關(guān)鍵詞： 教師資格證 2018 初中

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1.害怕大片的水域、空蕩蕩的街道，這種癥狀表現(xiàn)屬于（  ）

A.廣場(chǎng)恐怖癥    B.單純恐怖癥

C.社交恐怖癥    D.泛化恐怖癥

2.“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”的現(xiàn)象，典型地體現(xiàn)了（  ）

A.注意的指向性 B.注意的集中性

C.注意的穩(wěn)定性 D.注意的分配性

3.奧蘇伯爾提出的（  ）認(rèn)為，遺忘是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。當(dāng)人們學(xué)到了更高級(jí)的概念與規(guī)律之后，就可以以此來(lái)代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念簡(jiǎn)化，從而減輕記憶負(fù)擔(dān)。

A.消退說(shuō) B.干擾說(shuō)   C.同化說(shuō)  D.壓抑說(shuō)

4.根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人基本的需要是（  ）

A.生理需要  B.安全需要    C.歸屬與愛(ài)的需要   D.尊重需要

5.奧蘇伯爾提倡在教學(xué)中采用“先行組織者”這一技術(shù)，其精神實(shí)質(zhì)是（  ）

A.強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)       B.強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的相互聯(lián)系

C.激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)    D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為

6.人們欣賞名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒”的微笑中，感到非常愉悅。這種情感屬于（  ）

A.道德感 B.理智感  C.美感 D.自豪感

7.世界上早的智力測(cè)驗(yàn)是（  ）

A.比納—西蒙智力量表   B.斯坦福—比納量表

C.韋克斯勒智力量表   D.韋氏兒童智力量表

8.下列關(guān)于行為契約的說(shuō)法不正確的是（  ）

A.契約的陳述不用非常具體  B.把制訂好的契約告訴他人

C.使契約能在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)  D.追求一系列的成功

9.托爾曼學(xué)習(xí)理論的概念是（  ）

A.期望   B.強(qiáng)化   C.動(dòng)作  D.完形

10.元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與（  ）

A.選擇   B.監(jiān)督   C.維持   D.調(diào)節(jié)

二、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述培養(yǎng)中學(xué)生觀察力的方法。

參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1.A【解析】恐怖癥可分為單純恐怖癥（對(duì)一件具體的東西、動(dòng)作或情境的恐怖）、廣場(chǎng)恐怖癥（害怕大片的水域、空蕩蕩的街道）、曠野恐怖癥（害怕路過(guò)曠野，嚴(yán)重時(shí)害怕路過(guò)任何建筑）、社交恐怖癥（害怕出現(xiàn)在眾人面前，特別是對(duì)于被人注意更為敏感）和閉室恐怖癥（害怕較小的空間）。

2.B【解析】注意的集中性是指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開(kāi)一切無(wú)關(guān)的事物，并且抑制多余的活動(dòng)，以保證注意的對(duì)象能得到比較鮮明和清晰的反映。

3.C【解析】奧蘇伯爾提出的同化說(shuō)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)）認(rèn)為，遺忘是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。當(dāng)人們學(xué)到了更高級(jí)的概念與規(guī)律之后，就可以以此來(lái)代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念簡(jiǎn)化，從而減輕記憶負(fù)擔(dān)。

4.A【解析】生理需要是人對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性等的需要。它是人的所有需要中基本、原始，也是強(qiáng)有力的需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

5.B【解析】先行組織者是先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。先行組織者的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念及新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

6.C【解析】美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

7.A【解析】早的智力測(cè)驗(yàn)是由法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制的，稱為比納—西蒙智力量表。

8.A【解析】契約的陳述須非常具體。

9.A【解析】期望是個(gè)體依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)建立的一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和期待。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的概念。

10.D【解析】元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與調(diào)節(jié)，主要包括：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。

二、簡(jiǎn)答題

1.（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件；（2）充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件；（3）在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣；（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文；（5）引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等。

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