2018年下半年國家教師教師資格《中學綜合素質(zhì)》測試試卷（三）
時間：2018-09-21 16:15:30責任編輯：jiameng
關鍵詞：
教師資格證 2018 初中
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A．《草堂詩余》《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》均是詞集。
B．把長篇小說分成若干章節(jié)，每一章叫做“一回”，用這種形式寫成的小說叫做“章回小說”，如《紅樓夢》《三國演義》《烈火金剛》等。
C．《阿房宮賦》《師說》《論積貯流》《項脊軒志》《石鐘山記》都在標題中標明了文體。
D．“念奴嬌”“永遇樂”“水調(diào)歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名。
參考答案：D
7人類在長期生活實踐中逐漸積累起來的為社會公共生活所需的，簡單、起碼的公共生活原則是（ ?。?/span>
A．社會公德
B．家庭道德
C．職業(yè)道德
D．法律規(guī)定
參考答案：A
社會公德是每個公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則。它是人類在長期的社會實踐中逐漸積累起來的，用于維持公共生活，調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關系的起碼的、基本的道德準則。
8教師的師德修養(yǎng)，只有在（ ?。┲胁拍艿玫讲粩嗟某鋵?、提高和完善。
A．學習
B．交往
C．思考
D．實踐
參考答案：D
參考解析
教育的本質(zhì)是實踐的，教師的素養(yǎng)只有通過不斷地實踐才能得到提高。教師的教育理論是用來指導實踐的．而實踐也可以反過來發(fā)展理論。故選D。
9閱讀下面文段?；卮饐栴}。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。——《學記》【注釋】①道：動詞，是引導的意思，②牽：牽著走。③開：啟發(fā)。下列選項對上文理解不正確的是（ ）。
A．這句話體現(xiàn)了“主體教育”思想的基本準則
B．這句話強調(diào)應給與學生大限度的自由，鼓勵其自主發(fā)展
C．從中可知，學生是可以自學成才的
D．注重引導而不牽引，嚴格要求而不壓抑，注重啟發(fā)而全盤給予
參考答案：C
參考解析
“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。意思是說要引導學生而不要牽著學生走．要鼓勵學生而不要壓抑他們。要指導學生學習的門徑，而不是代替學生作出結論，故B、D項是正確的：所謂“主體教育”是指教育的過程須把受教育者當作主體，喚起受教育者的主體意向，激發(fā)受教育者主體的自主性、能動性和創(chuàng)造性，使教育成為主體的內(nèi)在需要，成為主體自主建構的實踐活動．故A項是正確的。故選C。
10如果兩個概念之間，一個概念的外延完全包含在另一個概念的外延之中，而且僅僅成為另一個概念外延的一部分，則這兩個概念之間的關系是（ ?。?。
A．同一關系
B．屬種關系
C．交叉關系
D．矛盾關系
參考答案：B
參考解析
如果兩個概念之間，一個概念的外延完全包含在另一個概念的外延之中，而且僅僅成為另一個概念外延的一部分，則這兩個概念之間的關系是屬種關系。
11“一戰(zhàn)”后，不僅僅是自然科學，德國整個學術文化都呈現(xiàn)出一片繁榮景象，海德格爾在哲學史上的地位無需贅述，馬克斯?韋伯名震整個社會科學史，施密特是影響現(xiàn)代憲政重要的人物之一；心理學方面，格式塔學派也悄然興起；在文學上，霍普特曼和托馬斯?曼兩位諾貝爾獎得主雙星閃耀，雷馬克的《西線無戰(zhàn)事》是上個世紀有名的作品之一；戲劇、電影和音樂亦都是迅速進入黃金時代，風格變得迷人而多樣化。德國似乎要把它在政治和經(jīng)濟上所失去的，從科學和文化上贏回來。對于當時內(nèi)外交困，14年
間更迭了多次內(nèi)閣的政權來說，這樣的繁榮也算是一個小小的奇跡。
下列說法與這段文字相符的是（ ）。
A．“一戰(zhàn)”后德國在學術文化方面引領世界
B．德國政府歷來十分重視科技的發(fā)展與進步
C．學術文化和政治經(jīng)濟的發(fā)展不一定是同步的
D．自然科學與社會科學的發(fā)展往往是相互促進的
參考答案：C
參考解析
文中只是說“一戰(zhàn)”后，德國整個學術文化都呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，至于是否引領世界文化潮流得不出來，所以A項說法錯誤；B項德國政府對科技的態(tài)度文中沒有提到；由文中后一句話“對于當時內(nèi)外交困，14年間更迭了多次內(nèi)閣的政權來說，這樣的繁榮也算是一個小小的奇跡”可知，德國的政治經(jīng)濟發(fā)展和社會科學的發(fā)展并不同步，所以C項說法正確，D項說法錯誤。故選C。
12下列各項。屬于我國古代學習、吸收了外國經(jīng)濟文化成果的是（ ）。①《綴術》 ②唐樂 ③熬糖法 ④班田制
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
參考答案：C
參考解析
在唐朝時，朝鮮的音樂受到我國歡迎，唐樂里就有高麗樂的部分。熬糖法是唐太宗時派使者到印度學習而得?！毒Y術》是祖沖之父子的數(shù)學著作。公元646年，日本孝德天皇宣布大化改新詔書，實行班田制。班田制是仿照唐朝的均田制而制定的。
13認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是（ ?。?nbsp;
A．孟子的觀點
B．朱熹的觀點
C．王陽明的觀點
D．程頤的觀點
參考答案：A
參考解析
“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！泵献拥乃亩苏f是他性善論的依據(jù)，也是孟子所有學說的基礎所在。
14從羊皮紙、竹筒到紙張、活字印刷術的發(fā)明，從摩爾斯電碼、二進制代碼到影像的數(shù)字化，文化產(chǎn)品的載體越來越輕盈，精神產(chǎn)品的傳播也越來越迅捷。特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和應用，打破了文化內(nèi)容傳播的時空界限，讓文字、視頻、音樂可以在瞬間傳到地球上的任何一個角落。同時，借助科技創(chuàng)新的種種新工具，人們可以以更快捷的速度，制作精彩紛呈的動漫游戲、數(shù)字影視、手機報紙、網(wǎng)絡出版、有聲讀物，等等，并由此創(chuàng)造出一個個全新的文化產(chǎn)業(yè)。
這段文字主要說明了（ ?。?。
A．文化的進步包含科技的發(fā)展和創(chuàng)新
B．科技創(chuàng)新使文化創(chuàng)新的潛力變得無窮
C．科技創(chuàng)新大大推進了文化創(chuàng)新的進程
D．科技創(chuàng)新為文化創(chuàng)新提供了工具和載體
參考答案：D
參考解析
根據(jù)文意，片段屬于并列結構，第一句話講的是科技的創(chuàng)新使得文化傳播的載體越來越便捷，第二句話講的是借助于科技創(chuàng)新的新工具，文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)一個個全新的局面。綜上所述只有D項說法全面。故選D。
15《牽?；ā贰ⅰ痘ǖ你逶 ?、《款待》的作者是（ ）。
A．郭風
B．吳然
C．喬傳藻
D．金波
參考答案：A
參考解析
《牽?；ā?、《花的沐浴》、《款待》的作者均是郭風。故選A。
16古羅馬詩人何瑞斯寫道：這個人很快樂也只有他能快樂，因為他能把今天，稱之為自己的一天；他在今天里能感到安全，能夠說：不管明天會怎么糟，我已經(jīng)過了今天。人們也許總是幻想著天邊一座奇妙的玫瑰園，卻忘了欣賞放在我們窗口的玫瑰。人就是這樣，人性真的很可憐，悲哀。 通過這段文字我們知道，作者的觀點是（ ?。?nbsp;
A．人性的貪婪遮蔽了人們發(fā)現(xiàn)快樂的雙眼
B．珍惜現(xiàn)在所擁有的，可以感受到更多的快樂
C．現(xiàn)實中的快樂比遙不可及的夢想更加可貴
D．只有理解了快樂的真諦才能體會到今天的寶貴
參考答案：B
參考解析
【考查要點】本題主要考查考生的閱讀理解與歸納概括能力。
【名師詳解】文段前一部分從正面指出，只有對今天知足的人才能感受到快樂。后一部分從反面指出人們往往執(zhí)著于不切實際的幻想，而忽了身邊已經(jīng)擁有的幸福，并且通過后一句表明了作者對這種生活態(tài)度的否定。由此可以歸納出，作者的觀點是告誡人們要珍惜現(xiàn)實中已經(jīng)擁有的事物，這樣才能感受到更多的快樂。B選項正確?！闭湎КF(xiàn)有的”是作者的觀點，”人性的貪婪”并不是作者強調(diào)的重點，A項排除。文段并沒有對現(xiàn)實與夢想進行比較，C項排除。D項所述在文段中沒有體現(xiàn)，不是作者想要表達的觀點，排除。故本題選B。
17教育學生須了解學生的年齡特征，這要求教師的知識結構應有（?。?/span>
A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)
B．精深的專業(yè)知識
C．廣博的文化基礎知識
D．備的教育科學知識
參考答案：D
參考解析
教育學生須了解學生的年齡特征，這要求教師的知識結構應有備的教育科學知識。
18在幾千年人類文明發(fā)展過程中，亞非美歐都留下許多寶貴的文學藝術和建筑遺產(chǎn)，屬同一大洲的是（ ?。?/span>
A．后的晚餐、雕塑“思想者”、雕塑大衛(wèi)
B．胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟
C．百年孤獨、老人與海、海底兩萬里
D．飛鳥集、高老頭、源氏物語
參考答案：A
參考解析
A【解析】A項中后的晚餐，意大利達?芬奇；雕塑“思想者”，法國奧古斯迪?羅丹；雕塑“大衛(wèi)”是意大利雕塑家米開朗基羅的作品，它們都同屬于歐洲的文化遺產(chǎn)。B項中“胡夫金字塔”和“獅身人面像”為埃及文化遺產(chǎn)，而“帕特農(nóng)神廟”為希臘建筑遺產(chǎn)。C項中《百年孤獨》為拉丁美洲作家馬爾克斯的代表作；《老人與?！窞槊绹≌f家海明威的代表作；《海底兩萬里》是法國科幻小說家儒勒?凡爾納的代表作之一。D項中，《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一；《高老頭》是法國著名作家巴爾扎克優(yōu)秀的作品之一；《源氏物語》是日本的一部古典文學名著。所以答案選A。
19URl的含義是（ ?。?。
A．信息資源在網(wǎng)上的業(yè)務類型和如何訪問的統(tǒng)一的描述方法
B．信息資源的網(wǎng)絡地址的統(tǒng)一的描述方法
C．信息資源在網(wǎng)上的位置及如何定位尋找的統(tǒng)一的描述方法
D．信息資源在網(wǎng)上的位置和如何訪問的統(tǒng)一的描述方法
參考答案：D
參考解析
WWW用統(tǒng)一資源定位器UR1(Uniform Resource 1ocator)來描述Web 頁的地址和訪問它時所用的協(xié)議。
UR1的格式為，協(xié)議：／／IP地址或域名／路徑／文件名。其中，協(xié)議是服務方式或是獲取數(shù)據(jù)的方法．如HTTP、FTP。IP地址或域名是指存放該資源的主機的IP地址或域名。路徑和文件名是指用路徑的形式表示W(wǎng)eb頁在主機中的具體位置。
20有一個島上住著兩種人，一種是說真話的人，一種是說假話的人。一天，一個人去島上旅游，遇到甲、乙、丙三個島上居民，便問起他們誰是說真話的人，誰是說假話的人。甲說：“乙和丙都是說假話的人。”乙說：“我是說真話的人?！北f：“乙是說假話的人?！边@三個人中有（ ?。┤苏f假話。
A．0
B．1
C．2
D．3
參考答案：C
參考解析
由乙和丙的話為矛盾命題可知有一真一假，則甲然說的是假話，因此不管是乙說假話還是丙說假話，甲、乙、丙三個人中然有兩個是說假話的人。
21歷史上在曹操和袁紹之間展開的以少勝多的著名戰(zhàn)役是（ ?。?。
A．官渡之戰(zhàn)
B．長勺之戰(zhàn)
C．長平之戰(zhàn)
D．城濮之戰(zhàn)
參考答案：A
參考解析
【考查要點】本題考查考生對中外歷史上重大事件的了解。
【名師詳解】東漢獻帝建安五年(公元200年)，曹操軍與袁紹軍相持于官渡(今河南中牟東北)，在此展開戰(zhàn)決戰(zhàn)。曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉(今河南封丘西)，繼而擊潰袁軍主力。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎。因此本題選A。長勺之戰(zhàn)是發(fā)生在春秋時期齊、魯兩國之間的一場著名戰(zhàn)役；長平之戰(zhàn)是發(fā)生在戰(zhàn)國時期秦、趙兩國之間的一場著名戰(zhàn)役，此役進一步加快了秦國統(tǒng)一中國的進程；城濮之戰(zhàn)是發(fā)生在春秋時期晉、楚兩國之間的一場著名的誘敵深入的戰(zhàn)役，成語“退避三舍”即源于此。
22一位政治老師，誤把“事物是普遍聯(lián)系的”表述成“世界上任何兩個事物都是有聯(lián)系的”。 下列處理方式．恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/span>
A．礙于面子。將錯就錯．不加糾正
B．及時對學生說：“你們好好想一想。老師剛才講得對嗎?”
C．重新說一遍
D．快下課的時候再講解
參考答案：B
參考解析
礙于面子，將錯就錯，不加糾正，是絕對不行的。但如果我們能夠“借”錯生智．來個將“錯”就“措”。卻不失為一種良好的教學機智。B項，學生聽了老師的提醒，學生就會重新審視和思考，并發(fā)現(xiàn)錯誤。
23《中小學班主任工作條例》頒布的時間是( )
A．1998年
B．1986年
C．2006年
D．2009年
參考答案：D
24《中小學班主任工作規(guī)定》要求把班主任工作（ ）
A．當做“主業(yè)”
B．看做教學工作以外須完成的任務
C．看做教學
D．看做德育工作
參考答案：A
參考解析
《中小學班主任工作規(guī)定》中提出班主任工作是學校中的重要崗位，是教師的重要職責，應作為“主業(yè)”來看待。
25國家實行教科書審定制度。教科書的審定辦法由（ ）規(guī)定，未經(jīng)審定的教科書，不得出版選用。
A．縣級教育行政部門
B．地市級教育行政部門
C．省級教育行政部門
D．國務院教育行政部門
參考答案：D
二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
26今天的語文課是一堂公開課，按平時上課的慣例，我應該依學號順序抽一名學生進行課前“一分鐘講演”。直到上課鈴響起時，我還在猶豫，今天的公開課是否取消這個“節(jié)目”。因為這次講演正輪到魏霞，而她是一個說話結結巴巴的膽小的女同學，如果她沒說好，豈不是“殺”了我這堂公開課的“風景”?
但是，不容我多想，當師生互相問好以后，我正準備直接講課時，魏霞同學竟然舉起手并用哆嗦的聲音說：“李……老師，今天……該我……講演……”我只好讓她走上講臺發(fā)表演說，內(nèi)容是報告當天的新聞，她的聲音照樣結結巴巴，但比平時要稍微大聲一些，而且看得出來，她事前是做了相當認真的準備的，僅憑這一點，我就應該鼓勵她，而且相信她會受到鼓舞的。
正當我準備熱情洋溢地表揚她一番時，我腦子里突然轉了一個彎，何不把我個人對她的表揚變成全班同學對她的贊賞呢?于是，我有意問全班同學：“比起過去，魏霞同學的進步大不大啊?”“大！”同學們一致說?！昂?那就讓我們以熱烈的掌聲對魏霞的進步表示祝賀!”教室里響起了一片掌聲。來自同學們的鼓勵無疑讓魏霞振奮，因為，這以后她課堂上主動發(fā)言的次數(shù)就越來越多了。
結合相關知識，評析這位老師的做法。
參考解析
【考查要點】本題主要考查考生對教學中常見現(xiàn)象的評價和了解。
【參考答案】由于遺傳、后天訓練等的不同，每個學生在同一成長階段所展現(xiàn)出的水平是不一樣的。學習成績好的學生，往往更容易得到老師和同學的青睞，而那些學習成績不太好的學生，往往成為被忽的群體。他們平時表現(xiàn)的機會不多，得到表揚的機會也少，即使有所進步，但由于進步的微小，一般也難以引起老師的重視。如何對這些學習成績不太好的學生進行教育，激發(fā)他們學習的動力是擺在每一位教師面前的難題。其實，在實際的教學中，對于這些平時表現(xiàn)機會不多、沉默寡言的學生，教師應多給他們表現(xiàn)的機會，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，對于他們所取得的進步，教師要不失時機地進行表揚和鼓勵。這樣，才有可能逐漸激發(fā)他們好學向上的動機，促進他們?nèi)〉眠M步。在該材料中，這位教師靈活處理課堂，抓住課堂中的閃光點，把對魏霞的表揚變?yōu)榇蠹覍λ恼J同和鼓勵，這極大地振奮了魏霞的學習興趣，增強了該同學的自信并促進了她的成長。
27課堂中的吵鬧作為一名中學語文教師，我熱愛我的工作，注意在學習中激發(fā)學生學習興趣，讓他們主動參與到教學過程中來。但是，我真的感覺學生有的時候實在是太吵鬧了。在講課過程中，有的學生會在下面說話或插話進來；在自學或做練習時，有的學生會在那里竊竊私語或很自由地討論問題；在課堂討論的時候更是難以把握，學生會爭論不休；在課間休息時更是亂作一團……如果你是這位老師，對于課堂吵鬧的現(xiàn)象，你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么?
參考解析
(1)基本態(tài)度：課堂確實需要紀律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀律要有助于營造一個良好的課堂氣氛，符合少年兒童的生理和心理發(fā)展特點，容納他們的不同個性。學生的動作與聲音(言為心聲)是學生成長的一部分，學校應適應學生的發(fā)展，允許學生比較自由地參與教師的教學過程。動作和語言是少年兒童情緒、情感的伴隨物，在激烈的討論中少年兒童可以表達自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學生分享這種情感。
(2)常規(guī)做法：不追求課堂的絕對安靜，保持稍微的喧鬧。改變課堂的主體定位，即由教師作為權威的主體和偏向于教師的權威結構向以學生為學習的主體、師生民主平等的權力結構轉變，注意發(fā)揮教師的主導作用，對學生的學習熱情做適當而要的引導。
三、寫作題(本大題共30分)
28
假設你是某所學校的一名教師，教師節(jié)馬上到來了，請圍繞“教師”寫一篇演講稿，題目自擬。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于1000字。
參考解析
崇尚人類文明。熱愛教師職業(yè)
教師是太陽底下崇高、光輝的職業(yè)。之所以說是“崇高”、“光輝”，就是因為教師是“人類靈魂的工程師”。建造一座房子或橋梁，我們稱他為建筑工程師；設計工廠的合理流程，我們稱他為工業(yè)工程師；研究更好的機械原理和先進機械，我們稱他為機械工程師?？傮w而言，我國具有尊師重教的傳統(tǒng)。圣賢日：“天地君親師”。之所以說教師是靈魂的工程師，那就意味著是塑造人類的思想、建設人們的精神世界，是精神文明的設計者和創(chuàng)造者，是精神世界里的耕耘者和開拓者。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！眰鞑ト松览恚v授專業(yè)知識，解除心中困惑，等等，這些都是一個教師所要做的事。在這個過程中，等于說是把知識的火炬一代一代地傳遞下去。所以，我認為，教師更像一個接力賽的隊員。這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人，后不見來者，悠悠無盡頭。整個接力賽的隊員主要由一代一代的教師組成，一代相當于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無窮無盡。
但是，什么樣的教師才是合格的理想教師呢?我認為理想教師應該具備以下幾點：一、我心中的理想教師，應該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的教師
任何教師要想有高的成就、高的水準，首先須有高的理想。人的抱負層次越高，成就也越大。作為教師，走上教育崗位以后，須為自己設置一個一生為之奮斗的目標。只有設置這樣一個目標，才能把自己的所作所為鎖定在這個目標上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰(zhàn)，否則會走彎路，會荒廢時間及精力。
有人說教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調(diào)與內(nèi)涵。教育家讀懂這首詩的前提是什么?是自己給自己設定一個目標：我要讀懂它。如果沒有解讀這首詩的愿望與沖動，你永遠不會讀懂，也不會寫出精彩的詩篇。
一個優(yōu)秀的教師，須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時又要有激情。對一個成長中的教師來說，平靜的思考是需要的，但更要富有激情。人要會做夢，優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義。
二、我心中的理想教師，應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師
愛教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。我們有很多教師日復一日年復一年地在教，但是他從沒有在教的過程中找到樂趣，心中也從沒有涌起一種愛的熱潮，這樣的教師永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦。
教育家要有夢，連夢都沒有你還能做什么教育家?因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的太陽，我們每天面對著的都是一些個性迥異的孩子，都是一個個前程不可限量的個體。他們當中可能會有今后的政治領袖，可能會有今后的諾貝爾獎獲得者，可能會有各種各樣的可能。只要你精心地去照料他們，哺育他們，只要你幫助他們?nèi)フ一刈孕?，只要你幫助他們?nèi)ネ诰驖摿?，他們的能量是不可限量的，是會遠遠超出你所能想象的。一份耕耘會給你多少倍的回報!
未來的教育家應該投入全身心的力量去愛學生、愛教育。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
三、我心中的理想教師，應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師
教育家和教書匠，一個大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。一個優(yōu)秀的教育家，他應該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應該是一個教育上的有心人。一個人為什么能夠成功，往往在很大程度上是因為他是個有心人。
教師也有許多無奈和苦惱會來自領導、家庭甚至社會，還要處理好和學生之間的關系，而且工資不高。不過我想如果用一顆積極的心去對待，把教師當作快樂的職業(yè)，把教學當作一件快樂的事去做。去享受這個工作，才能真正的獲得快樂。
讓教師這個職業(yè)帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義吧!
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