關(guān)鍵詞： 全國招教 2017

一．單項選擇題

1.教育是年青一代成長和社會延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會所需，與人類社會共始終。從這個意義上說，教育具有（）

A.生物性     B.永恒性

C.歷史性     D.階級性

2.培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，他提出的()為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

A.演繹法   B.歸納法

C.辯證法   D.階級分析法

3.有史以來，除（）以外，教育都具有階級性的特征。

A.原始社會   B.西周社會

C.近代社會   D.現(xiàn)代社會

4.代表歐洲古代教育理論發(fā)展高成就的著作是（）

A.《理想國》    B.《政治學(xué)》

C.《大教學(xué)論》  D.《論演說家的教育》

5.教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了()

A.教育的科學(xué)屬性     B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會屬性     D.教育的藝術(shù)屬性

二、多選題

6.()提出的教學(xué)理論被視為現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派。

A.布魯納B.赫爾巴特

C.贊科夫D.瓦·根舍因

E.蘇霍姆林斯基

7.追根溯源，教育產(chǎn)生于人類的()過程中。

A.社會文化B.社會生產(chǎn)

C.社會道德D.社會生活

E.社會交往

8.廣義的教育包括（）

A.學(xué)校教育B.社會教育

C.家庭教育D.全民教育

E.素質(zhì)教育

9.古代社會教育的特點有()、專門的教育機構(gòu)和執(zhí)教人員。

A.官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制B.鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性

C.教育方法崇尚書本、呆讀死記D.教育與生產(chǎn)勞動的分離和對立

E.教育的自發(fā)性

10.教育的階級性始于奴隸社會，在該時期具體體現(xiàn)在()

A.目的是培養(yǎng)統(tǒng)治人才B.對象是奴隸主貴族子弟

C.內(nèi)容以軍事和道德教育為主D.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬人民

E.方法以體罰和機械練習(xí)為主

三、案例分析題

11.國學(xué)大師季羨林回憶里說：“我有意識地真正用功，是從這里開始的。我是一個很容易受環(huán)境支配的人。在小學(xué)和初中時，成績不能算壞，總在班上前幾名，但從來沒有考過甲等第一。我毫不在意，照樣釣魚、摸蝦。到了高中，國文作文無意中受到了王崑玉先生的表揚，英文是全班第一。其他課程考個高分并不難，只需稍稍一背，就能應(yīng)付自如。結(jié)果我生平第一次考了一個甲等第一，平均分?jǐn)?shù)超過九十五分，是全校唯一的一個學(xué)生。當(dāng)時山大校長兼山東教育廳長前清狀元王壽彭，親筆寫了一副對聯(lián)和一個扇面獎給我。這樣被別人一夸，我的上進心就被激起來了。從此認(rèn)真注意考試名次，不再掉以輕心。結(jié)果兩年之內(nèi)，四次期考，我考了四個甲等第一，威名大震。”王壽彭給季羨林題寫的對聯(lián)中的上聯(lián)是：才華舒展臨風(fēng)錦。下聯(lián)是：意氣昂藏出岫云。題頭是：羨林老弟雅（察）。

分析學(xué)校和個人在個體發(fā)展中的作用。

參考答案：

一．單項選擇題

1.B【解析】教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在著教育。

2.B【解析】培根提出的歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

3.A【解析】原始社會的教育具有自發(fā)性、全民性（普及性）、廣泛性、無等級性（平等性）和無階級性，是原始狀態(tài)下的教育機會均等，只因年齡、性別和勞動分工不同而有差別。

4.D【解析】昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作《雄辯術(shù)原理》（《論演說家的教育》或《論演說家的培養(yǎng)》）是西方早的教育著作，也被譽為古代西方的第一部教學(xué)法論著。

5.C【解析】“生物起源說”認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；“心理起源說”認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。二者都否定了教育的社會屬性。

二．多選題

6.ACD【解析】布魯納、贊科夫、瓦·根舍因等人提出的教學(xué)理論，充實了教育學(xué)的內(nèi)容，提高了教育學(xué)的科學(xué)化水平，被視為現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派。

7.BD【解析】教育是在生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生的，起源于人類的社會生產(chǎn)和社會生活。

8.ABC【解析】廣義的教育指，凡是增進人的知識與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。它們可能是無組織的、自發(fā)的或零散的，也可能是有組織、自覺或系統(tǒng)的。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。

9.ABCD【解析】A、B、C、D項均為古代社會教育的特點。

10.ABCE【解析】A、B、C、E項均為奴隸社會教育階級性的表現(xiàn)。

三、案例分析題（答案要點）

11.（1）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。①學(xué)校教育對于個體發(fā)展做出社會性規(guī)范；②學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能；③學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；④學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。案例中，學(xué)校教育提高了季羨林的學(xué)習(xí)的自我意識和自我教育能力，對他的個人發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義。教師對季羨林在作文和英語方面的表揚，以及王壽彭的獎勵，促進了他的其他學(xué)科學(xué)習(xí)成績的提高，加速了他個體身心發(fā)展的速度。這些都是學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。

（2）個體主觀能動性是個體發(fā)展的決定因素。個體的主觀能動性是人的一種內(nèi)在需要和動力，是一種尋求發(fā)展的積極動機和渴望。所以，個體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。季羨林的老師和山大校長王壽彭的表揚和獎勵激發(fā)了他學(xué)習(xí)的主觀能動性，“從此認(rèn)真注意考試名次，不再掉以輕心”，從而使四次期考得了四個甲等第一。這是個體發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果。

總之，學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用，個體因素是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動力。二者彼此關(guān)聯(lián)、相互配合，共同發(fā)揮作用，促進人的身心發(fā)展。

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