負(fù)強(qiáng)化   C.懲罰  D.正強(qiáng)化

5.曉霞能根據(jù)他人的具體情況，以平等為標(biāo)準(zhǔn)，在同情、關(guān)心的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的道德事件進(jìn)行判斷。根據(jù)皮亞杰的理論，曉霞的道德發(fā)展處于(  )

A.自我中心階段  B.權(quán)威階段  C.可逆階段  D.公正階段

6.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開教育。這表明教育具有(  )

A.永恒性   B.依附性   C.時(shí)代性   D.獨(dú)立性

7.在影響教育事業(yè)發(fā)展的諸多因素中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是(  )

A.人口分布   B.生產(chǎn)關(guān)系   C.政治制度  D.生產(chǎn)力水平

8.從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于(  )

A.學(xué)科課程  B.拓展性學(xué)科課程  C.輔助性學(xué)科課程  D.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

9.在教學(xué)過程中，張老師經(jīng)常運(yùn)用形象的語言描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們正確理解知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)能力。張老師遵循的教學(xué)原則是(  )

A.循序漸進(jìn)原則  B.直觀性原則  C.因材施教原則  D.啟發(fā)性原則

10.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它區(qū)別于一般認(rèn)識(shí)過程的顯著特點(diǎn)是(  )

A.直接性、引導(dǎo)性和簡捷性  B.直接性、被動(dòng)性和簡捷性

C.間接性、被動(dòng)性和簡捷性  D.間接性、引導(dǎo)性和簡捷性

參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1.D【解析】題干的描述體現(xiàn)了自省的重要性，與此相對(duì)應(yīng)的德育方法是個(gè)人修養(yǎng)法。

2.B【解析】記憶術(shù)是指通過把那些枯燥無味但又須記住的信息“牽強(qiáng)附會(huì)”地賦予意義，使記憶過程變得生動(dòng)有趣，從而提高學(xué)習(xí)記憶的效果的策略。題干中小麗使用的學(xué)習(xí)策略是記憶術(shù)，記憶術(shù)屬于精加工策略。

3.D【解析】檢驗(yàn)假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。小巖檢查了閘盒里的保險(xiǎn)絲屬于檢驗(yàn)假設(shè)。

4.A【解析】消退是指條件刺激形成以后，如果得不到強(qiáng)化，條件反應(yīng)會(huì)逐漸減弱，直至消失的現(xiàn)象。消退是一種無強(qiáng)化過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。

5.D【解析】處于公正階段的兒童開始傾向于主持公正、公平等。公正的獎(jiǎng)懲不能是千篇一律的，應(yīng)根據(jù)各個(gè)人的具體情況進(jìn)行。也就是說，兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷，在依據(jù)規(guī)則判斷時(shí)隱含考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷。

6.A【解析】題干的描述體現(xiàn)了教育的永恒性。

7.D【解析】教育發(fā)展的規(guī)模與速度取決于生產(chǎn)力發(fā)展所提供的物質(zhì)條件和生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)教育事業(yè)所提出的要求。

8.D【解析】研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容之一。

9.B【解析】直觀性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。顯然，題干的描述體現(xiàn)了對(duì)這一原則的應(yīng)用。

10.D【解析】教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在：（1）認(rèn)識(shí)對(duì)象的間接性與概括性；（2）認(rèn)識(shí)方式的簡捷性與高效性；（3）教師的引導(dǎo)性、指導(dǎo)性與傳授性（有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)）；（4）認(rèn)識(shí)的交往性與實(shí)踐性；（5）認(rèn)識(shí)的教育性與發(fā)展性。

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