關(guān)鍵詞： 全國招教 2014 初中

1.在對學(xué)習(xí)材料理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的識記是（）

A.有意識記B.無意識記

C.意義識記 D.機(jī)械識記

2.被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”的是()

A.裴斯泰洛齊B.卡普捷列夫

C.烏申斯基D.維果斯基

3.所謂的及時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指（）

A.在學(xué)習(xí)結(jié)束后立刻復(fù)習(xí)B.復(fù)習(xí)越早越好

C.在大面積遺忘開始之前復(fù)習(xí)D.當(dāng)天復(fù)習(xí)

4.新課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程轉(zhuǎn)化為形成價(jià)值觀的過程，其價(jià)值觀是指（）

A.充分認(rèn)識知識對社會的價(jià)值

B.學(xué)科、知識、個(gè)人、社會價(jià)值有機(jī)地結(jié)合

C.讓學(xué)生尊重知識尊重教師

D.將知識轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)利益

5.與建構(gòu)主義理論觀點(diǎn)一致的是()

A.學(xué)習(xí)不依賴于學(xué)習(xí)者從前的經(jīng)驗(yàn)

B.學(xué)習(xí)過程是自己對意義的理解過程

C.學(xué)習(xí)是接受知識

D.學(xué)習(xí)是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，學(xué)習(xí)者是被動的信息建構(gòu)者

6.課外、校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于它們都是()

A.受教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)范的

B.有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的

C.師生共同參與的

D.學(xué)生自愿選擇的

7.有預(yù)先目的、需要一定意志努力的注意是()

A.隨意注意B.不隨意注意

C.隨意后注意D.無意注意

8.古代的許多學(xué)者曾提出學(xué)習(xí)要做到“五到”，即眼到、耳到、口到、手到和心到，其目的是()

A.運(yùn)用知覺的組合規(guī)律來鞏固知識

B.運(yùn)用被感知的強(qiáng)度律來鞏固知識

C.運(yùn)用感知覺的對比來鞏固知識

D.通過多種感知渠道來鞏固知識

9.學(xué)生是教育的對象，他們在受教育時(shí)是()

A.消極被動地接受教育B.自主地、有選擇地接受各種教育

C.毫無顧忌地接受教育D.能動地接受教育

10.在下列教師行為中，屬于心理健康表現(xiàn)的是()

A.交往中，將更多建立在互惠基礎(chǔ)上

B.冷靜處理課堂突發(fā)事件

C.將生活中不愉快情緒帶入課堂，遷怒于學(xué)生

D.偏愛且袒護(hù)學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生

11.機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是()

A.弗洛伊德B.托爾曼

C.詹姆士D.杜威

12.實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨和國家的教育方針，以提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力為宗旨，著重培養(yǎng)學(xué)生的()

A.創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力B.良好習(xí)慣和自主意識

C.良好個(gè)性和品德D.學(xué)習(xí)能力和生活能力

13.下列哪一項(xiàng)不是創(chuàng)造性思維的特征（）

A.獨(dú)特性 B.發(fā)散性

C.變通性 D.突發(fā)性

14.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（）

A.勞動起源論 B.生物起源論

C.心理起源論 D.生物進(jìn)化論

15.按照我國法律規(guī)定，下列哪種情形的人員中不能獲得教師資格的是（）

A.因犯罪被剝奪政治權(quán)利

B.因過失致人死亡，被判有期徒刑一年

C.因貪污被判拘役、并被判處罰金

D.因詐騙被判勞教三個(gè)月

16.“文翁興學(xué)”的舊址在現(xiàn)在的（）

A.南京市B.北京市

C.洛陽市D.成都市

17.義務(wù)教育實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，為主的管理體制。()

A.國務(wù)院省、自治區(qū)、直轄市人民政府縣級人民政府

B.省、自治區(qū)、直轄市人民政府縣級人民政府鄉(xiāng)級人民政府

C.國務(wù)院省、自治區(qū)、直轄市人民政府市級人民政府

D.國務(wù)院市級人民政府縣級人民政府

18.在教育目的的價(jià)值取向上堅(jiān)持“社會本位論”的代表人物是（）

A.盧梭B.裴斯泰洛齊

C.赫爾巴特D.洛克

19.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。下列能體現(xiàn)這種方法的是()

A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬?/span>

C.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊

20.“孫悟空”是利用想象活動中（）的認(rèn)知活動加工方式創(chuàng)造的。

A.黏合B.夸張

C.擬人化 D.典型化

二、填空題(在下列每小題的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均不得分。本大題共10小題，每小題1分，共10分)

1.智力測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是、和。

2.布魯納將知識分為知識的、和 三個(gè)環(huán)節(jié)。

3.新課程改革提出的教學(xué)目標(biāo)是知識與技能、過程與方法和。

4.“讀萬卷書，行萬里路”反映的教學(xué)原則是。

5.參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。

6.根據(jù)興趣的指向性，可以把興趣分為和。

7.精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人認(rèn)為，人的性本能是基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、根本的動因。

8.完整的課程標(biāo)準(zhǔn)是由前言、課程目標(biāo)、、實(shí)施建議、五部分組成。

9.“學(xué)高為師、身正為范”說明教師勞動具有的特點(diǎn)。

10.我國學(xué)者通常將課堂氣氛分為積極的、消極的和三種類型。

三、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)

1.教師勞動具有哪些特點(diǎn)？

2.簡述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用。

3.簡述記憶過程包括哪些環(huán)節(jié)及它們之間的關(guān)系。

4.什么是有意義學(xué)習(xí)？進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的條件是什么？

5.簡述“道爾頓制”的主要內(nèi)容。

四、論述題(本大題共10分)

教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)？

五、教育寫作(本大題共35分)

2007年5月14日，溫家寶曾講過：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族!我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人。

結(jié)合材料，選取角度，寫一篇作文。

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2014年安徽省教師招聘考試試題匯編試卷(五)

一、單項(xiàng)選擇題

1.C【解析】意義識記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的識記，有人也稱之為理解記憶或邏輯記憶。

【命題立意】考查意義識記的概念?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】基礎(chǔ)知識掌握不準(zhǔn)確。

2.C【解析】1868年俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》一書，對當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，他因此被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

【命題立意】考查考生對俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人的掌握?！铩铩?br />
【錯(cuò)因分析】考生對此知識點(diǎn)掌握不牢，因此容易混淆。

3.C【解析】所謂及時(shí)復(fù)習(xí)就是在初期大量遺忘開始之前就能進(jìn)行復(fù)習(xí)。

【命題立意】考查考生對及時(shí)復(fù)習(xí)的理解?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】復(fù)習(xí)不到位。

4.B【解析】略。

【命題立意】考查考生對新課程相關(guān)基礎(chǔ)知識的認(rèn)識。★

【錯(cuò)因分析】基礎(chǔ)知識記憶不準(zhǔn)確。

5.B【解析】建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、學(xué)習(xí)的社會互動性和情境性。

【命題立意】考查考生對建構(gòu)主義的觀點(diǎn)的認(rèn)識?！铩铩?br />
【錯(cuò)因分析】考生對建構(gòu)主義觀點(diǎn)掌握不牢固。

6.B【解析】課外、校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對學(xué)生施行的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動。課外、校外教育中學(xué)生是自愿參加的，不一定是師生共同參與的；而課堂教學(xué)則是學(xué)生須參加的師生共同參與的在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)的活動。

【命題立意】考查考生對課外、校外教育與課堂教學(xué)的關(guān)系的理解?！铩铩?br />
【錯(cuò)因分析】考生對兩者之間的關(guān)系掌握不全面。

7.A【解析】有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、要時(shí)需要意志努力、主動地對一定事物所發(fā)生的注意。

【命題立意】考查隨意注意的概念?！铩铩?br />
【錯(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選C項(xiàng)，隨意后注意是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。

8.D【解析】眼、耳、口、手、心涉及到多種感官，即強(qiáng)調(diào)通過多種感知渠道來鞏固知識。

【命題立意】考查考生對知識保持相關(guān)內(nèi)容的理解?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】審題有誤。

9.D【解析】學(xué)生是教學(xué)活動的主體，在教學(xué)活動中要發(fā)揮主觀能動性。

【命題立意】考查考生對學(xué)生的主體地位的認(rèn)識。★★

【錯(cuò)因分析】本題易錯(cuò)選B項(xiàng)，學(xué)生并不能自主地選擇接受各種教育，尤其是九年義務(wù)教育帶有強(qiáng)制性。

10.B【解析】略。

【命題立意】考查教師心理健康的表現(xiàn)?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】考生對教師心理健康的表現(xiàn)把握不準(zhǔn)確。

11.C【解析】機(jī)能主義誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆士。

【命題立意】考查考生對西方心理學(xué)的主要流派及其代表人物的識記。★★

【錯(cuò)因分析】考生對心理學(xué)流派的代表人物識記不清。

12.A【解析】略。

【命題立意】考查考生對素質(zhì)教育相關(guān)知識的理解?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】基礎(chǔ)知識掌握不牢固。

13.D【解析】發(fā)散思維具有流暢性、靈活性（變通性）和獨(dú)創(chuàng)性（獨(dú)特性）等特點(diǎn)。目前也有人以發(fā)散思維的特點(diǎn)來代表創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。

【命題立意】考查創(chuàng)造性思維的特征。★★

【錯(cuò)因分析】審題有誤。

14.A【解析】勞動起源說由蘇聯(lián)的教育學(xué)家提出，也被稱為教育的社會起源說，它是在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思?xì)v史唯物主義理論指導(dǎo)下形成的。

【命題立意】考生考生對教育起源說內(nèi)涵的理解?！?br />
【錯(cuò)因分析】本題難度不大，且為?？碱}目，錯(cuò)選多因識記不清。

15.A【解析】詳見《中華人民共和國教師法》第十四條規(guī)定。

【命題立意】考查對相關(guān)教育法律法規(guī)的認(rèn)識?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】考生對相關(guān)教育法律法規(guī)缺乏要的了解。

16.D【解析】公元前141年，蜀郡太守文翁到達(dá)成都后，深感蜀地地方偏僻、文化落后，便選擇屬下聰穎官吏10余人，到京師向博士官學(xué)習(xí)，學(xué)成后回到蜀郡，授予不同的官職。與此同時(shí)，文翁還在成都設(shè)立學(xué)官，教授年輕人。儒家思想很快在蜀地發(fā)展起來，改變了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這便是教育史上所稱頌的“文翁興學(xué)”。

【命題立意】考查考生對“文翁興學(xué)”的認(rèn)識?！?br />
【錯(cuò)因分析】復(fù)習(xí)不到位。

17.A【解析】略。

【命題立意】考查義務(wù)教育的管理體制?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】考生對相關(guān)教育法律法規(guī)缺乏要的了解。

18.C【解析】社會本位論的代表人物有荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。

【命題立意】考查考生對社會本位論的代表人物的掌握?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】本題為?？碱}目，考生需準(zhǔn)確掌握。此外，社會本位論也是易與個(gè)人本位論相混淆的知識點(diǎn)，考生需準(zhǔn)確理解。

19.D【解析】“桃李不言，下自成蹊”的意思是：“桃李有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來?！边@句話體現(xiàn)了德育中的榜樣示范法。

【命題立意】考查考生對榜樣示范法的掌握?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】考生對有關(guān)成語及榜樣示范法理解不足。

20.A【解析】黏合是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程，如神話中的孫悟空形象。

【命題立意】考查考生對想象加工方式的理解?！铩?br />
【錯(cuò)因分析】本題難度不大，錯(cuò)選多因復(fù)習(xí)不到位。

二、填空題


— 161 —— 162 —

— 163 —— 164 —

1.信度效度標(biāo)準(zhǔn)化

2.獲得轉(zhuǎn)化評價(jià)

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

4.理論聯(lián)系實(shí)際原則

5.3

6.直接興趣間接興趣

7.弗洛伊德

8.內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)附錄（術(shù)語解釋）

9.示范性

10.對抗的

三、簡答題(答案要點(diǎn))

1.（1）教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性；（2）教師勞動的連續(xù)性和廣延性；（3）教師勞動的長期性和間接性； （4）教師勞動的主體性和示范性；（5）教師勞動方式的個(gè)體性和勞動成果的群體性。此外，教師勞動還具有系統(tǒng)性的特點(diǎn)。

【命題立意】考查考生對教師勞動特點(diǎn)的掌握?！铩铩?br />
2.(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展；(2)遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異是人的身心發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一；(3)遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。

【命題立意】考查遺傳在人的身心發(fā)展中所起的作用。★★★

3.（1）記憶過程包括識記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）三個(gè)環(huán)節(jié)。從信息加工的角度來看，記憶過程是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。信息的輸入編碼是識記過程，信息的儲存相當(dāng)于保持過程，信息的提取是再認(rèn)或回憶過程。

（2）記憶過程中的三個(gè)基本環(huán)節(jié)是相互依存，密切聯(lián)系的。沒有識記就談不上經(jīng)驗(yàn)的保持，沒有識記和保持，就不可能對經(jīng)歷過的事物進(jìn)行回憶或再認(rèn)。因此，識記和保持是再認(rèn)和回憶的前提，再認(rèn)和回憶是識記和保持的結(jié)果，并能進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)識記和保持的內(nèi)容。

【命題立意】考查記憶過程的三個(gè)環(huán)節(jié)及其之間的關(guān)系?！铩铩铩?br />
4.（1）有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是以符號為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程，是原有觀念對新觀念加以同化的過程。

（2）有意義學(xué)習(xí)的條件包括：①有意義學(xué)習(xí)的材料本身須合乎這種非人為的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，即具有邏輯意義；②學(xué)習(xí)者須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系；④學(xué)習(xí)者須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用。

【命題立意】考查有意義學(xué)習(xí)的概念及條件。★★★★

5.（1）道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。運(yùn)用這種方法時(shí)，教師不再講授，只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。

（2）道爾頓制的優(yōu)點(diǎn)是有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能；缺點(diǎn)是不利于系統(tǒng)知識的掌握，對教學(xué)設(shè)施和條件的要求較高。

【命題立意】考查考生對道爾頓制教學(xué)組織形式的掌握?！铩铩?br />
四、論述題(答案要點(diǎn))

（1）加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。用科學(xué)的世界觀武裝青少年，是培養(yǎng)他們具有良好意志品質(zhì)的基本條件。只有樹立起科學(xué)的世界觀，才能使學(xué)生確立正確的行動目的；只有樹立科學(xué)的世界觀，才能使學(xué)生具有高度的責(zé)任感，明確生活的目的，追求崇高的理想。

（2）組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)。教師除了結(jié)合教學(xué)內(nèi)容或通過主題班會等形式向?qū)W生講述意志鍛煉的意義和方法外，還應(yīng)當(dāng)組織好學(xué)生的各種實(shí)踐活動。在組織學(xué)生活動時(shí)，教師應(yīng)注意：①行為練習(xí)要有目的性、計(jì)劃性，從簡單到復(fù)雜，使學(xué)生獲得鍛煉的信心和成功感；②有意創(chuàng)設(shè)困難情境與艱巨條件，以激發(fā)學(xué)生克服困難的主動性和自制力；③提供行為練習(xí)的示范與榜樣，供學(xué)生學(xué)習(xí)效仿； ④行為練習(xí)的結(jié)果，及時(shí)予以評價(jià)和強(qiáng)化，以增強(qiáng)行為練習(xí)的自覺性與積極性。

（3）根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉措施。對于容易盲從的學(xué)生，教師應(yīng)多啟發(fā)他們的自覺性，培養(yǎng)其對社會、集體和勞動的責(zé)任感和義務(wù)感；對于怯懦的學(xué)生，應(yīng)多鼓勵(lì)他們?nèi)タ朔щy，以增強(qiáng)其信心和勇氣；對于任性和固執(zhí)的學(xué)生，則應(yīng)該從目的性和原則性方面著手，使他們理解固執(zhí)與頑強(qiáng)的區(qū)別。

（4）發(fā)揮教師、班集體和榜樣的模范作用，給予要的紀(jì)律約束。教師在工作中要表現(xiàn)出目標(biāo)明確、處事果斷、兢兢業(yè)業(yè)、不畏困難的作風(fēng)。俗話說，“身教重于言教”，教師的行為榜樣對學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)有特殊的效果。教師應(yīng)當(dāng)努力使自己的班組形成良好班風(fēng)，分發(fā)揮集體的作用，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。在培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的過程中，榜樣的作用始終占著特殊重要的地位。教師除了用科學(xué)家、發(fā)明家、勞動模范、革命先烈以及文藝作品中的優(yōu)秀人物來陶冶學(xué)生的意志外，還要善于從學(xué)生周圍的生活中，從學(xué)生熟悉的人們中，特別是從他們的同齡人中選取典型，為他們樹立堅(jiān)強(qiáng)意志的榜樣。在這樣的榜樣面前，可因?yàn)樾睦砭嚯x小，學(xué)生感到親切，容易接受。

（5）加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。在學(xué)習(xí)自覺性、堅(jiān)持性方面的自我鍛煉可以采用下列方法：①經(jīng)常用榜樣、名言、格言對照自己、檢查自己、督促自己；②經(jīng)常與周圍學(xué)習(xí)好的同學(xué)做比較，找出自己的差距，奮力追趕，直到趕上或超過為止；③堅(jiān)持制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括學(xué)期、月、周的計(jì)劃及每天的安排等，嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，無論遇到什么情況都堅(jiān)持去完成；④每天堅(jiān)持寫日記，檢查自己當(dāng)天的活動，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)立即改正等。

【命題立意】考查學(xué)生良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)。★★★★★


五、教育寫作（寫作思路）

以議論文為例：

首先，從溫家寶說的這段話中可以看出，其重點(diǎn)在“關(guān)心腳下”和“仰望天空”。就教育角度來說，這體現(xiàn)了教師不僅要關(guān)注當(dāng)前，更要關(guān)注未來?？忌蓮乃刭|(zhì)教育的理念出發(fā)，分析素質(zhì)教育對教師提出的要求。

其次，考生可從素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別著手，分析應(yīng)試教育的弊端以及素質(zhì)教育的優(yōu)勢。

后，總結(jié)中心思想?？忌蓮暮粲鯊V大教師踐行素質(zhì)教育理念出發(fā)，再一次點(diǎn)出“仰望天空”的重要性。