關(guān)鍵詞： 特崗教師 2019

1.態(tài)度的情感成份是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是(　)

A 態(tài)度的成分 

B 動(dòng)力性成份

C 非智力成分 

D 內(nèi)化了的成份

2.教師私自拆學(xué)生信件并偷看了學(xué)生信件內(nèi)容的行為侵犯了學(xué)生的(　)

A 通信隱私權(quán) 

B 通信自由和通信秘密權(quán)

C 自由權(quán) 

D 沒有侵害學(xué)生的合法權(quán)益

3.義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年須授受的教育，是國(guó)家須予以保障的(　)事業(yè)。

A 營(yíng)利性 

B 公共性 

C 公益性 

D 盈利性

4.下列哪種情況下造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任(　)

A 在學(xué)生自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的

B 學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病，但未告之學(xué)校的

C 學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，學(xué)校、教師已經(jīng)告戒、糾正，但學(xué)生不聽勸阻，拒不改正

D 學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)或校外活動(dòng)，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育

5.縣級(jí)以上人民政府根據(jù)需要，為具有預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定的嚴(yán)重不良行為的適齡少年設(shè)置( )實(shí)施義務(wù)教育。

A 特殊學(xué)校 

B 專門學(xué)校 

C 一般學(xué)生 

D 矯正學(xué)校

6.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持(　)

A.教育勞動(dòng)起源論  

B.生物起源論  

C.心理起源論 

D.生物進(jìn)化論

7.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”、“化民成俗，其由學(xué)”揭示了( )

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C.教育與文化的關(guān)系

D.教育與科技的關(guān)系

8.精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、根本的動(dòng)因。這是一種(　)的觀點(diǎn)。

A.外鑠論  

B.多因素相互作用論  

C.內(nèi)發(fā)論  

D.本能論

9.社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人孔德說過，“真正的個(gè)人是不存在的，只有人類才存在，因?yàn)椴还軓哪姆矫婵矗覀儌€(gè)人的一切發(fā)展，都依賴于社會(huì)”，體現(xiàn)了( )的教育目的觀。

A.教育無目的  

B.社會(huì)本位論  

C.個(gè)人本位論  

D.宗教本位論

10.下面表現(xiàn)說明羅森塔爾效應(yīng)的是(　)

A.老師讓背書，學(xué)生們認(rèn)真地背書

B.老師對(duì)學(xué)生說：“你很聰明，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)一定會(huì)提高?！苯Y(jié)果這個(gè)學(xué)生成績(jī)提高了

C.學(xué)生犯了錯(cuò)誤，老師批評(píng)了他

D.老師穿得很漂亮，結(jié)果學(xué)生們?cè)谡n堂上積極地配合老師

【參考答案解析】

1.A【解析】態(tài)度的情感成份是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的成分。因此，本題答案選A。

2.A【解析】隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域，如教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)或隱私，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等。教師私自拆學(xué)生信件并偷看了學(xué)生信件內(nèi)容的行為侵犯了學(xué)生的通信隱私權(quán)。因此，答案選A。

3.C【解析】略。

4.D【解析】《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，當(dāng)學(xué)校應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡到致使受到傷害時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。因此，答案選D。

5.B【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》義務(wù)教育法第二十條規(guī)定縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)需要，為具有預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定的嚴(yán)重不良行為的適齡少年設(shè)置專門的學(xué)校實(shí)施義務(wù)教育。因此，本題答案選B。

6.A【解析】教育是一種有意識(shí)和有目的的活動(dòng)，而有意識(shí)的活動(dòng)離不開人腦和語言。人類在勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生、發(fā)展了人類所特有的思維器官——人腦和交往工具——語言，教育勞動(dòng)起源論源于恩格斯的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身”。本題選A。教育的生物起源說是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。代表人物：【法】利托爾諾、【英】沛西?能。心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。代表人物：【美】孟祿。生物進(jìn)化論是達(dá)爾文提出的。

7.A【解析】“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其由學(xué)”出自《學(xué)記》，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”的意思是，古時(shí)候的君主建設(shè)國(guó)家，管理人民，都是以教育為優(yōu)先、重要的工作;“化民成俗，其由學(xué)”的意思是如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。把教育作為統(tǒng)治國(guó)家和教化人民的工具，揭示了教育與政治的關(guān)系。本題選A。

8.C【解析】對(duì)于人的身心發(fā)展的動(dòng)因這個(gè)問題的回答主要有內(nèi)發(fā)論、外鑠論和多因素相互作用論三種觀點(diǎn)，內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。本題選C。影響個(gè)體身心發(fā)展的主要觀點(diǎn)是歷年考試中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容，各種題型都出現(xiàn)過。影響個(gè)體身心發(fā)展的主要觀點(diǎn)包括：(1)內(nèi)發(fā)論。代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾。基本觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于：人自身的先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。(2)外鑠論。代表人物：荀子、洛克、華生?；居^點(diǎn)：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。(3)多因素相互作用論。基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

9.B【解析】社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;教育是國(guó)家的事業(yè);評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。孔德是社會(huì)本位論的代表人物。本題選B。教育無目的論的代表人物是美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。這種理論從根本上否定了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)。認(rèn)為教育就是社會(huì)生活本身，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。個(gè)人本位論代表人物有盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及中國(guó)古代的孟軻等人。主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。

10.B【解析】人們把像這種由他人(特別是像老師和家長(zhǎng)這樣的“權(quán)威他人”)的期望和熱愛，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化的情況，稱之為“羅森塔爾效應(yīng)”，又叫“皮格馬利翁效應(yīng)”。本題選B。

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