關(guān)鍵詞： 教師資格證 2016 小學(xué)

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一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)

1、從地球表面發(fā)射的人造地球衛(wèi)星所需要的低速度(即“第一宇宙速度，，)是(　　)。

A.6.8千米/秒

B.7.9千米/秒

C.11.2千米/秒

D.16.7千米/秒

2、下列關(guān)于《木偶奇遇記》這篇童話的敘述有誤的是(　　)。

A.它是利用民間童話創(chuàng)作出來的

B.它不是一部教育童話

C.它的作者是科洛狄

D.它把童話性、歡快的幻想和真切的現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合在一起

3、“初唐四杰”是指(　　)。

A.王楊盧駱

B.陸楊范尤

C.黃秦晁張

D.王楊羅駱

4、有人曾經(jīng)說過：“教師不是傳聲筒，也不是照相機(jī)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！边@說明教師職業(yè)勞動(dòng)的過程具有(　　)。

A.時(shí)代性

B.隨機(jī)性

C.無規(guī)律性

D.創(chuàng)造性

5、下列(　　)文學(xué)家不屬于“初唐四杰”。

A.王維

B.楊炯

C.盧照鄰

D.駱賓王

6、遺傳變異與特種演化是生物界中存在的普遍現(xiàn)象，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是(　　)。

A.有不同的“父母”的原因

B.基因的重組或突變

C.不同的生物之間的融合

D.現(xiàn)在還沒有確切的答案

7、相傳我國古代大詩人自居易每次作詩后，都會(huì)讀給一位目不識(shí)丁的老太太聽。自居易這樣做的目的是(　　)。

A.檢查作品的韻律是否朗朗上口

B.檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂

C.檢查作品的主題是否符合大眾興趣

D.在普通大眾中推廣自己的作品

8、任何一個(gè)國家的城市系統(tǒng)里都有不同的層次。一個(gè)城市總會(huì)有富人、窮人的區(qū)別，總會(huì)有不同的教育、文化等群體，“平等”應(yīng)主要體現(xiàn)為身份之間的流動(dòng)性，而不是一刀切。別說是在中國，即使是在一些很發(fā)達(dá)的國家，“現(xiàn)代大都市”也并非沒有貧民窟、貧民區(qū)，整齊劃一的城市定是主觀強(qiáng)為的，而不是自然發(fā)展的結(jié)果。這段話支持的主要觀點(diǎn)是(　　)。

A.有貧民窟比沒有貧民窟好

B.身份之間的流動(dòng)是一種“平等”

C.城市中有不同的層次結(jié)構(gòu)是很正常的現(xiàn)象

D.整齊劃一的城市是主觀強(qiáng)為的結(jié)果

9、以下四部作品按產(chǎn)生先后順序排列正確的一項(xiàng)是(　　)。

A.《西游記》《聊齋志異》《儒林：外史》《老殘游記》

B.《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》

C.《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》《西游記》

D.《儒林外史》《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》

10、一個(gè)日本人在杭州開設(shè)工廠，其時(shí)問可能在(　　)。

A.簽訂《東京條約》之后

B.簽訂《北京條約》之后

C.簽訂《南京條約》之后

11、教師在與家長進(jìn)行溝通時(shí)，(　　)是教師與家長溝通合作的前提。

A.尊重

B.信任

C.坦誠

D.寬容

12、下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　)。

A.《三國演義》是明代小說家羅貫中所作，反應(yīng)了三國時(shí)代的政治軍事斗爭

B.《金瓶梅》與《三國演義》《水滸傳》《西游記》一起被稱為“明代四大奇書”

C.《儒林外史》以李隆基和楊玉環(huán)的故事為情節(jié)線索，表現(xiàn)了一代王朝由盛而衰、走向沒落的命運(yùn)

D.《紅樓夢(mèng)》前80回的作者是曹雪芹，后40回續(xù)作由高鶚完成

13、下列師生關(guān)系中，(　　)不是良好師生關(guān)系的特征。

A.民主平等

B.師道尊嚴(yán)

C.心理相容

D.教學(xué)相長

14、對(duì)違法犯罪的未成年人的處罰措施，說法不正確的是(　　)。

A.實(shí)行教育、感化、挽救的方針

B.堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則

C.可以依法減輕或者免除處罰

D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰

15、在PowerPoint中打開文件，以下正確的是(　　)。

A.能打開多個(gè)文件，但不能同時(shí)將它們打開

B.能打開多個(gè)文件，且可以同時(shí)將它們打開

C.只能打開一個(gè)文件

D.多只能打開四個(gè)文件

16、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這旬名言出自(　　)。

A.《三國志》

B.《論語》

C.《中庸》

D.《道德經(jīng)》

17、戰(zhàn)國后期興起的夜郎國，其范圍主要在今天哪個(gè)省?(　　)

A.廣西

B.云南

C.四川

D.貴州

18、張某作為一名受教育者，依法享有的權(quán)利不包括(　　)。

A.參加班級(jí)制定的活動(dòng)

B.使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料

C.按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金

D.完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書

19、中醫(yī)中藥是中華民族和世界文化的寶貴遺產(chǎn)，是幾千年來中華民族同疾病作斗爭的偉大成就。我國早的中醫(yī)學(xué)專著是(　　)。

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《傷寒論》

C.《金匱要略》

D.《溫病條辨》

20、北京時(shí)間2008年1月5日20：00點(diǎn)，小強(qiáng)在廣州給在古巴哈瓦那(哈瓦那在北美洲，與北京時(shí)差為一13小時(shí))出差的父親打電話，語言表達(dá)準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　　)。

A.爸爸，晚上好。注意防寒

B.爸爸，早上好。注意防暑

C.爸爸，晚上好。注意防暑

D.爸爸，早上好。注意防寒

21、能給我國帶來嚴(yán)寒、大風(fēng)、霜凍等惡劣天氣的是(　　)。

A.寒潮

B.臺(tái)風(fēng)

C.旱災(zāi)

D.澇災(zāi)

22、根據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，(　　)屬于未成年人的嚴(yán)重不良行為。

A.賭博、偷竊，屢教不改

B.在網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)，夜不歸宿

C.向他人索要財(cái)物

D.打架斗毆

23、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰是誰非的小矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩解這些矛盾，而且會(huì)促進(jìn)家庭成員文明水準(zhǔn)的提高。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是(　　)。

A.恰當(dāng)處理家庭矛盾需要有耐心

B.家庭矛盾很難分清誰是誰非

C.大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解

D.巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明

24、下列作者、作品、朝代對(duì)應(yīng)正確的是(　　)。

A.諸葛亮—《誡子書》—漢

B.賈誼—《過秦論》—漢

C.韓愈—《秋聲賦》—宋

D.王安石—《捕蛇者說》—宋

25、語言與語言的碰撞和融合是文化交往的一部分?，F(xiàn)今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅捷，然而從一種語言本身來看，它總是既要保持過去的精華，又要吸收外來因素，否則無法傳達(dá)新的現(xiàn)實(shí)。在這段話里.“語言與語言的碰撞和融合”是指(　　)。

A.對(duì)外來語言應(yīng)取其精華，去其糟粕

B.不同語言彼此之間相互借鑒，相互吸收

C.一種語言要更多地吸收另一種語言的有益元素

D.本國語言在吸收外來語言的合理成分時(shí)要有選擇

26、描寫過年習(xí)俗的古詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”中，“新桃”指的是(　　)。

A.新鮮的桃子

B.桃色的新衣

C.桃木制作的新門神

D.繪有壽桃的新年畫

27、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)由中國作家協(xié)會(huì)主辦.首屆評(píng)選在1982年確定。2011年因作品《天行者》獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的作家是(　　)。

A.張煒

B.劉醒龍

C.莫言

D.劉震云

28、(　　)連通歐亞非三大洲的主要國際海運(yùn)航道，縮短了東西方航程，是一條在國際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的國際海運(yùn)航道。

A.蘇伊士運(yùn)河

B.巴拿馬運(yùn)河

C.直布羅陀海峽

D.馬六甲海峽

29、“農(nóng)民出身的麥家和莫言都是當(dāng)代著名的作家?！庇纱丝梢酝瞥龅慕Y(jié)論是(　　)。

A.農(nóng)民都是作家

B.有的農(nóng)民是作家

C.作家都是農(nóng)民

D.作家都不是農(nóng)民

二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)

30、觀看視頻《胡同里的孩子》，回答問題。

視頻解說內(nèi)容：很多很多年以前，我是一個(gè)胡同里的孩子。

我住的那個(gè)院子曾經(jīng)是一個(gè)國民黨大官的舊宅，特別大也特別深。說是大戶宅院，其實(shí)早已失去了它原來的森嚴(yán)：各家占地蓋的小廚房布滿各個(gè)旮旯，空出來供人走路的地方是不允許兩個(gè)人并排的，路就像網(wǎng)一樣復(fù)雜，不知道通向哪里，我就從來沒有深入到里面去。所以頭一次到我家的人都會(huì)有走錯(cuò)門的經(jīng)歷。那是一個(gè)很普通的老北京大雜院，四處是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)貓的，人們歡喜，人們爭吵，熱熱鬧鬧，生機(jī)勃勃。

我們的房子在靠南的角落里，別看位置偏僻，卻得天獨(dú)厚：房前的空地上種著株棗樹，房后還有個(gè)獨(dú)立的小院，我們的窗子挨著別人的小院，我們的小院又通著別家的窗子，他們說什么干什么，我總能知道，因?yàn)槲也⒉皇且粋€(gè)很安分的孩子。那時(shí)候我大的樂趣就是上樹打棗，我不喜歡吃棗，但當(dāng)我踩著一個(gè)摞一個(gè)的椅子，用竿子夠打高處的棗時(shí)，就有說不出的滿足感。為了上樹我想盡了辦法，我不會(huì)爬樹，就從鄰居家偷偷扛來一架吱吱作響的舊梯子。到了房頂上，我才發(fā)現(xiàn)這一切原來多有趣：四周全是一層一層灰色的屋頂，大人們都在我的腳下，鄰居正在罵罵咧咧地到處找他家的梯子;前院的奶奶又在給她的貓洗澡，貓掙扎著，濺了她一身水;去院子的深處得經(jīng)過一條更窄的過道，再后面竟是豁然開朗;遠(yuǎn)處胡同的小販不住地吆喝。我想要是國民黨大官坐在房頂上，他家的仆人哪還敢偷懶。這是一片全新的世界，從此我愛上了屋頂。

我喜歡在夏日的午后沉浸其中，躺在傾斜的屋脊下面，老樹的枝葉遮住部分晃眼的日光，剩下的幾縷透過枝葉的縫隙暖暖地照在身上，鳴蟬的噪叫這時(shí)也如同美妙的音樂，我伸手就能夠到老樹的枝條，折一根銜在嘴里，有說不出的愜意。但一個(gè)人坐在上面總會(huì)無聊，于是我就招集了三五個(gè)孩子，我們坐在兩個(gè)尖心頂之間的凹處，講笑話編故事，后連作業(yè)也索性拿到上面去寫。那地方簡直是個(gè)樂園，我毫無顧忌地呼朋喚友，放開喉嚨肆意喊叫，那地方熱鬧得就像一個(gè)沙龍。前些日子，我看到卡爾維諾筆下的那個(gè)永遠(yuǎn)自由自在生活在樹上而再不肯接觸地面的男爵，就像找到了一位17世紀(jì)的知音，他的愜意是別人根本感受不到的。當(dāng)然，隆多男爵沒有給別人帶來不便，而我卻得罪了幾乎周圍所有的人，他們對(duì)我這個(gè)頑皮的孩子感到厭惡又無可奈何。我踩漏了張家的房頂，碰碎了李家的花盆，吃光了王家晾在上面的白薯干兒，他本以為晾在房上丟不了的而丟了梯子的鄰居終于找到了罪魁禍?zhǔn)住Ｋ麄兗娂娭肛?zé)我不應(yīng)該打棗，不應(yīng)該在房上胡鬧，不應(yīng)該大嚷大叫，更不應(yīng)該淘得像個(gè)野人。我父母每天都忙著向鄰居們道歉，看到他們彼此面色莊重和尷尬，我競覺得很有意思。雖然那幾年我過得挺開心，可也一直感到很內(nèi)疚，尤其是那個(gè)幾乎天天上門的伯伯，他有心臟病，而我簡直成了他的病根。

8年過去了，我們?cè)缫寻岢隽四抢锒∵M(jìn)了水泥森林。從那以后，我就很少有機(jī)會(huì)安然地坐在陽光照耀下的斑駁樹影里了，再也不能像隆多男爵一樣在喧囂中毫不做作地享受單純世界了。我們惟一通向自然的陽臺(tái)被封得死死的。為了追求明媚的陽光，我們遠(yuǎn)足來到鄉(xiāng)間野外，到了時(shí)間，還得匆匆趕回去，重新拾起原本的生活。水泥森林里的動(dòng)物們覺得心滿意足，綠色森林里的樹木被水泥吞噬。

幾十年后，也許不會(huì)再有胡同和大雜院了，也就不會(huì)再有老北京的韻味了。孩子們無法享受奔放的自由。我還能說什么呢?向隆多男爵致敬吧!

【注】卡爾維諾：20世紀(jì)意大利著名作家。他的小說《樹上的男爵》寫17世紀(jì)意大利貴族少年隆多男爵因與專制的父親發(fā)生沖突爬上樹，而且以后就不再回到地面，過了50多年的樹棲生活。

問題：

(1)文中說“這是一片全新的世界，從此我愛上了屋頂。”從全文看，“我愛上了屋頂”的原因有哪些?(7分)

(2)文中說：“幾十年后，也許不會(huì)再有胡同和大雜院了，也就不會(huì)再有老北京的韻味了?！甭?lián)系生活實(shí)際，寫出你對(duì)這句話的看法。(7分)

31、材料

溯源

有一種鮭魚，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。”胡馬來自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感受原鄉(xiāng)。

人呢?人又何嘗不然?

人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長流，讓精神歸本還原。

人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽一個(gè)朋友高談她游訪俄國，為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。

她在俄國買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來，回到美國后，送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報(bào)頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報(bào)對(duì)她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來。

我自已也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時(shí)，詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長江，我是中國，我是那鮭魚，躍萬里河海關(guān)山，回溯了本源。

有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。

直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時(shí)，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小1的他，站在桌邊，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績，就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事，勾起文化的失落感。

海外的僑民，從中國帶來宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過文化長流，便超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。

我們這一代呢?東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。

我們的下一代呢?

問題：

(1)文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處?人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同和不同之處?(7分)

(2)概括文章第6、7、8自然段所寫，說明人類是從哪幾個(gè)方面尋根溯源的。(7分)

32、閱讀下面材料，回答問題。

成熟的稻谷會(huì)彎腰

電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋幊呈Ш?，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)。”記者問道：“如此一來，您不覺得很沒面子嗎?”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰?！?

成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。

孟買佛學(xué)院是印度著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開了一個(gè)小門，門高1.5米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來到這個(gè)小門前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說：大門當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。

你留意過大雪過后的雪松嗎?它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎?雪壓青松也彎腰，豈不愧對(duì)先人的贊譽(yù)?思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。

原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子牛”。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。

需要指出的是，彎腰并非毫無原則的妥協(xié)，而是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對(duì)于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。

問題：

(1)孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的?(7分)

(2)請(qǐng)結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“彎腰”的認(rèn)識(shí)。(7分)

三、寫作題(本大題共1小題，50分)

33、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每年我國有成千上萬的新教師開始教學(xué)生涯，假設(shè)你也即將成為其中的一員，那么第一節(jié)課會(huì)給學(xué)生留下什么印象，能否收到預(yù)期效果呢?這些都是新教師關(guān)心的問題。

請(qǐng)以“新教師如何上好第一節(jié)課”為題寫一篇文章。

要求：條理清晰，觀點(diǎn)正確，800字以上。

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