關(guān)鍵詞： 全國(guó)招教 2019

2020山東威海教師招聘答案：試題試卷（一）

一、單項(xiàng)選擇題

1.A【解析】2018年12月18日，習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中提到，建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。

2.C【解析】500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡被譽(yù)為“中國(guó)天眼”，簡(jiǎn)稱FAST，由我國(guó)天文學(xué)家南仁東于1994年提出構(gòu)想，歷時(shí)22年建成，于2016年9月25日落成啟用。

3.D【解析】在我國(guó)，自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。

4.B【解析】略。

5.C【解析】事物之間的因果聯(lián)系是指事物之間的先行的現(xiàn)象引起后續(xù)的現(xiàn)象的一種然的聯(lián)系。

6.C【解析】實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、無條件性。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實(shí)踐中被證明與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，凡是被實(shí)踐推翻的見解就是謬誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證地理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它絕對(duì)化。一定歷史階段上的具體實(shí)踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全證實(shí)或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論；因?yàn)榭陀^世界是變化發(fā)展的，實(shí)踐也在隨之不斷發(fā)展，因而實(shí)踐的檢驗(yàn)不是一次性的。

7.A【解析】濫挖甘草終導(dǎo)致了沙塵暴，表明了事物是普遍聯(lián)系的。故選A。

8.B【解析】列寧的這句話說明，只有真正的哲學(xué)才能引導(dǎo)人們更新觀念，解放思想，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。

9.A【解析】1956年4月，毛澤東所作的《論十大關(guān)系》的報(bào)告，是中國(guó)共產(chǎn)黨人開始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。

10.C【解析】黨爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)之一，即加強(qiáng)黨的建設(shè)是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。只有黨的建設(shè)搞好了，黨自身具有先進(jìn)性，才能確保中國(guó)革命始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下順利進(jìn)行。A和B是黨戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；D項(xiàng)內(nèi)容是黨的基本工作思路。

11.C【解析】互聯(lián)式溝通的特征是每個(gè)溝通點(diǎn)都可以和其他所有的點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系，各個(gè)信息點(diǎn)可以互相溝通，沒有信息的中心，有利于行政工作的多元化和民主化，如政府舉辦聽證會(huì)。聚聯(lián)式溝通的特征是存在一個(gè)溝通中心，溝通中心可以和任何其他溝通點(diǎn)聯(lián)系，而其他各點(diǎn)只能與溝通中心發(fā)生聯(lián)系，彼此無相互的溝通渠道。單聯(lián)式溝通的特征是各個(gè)信息溝通點(diǎn)的地位是平等的，每個(gè)成員只能和相鄰的兩點(diǎn)相互溝通，而與其他點(diǎn)不發(fā)生聯(lián)系。非正式溝通是一種通過正式規(guī)章制度和正式組織程序以外的其他各種渠道進(jìn)行的溝通。故選C。

12.B【解析】行政授權(quán)的主體是行政機(jī)關(guān)，其他法律法規(guī)授權(quán)的組織不能成為行政授權(quán)的主體。

13.A【解析】我國(guó)《繼承法》第二十條規(guī)定：遺囑人可以撤銷、變更自己所立的遺囑。立有數(shù)份遺囑，內(nèi)容相抵觸的，以后的遺囑為準(zhǔn)。自書、代書、錄音、口頭遺囑，不得撤銷、變更公證遺囑。高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)繼承法》若干問題的意見指出：遺囑人以不同形式立有數(shù)份內(nèi)容相抵觸的遺囑，其中有公證遺囑的，以后所立公證遺囑為準(zhǔn)；沒有公證遺囑的，以后所立的遺囑為準(zhǔn)。故選A。

14.B【解析】我國(guó)《工傷保險(xiǎn)條例》第十四條規(guī)定，職工有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為工傷：（1）在工作時(shí)間和工作場(chǎng)所內(nèi)，因工作原因受到事故傷害的；（2）工作時(shí)間前后在工作場(chǎng)所內(nèi)，從事與工作有關(guān)的預(yù)備性或者收尾性工作受到事故傷害的；（3）在工作時(shí)間和工作場(chǎng)所內(nèi)，因履行工作職責(zé)受到暴力等意外傷害的；（4）患職業(yè)病的；（5）因工外出期間，由于工作原因受到傷害或者發(fā)生事故下落不明的；（6）在上下班途中，受到非本人主要責(zé)任的交通事故或者城市軌道交通、客運(yùn)輪渡、火車事故傷害的；（7）法律、行政法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為工傷的其他情形。

15.D【解析】聘書規(guī)定的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，不能涵蓋勞動(dòng)合同的所有條款，所以不能用聘書來代替勞動(dòng)合同，A、B選項(xiàng)不正確；根據(jù)《勞動(dòng)合同法》第十六條的規(guī)定，勞動(dòng)合同由用人單位與勞動(dòng)者協(xié)商一致，并經(jīng)用人單位與勞動(dòng)者在勞動(dòng)合同文本上簽字或者蓋章后，勞動(dòng)合同才能生效，所以C選項(xiàng)也不正確。故選D。

16.D【解析】根據(jù)《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》第九條規(guī)定，中學(xué)、小學(xué)校園周圍200米范圍內(nèi)和居民住宅樓(院)內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所。

17.A【解析】根據(jù)我國(guó)《環(huán)境保護(hù)法》第六十二條規(guī)定，違反本法規(guī)定，重點(diǎn)排污單位不公開或者不如實(shí)公開環(huán)境信息的，由縣級(jí)以上地方人民政府環(huán)境保護(hù)主管部門責(zé)令公開，處以罰款，并予以公告。

18.C【解析】如今用的毛筆，相傳是秦朝監(jiān)督修筑萬里長(zhǎng)城的將軍蒙恬首創(chuàng)。

19.C【解析】《康熙字典》成書于康熙五十五年（1716年），共收錄漢字47035個(gè)，是中國(guó)收錄漢字多的古代字典。

20.C【解析】海上行駛的輪船發(fā)出的六聲短笛是輪船遇險(xiǎn)的呼救信號(hào)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故選C。

21.A【解析】略。

22.B【解析】巴赫被普遍認(rèn)為是音樂史上重要的作曲家之一，被尊稱為“西方近代音樂之父”。

23.C【解析】略。

24.D【解析】泡菜主要是靠乳酸菌的發(fā)酵生成大量乳酸制作而成的。

25.A【解析】根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》第二十九條規(guī)定，處分分為警告、記過、降低崗位等級(jí)或者撤職、開除。受處分的期間為：警告，6個(gè)月；記過，12個(gè)月；降低崗位等級(jí)或者撤職，24個(gè)月。

二、多項(xiàng)選擇題

26.AB【解析】C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，正確的價(jià)值觀念也會(huì)隨條件的改變而改變；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，尊崇勞動(dòng)的信念對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有重大意義，但不是決定性的。故選AB。

27.BC【解析】A項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用，錯(cuò)誤；B項(xiàng)正確，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)說明人的意識(shí)能夠影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果；C項(xiàng)正確，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件；D項(xiàng)錯(cuò)誤，人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果可能就不同，但不是說一定就會(huì)不同。故選BC。

28.AC【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，B錯(cuò)；D項(xiàng)說法正確，但與題意無關(guān)。故選AC。

29.BCD【解析】中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

30.ACD【解析】完全壟斷市場(chǎng)的出現(xiàn)，有以下幾個(gè)因素：規(guī)模經(jīng)濟(jì)、自然壟斷、原料控制、政府特許。

31.ABC【解析】國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）是指一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)的終產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)值的總和。GDP作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系的指標(biāo)，是衡量一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。GDP只計(jì)算在中國(guó)境內(nèi)產(chǎn)生的產(chǎn)值，而不管它屬于哪國(guó)人。所以，在上海的英國(guó)人工資包括在中國(guó)的GDP中，而在紐約的中國(guó)人工資，不算在中國(guó)的GDP中。故選ABC。

32.ABCD【解析】人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度，概括為：第一，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民；第二，人民通過民主選舉產(chǎn)生全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)；第三，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；第四，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

33.ABCD【解析】我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定了公民的廣泛權(quán)利和自由，主要有：在法律面前人人平等；選舉權(quán)和被選舉權(quán)；言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由；宗教信仰自由；人身權(quán)；人格權(quán)；禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害；通信自由；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)；勞動(dòng)就業(yè)和獲得社會(huì)保障的權(quán)利；受教育的權(quán)利；對(duì)婦女、未成年人、老年人等特殊主體權(quán)利的保護(hù)等。

34.ABCD【解析】為了解決各種網(wǎng)絡(luò)間的通信，Internet使用了自己的一種“網(wǎng)際通用語(yǔ)言”，即ICP/IP協(xié)議，它由四部分組成，即：應(yīng)用層、傳輸層、網(wǎng)際層和網(wǎng)絡(luò)接口層。

35.AB【解析】我國(guó)人口老齡化的進(jìn)程明顯加快的原因：一是生活水平的提高，使人口壽命延長(zhǎng)；二是人口自然增長(zhǎng)率下降，年輕人口比重減小，導(dǎo)致老年人口比重增大。C、D兩項(xiàng)并不能導(dǎo)致人口老齡化。

三、判斷題

36.×【解析】錯(cuò)誤的教育目的往往不符合教育規(guī)律。例如，之前我國(guó)以應(yīng)試教育為主的教育目的就是不符合教育規(guī)律的。

37.×【解析】“生活即教育”是陶行知的觀點(diǎn)。

38.√【解析】教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。

39.×【解析】機(jī)器人、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、剪紙類課程屬于校本課程。

40.×【解析】職業(yè)道德行為是衡量人們職業(yè)道德品質(zhì)好壞、道德水平高低的客觀依據(jù)。

41. ×【解析】夢(mèng)是無意想象的極端表現(xiàn)。

42.×【解析】有意注意是指有預(yù)定目的，需要意志努力的注意。有意后注意是指有自覺目的，但不需要意志努力的注意。

43.√【解析】小學(xué)兒童雖然有時(shí)也能自發(fā)地使用學(xué)習(xí)策略，但這種使用通常是偶然的、不穩(wěn)定的。

44.×【解析】陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，是對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述。認(rèn)知策略屬于程序性知識(shí)。

45. ×【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》第五十條規(guī)定，學(xué)校、教師可以對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)。這條規(guī)定屬于授權(quán)性規(guī)范。授權(quán)性規(guī)范是指教育法律關(guān)系主體有權(quán)做出或不做出某種行為，所以，題干說法錯(cuò)誤。

四、單項(xiàng)選擇題

46.C【解析】教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性即：教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度制約、決定，但與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的改變，并非完全同步，具有與社會(huì)發(fā)展的不平衡性。

47.C【解析】略。

48.D【解析】在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

49.D【解析】題干中的教師通過“我和爸爸比童年”活動(dòng)讓學(xué)生直觀地了解改革開放以來社會(huì)的發(fā)展變化。這體現(xiàn)了該教師對(duì)知行統(tǒng)一德育原則的運(yùn)用。

50.C【解析】課外活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。

51.D【解析】教師是學(xué)生集體的管理者。這個(gè)角色主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一個(gè)是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，第二個(gè)是紀(jì)律的執(zhí)行者。

52.A【解析】個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓關(guān)鍵期。

53.D【解析】19世紀(jì)以后的近代教育發(fā)展的主要特點(diǎn)之一就是教育的法制化。重視教育立法，依法治教。

54.A【解析】題干的描述體現(xiàn)的是崇高的教師職業(yè)道德素養(yǎng)。

55.B【解析】略。

56.A【解析】略。

57.B【解析】題干所述為社會(huì)模仿模式的主要觀點(diǎn)。

58.A【解析】孔子的“有教無類”體現(xiàn)了教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等。

59.D【解析】形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。

60.B【解析】疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育時(shí)要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則也就是循循善誘原則。我國(guó)古代教育家孔子很善于誘導(dǎo)他的學(xué)生，其弟子顏回這樣稱贊道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/span>

61.A【解析】愛國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求。

62.C【解析】實(shí)習(xí)作業(yè)法是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。

63.D【解析】了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)，是做好班級(jí)各項(xiàng)教育工作的前提，也是班級(jí)教育過程中有效開展各項(xiàng)工作不可少的基本環(huán)節(jié)。

64.C【解析】轉(zhuǎn)變教育觀念，是教學(xué)改革的重要內(nèi)容和促進(jìn)教學(xué)改革的前提條件。

65.A【解析】明確的共同目標(biāo)是班集體形成的基礎(chǔ)。

66.D【解析】題干所述體現(xiàn)的是行動(dòng)研究法的內(nèi)涵。

67.D【解析】題干所述為蔡元培提出的辦學(xué)方針。

68.D【解析】貫徹教育影響的一致性與連貫性原則的要求之一為爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)。題干所述體現(xiàn)了教育影響的一致性與連貫性原則的貫徹要求。

69.B【解析】實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，使其在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣的德育方法。題干所述內(nèi)容強(qiáng)調(diào)要“少說多做”，要說話謹(jǐn)慎、做事勤快，體現(xiàn)的德育方法是實(shí)際鍛煉法。

70.A【解析】題干的描述告訴教師要尊重和體諒學(xué)生。

71.A【解析】題干所述體現(xiàn)的是演示法的內(nèi)涵。

72.B【解析】合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合課程，叫作廣域課程。

73.A【解析】“壬戌學(xué)制”以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。

74.C【解析】班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，在班集體的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其基本任務(wù)是帶好班級(jí)、教好學(xué)生。

75.C【解析】教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

76.C【解析】在新課程倡導(dǎo)的教師角色中，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

77.A【解析】題干所述說明教師具有教育機(jī)智，反映了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。

78.A【解析】人本主義學(xué)習(xí)理論提出了非指導(dǎo)性教學(xué)模式，其教學(xué)過程包括五個(gè)階段：（1）確定幫助的情境，即教師要鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的情感；（2）探索問題，即鼓勵(lì)學(xué)生自己來界定問題，教師要接受學(xué)生的感情，要時(shí)加以澄清；（3）形成見識(shí)，即讓學(xué)生討論問題，自由地發(fā)表看法，教師給學(xué)生提供幫助；（4）計(jì)劃和抉擇，即由學(xué)生計(jì)劃初步的決定，教師幫助學(xué)生澄清這些決定；（5）整合，即學(xué)生獲得較深刻的見識(shí)，并做出較為積極的行動(dòng)，教師對(duì)此要予以支持。

79. A【解析】首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。題干所述是首因效應(yīng)的典例。

80. B【解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有激發(fā)、指向和調(diào)節(jié)功能。

81.B【解析】皮亞杰認(rèn)為影響發(fā)展的因素有：（1）成熟；（2）練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)（自然經(jīng)驗(yàn)）；（3）社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)；（4）平衡。平衡具有自我調(diào)節(jié)的作用，通過調(diào)節(jié)同化和順應(yīng)的關(guān)系，使個(gè)體的認(rèn)知不斷發(fā)展，是心理發(fā)展的決定因素。

82.B【解析】CRT（聯(lián)合型瑞文測(cè)驗(yàn)）可用于有言語(yǔ)障礙的智力測(cè)量，亦可作為不同民族、不同語(yǔ)種間的跨文化研究工具。

83.B【解析】維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是靠動(dòng)物進(jìn)化而獲得的低級(jí)心理機(jī)能，它是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的特征，如基本的知覺加工和自動(dòng)化過程；另一種則是由歷史發(fā)展而獲得的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工、隨意注意、意志等。

84.C【解析】后習(xí)俗水平包括兩個(gè)階段：（1）社會(huì)契約的道德定向階段（社會(huì)法制取向階段或社會(huì)契約取向階段）；（2）普遍原則的道德定向階段（原則或良心定向階段或良心或普遍原則定向或普遍倫理取向階段）。

85.B【解析】同一感覺中的相互作用有：（1）感覺適應(yīng)；（2）感覺對(duì)比；（3）感覺后效。

86. C【解析】合理情緒療法由美國(guó)著名心理學(xué)家艾利斯于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立，它是認(rèn)知療法的一種。艾利斯認(rèn)為，人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。人有許多非理性的觀念，如我“須”成功，并得到他人贊同；別人“須”對(duì)我關(guān)懷和體貼；事情“應(yīng)該”做得盡善盡美；課堂上回答問題有錯(cuò)誤是很糟糕的事等。他提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。A：個(gè)體遇到的主要事實(shí)、行為、事件；B：個(gè)體對(duì)A的信念、觀點(diǎn)；C：事件造成的情緒結(jié)果。我們的情緒反應(yīng)C是由B（我們的信念）直接決定的。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

87.C【解析】多伊奇和諾曼提出了注意的晚期選擇理論。該理論認(rèn)為，所有輸入的信息在進(jìn)入過濾或衰減裝置之前已受到充分的分析，然后才進(jìn)入過濾或衰減裝置，對(duì)信息的選擇發(fā)生在信息加工的晚期，信息的選擇依賴于刺激的知覺強(qiáng)度和意義。

88.B【解析】刺激物的新異性容易引起人們的無意注意，題干所述是為了避免新的衣服引起的無意注意造學(xué)生學(xué)習(xí)分心。

89.A【解析】心理測(cè)量具有間接性、相對(duì)性以及客觀性的特點(diǎn)。

90. B【解析】操作整合階段的動(dòng)作具有以下方面的特點(diǎn)：（1）動(dòng)作品質(zhì)方面；（2）動(dòng)作結(jié)構(gòu)方面；（3）動(dòng)作控制方面；（4）動(dòng)作效能方面。

91.D【解析】20世紀(jì)60年代，羅杰斯將他的“來訪者中心療法”移植到教育領(lǐng)域，創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論。其理論觀點(diǎn)有知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀、有意義的自由學(xué)習(xí)觀以及學(xué)生中心的教學(xué)觀。

92.C【解析】知覺的理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括賦予說明的加工過程。題干所述為知覺的理解性的典型事例。

93.D【解析】所謂間接性，是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來進(jìn)行反映。題干所述氣象工作者借助氣象資料來判斷今后的天氣變化體現(xiàn)了思維的間接性。

94. D【解析】應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。

95.A【解析】道德判斷與評(píng)價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)有：（1）從他律到自律；（2）從效果到動(dòng)機(jī)；（3）從律他到律己；（4）從片面到全面；（5）從籠統(tǒng)到具體。

96.B【解析】知覺方面的類型差異有：（1）綜合型。知覺具有概括性和整體性，但分析能力較弱；（2）分析型。知覺的分析能力較強(qiáng)，對(duì)事物的細(xì)節(jié)能清晰地感知，但對(duì)事物的整體知覺較弱；（3）分析綜合型。知覺兼有上述兩種類型的特點(diǎn)。根據(jù)題干所述，小王的知覺類型為綜合型。

97.B【解析】前運(yùn)算階段兒童的思維還沒有出現(xiàn)守恒的特征，因此小紅覺得兩個(gè)杯子里的果汁不一樣多。小樂已經(jīng)具有守恒的概念，知道兩個(gè)杯子里的果汁一樣多，因此小樂的認(rèn)知發(fā)展處于具體運(yùn)算階段。

98.B【解析】維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是近發(fā)展區(qū)。

99.A【解析】機(jī)械學(xué)習(xí)就是學(xué)生沒有建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，沒有將教材的內(nèi)容真正的理解，也就是傳統(tǒng)教學(xué)中的“死記硬背”。題干中學(xué)生不能將對(duì)地球結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)應(yīng)用于實(shí)際，即為機(jī)械學(xué)習(xí)。

100.B【解析】陳述性知識(shí)是相對(duì)靜態(tài)的知識(shí)。

101.B【解析】負(fù)強(qiáng)化也稱消極強(qiáng)化，是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。根據(jù)題干所述，孫老師采用的是負(fù)強(qiáng)化的方式。

102.A【解析】整體性策略是指從全盤上考慮如何解決問題。采取整體性策略的學(xué)生在從事學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，往往傾向于對(duì)整個(gè)問題將涉及的各個(gè)子問題的層次結(jié)構(gòu)以及自己將采取的方式進(jìn)行測(cè)試。

103.C【解析】代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出教師所期待的良好行為后，就發(fā)給他們數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物。學(xué)生用代幣可以兌換有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或活動(dòng)。

104.C【解析】合理化又稱文飾作用，指通過無意識(shí)地用一種似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動(dòng)機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。根據(jù)題干所述，陽(yáng)陽(yáng)采用的心理防御機(jī)制是文飾。

105.A【解析】成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。

106.D【解析】進(jìn)入中學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷增多、加深以及言語(yǔ)和抽象邏輯思維的發(fā)展，意義識(shí)記得到了發(fā)展。心理學(xué)研究表明，進(jìn)入初中以后，中學(xué)生的意義識(shí)記就超過了機(jī)械識(shí)記，并呈直線上升的趨勢(shì)；相反，機(jī)械識(shí)記運(yùn)用得越來越少，其效果也越來越差。

107.C【解析】遷移不僅存在于某種經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部，而且也存在于不同的經(jīng)驗(yàn)之間。比如，掌握豐富的詞匯知識(shí)，這將促進(jìn)閱讀技能的提高，而閱讀技能的提高又可以促進(jìn)更多的詞匯知識(shí)的獲得。知識(shí)與技能之間存在著相互遷移。遷移表明，各種經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部及不同經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，通過遷移，各種經(jīng)驗(yàn)得以溝通，經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)得以整合。

108.B【解析】原型操作是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中已建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施，獲得完備的動(dòng)覺映像的過程。通過原型操作，學(xué)生不僅有了程序性知識(shí)，而且通過實(shí)際操作獲得了完備的動(dòng)覺映像，這就為原型內(nèi)化奠定了基礎(chǔ)。

109.B【解析】系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖是一種組織策略。學(xué)完一科知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行歸類整理，將主要信息歸為不同水平或不同部分，然后形成一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。復(fù)雜的信息一旦被整理成一個(gè)金字塔式的層次結(jié)構(gòu)，就容易理解和記憶。在金字塔結(jié)構(gòu)里，較具體的概念要放在較抽象的概念之下。

110.C【解析】堅(jiān)持依法執(zhí)教原則的具體要求有：（1）依法執(zhí)教，做奉公守法的模范；（2）模范執(zhí)行國(guó)家的政策法令；（3）自覺遵守社會(huì)主義紀(jì)律；（4）廉潔自律，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕。

五、多項(xiàng)選擇題

111.ABC【解析】校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。

112.ABC【解析】貫徹直觀性原則的要求包括：（1）正確選擇直觀教具和教學(xué)手段；（2）將直觀教具的演示與語(yǔ)言講解結(jié)合起來；（3）重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀。

113.ABCD【解析】學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。

114.ABC【解析】學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因有：（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；（2）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對(duì)而言效果較好；（3）學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

115.ACD【解析】我國(guó)中小學(xué)班級(jí)的正式組織一般分為三個(gè)層次：（1）對(duì)全班負(fù)責(zé)的角色，即班干部；（2）對(duì)小組工作負(fù)責(zé)的角色，即小組長(zhǎng)；（3）只對(duì)自身的任務(wù)負(fù)責(zé)的角色，即小組一般成員。

116.ACD【解析】教育對(duì)人口的影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)；（2）改善人口素質(zhì)，提高人口質(zhì)量；（3）使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化；（4）有助于人口遷移。

117.BCD【解析】把學(xué)生看成是具有獨(dú)立意義的人，包含三個(gè)基本含義：（1）每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；（3）學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。

118. CD【解析】教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面，前者涉及課堂自然條件（如溫度和照明）、教學(xué)設(shè)施（如桌椅、黑板和投影儀）以及空間布置（如座位的排列）等，后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)以及社會(huì)文化背景等。

119. AD【解析】自我肯定行為主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）請(qǐng)求他人為自己做某事，以滿足自己合理的需要；（2）拒絕他人的無理要求而又不傷害對(duì)方；（3）真實(shí)地表達(dá)自己的意見和情感。

120.BC【解析】?jī)?nèi)隱記憶和外顯記憶的區(qū)別：（1）學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)呈現(xiàn)方式的變化對(duì)兩種記憶有不同影響。（2）加工水平對(duì)兩種記憶有不同影響。格拉夫發(fā)現(xiàn)，對(duì)刺激項(xiàng)目的加工深度（意義加工的水平）對(duì)外顯記憶效果影響大，對(duì)內(nèi)隱記憶效果影響小。（3）兩種記憶保持的時(shí)間不同。外顯記憶的回憶量隨著學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)之間時(shí)間間隔的延長(zhǎng)而減少，但內(nèi)隱記憶卻可以保持較長(zhǎng)時(shí)間。（4）干擾因素對(duì)兩種記憶影響不同。外顯記憶很容易受到無關(guān)信息干擾，但無關(guān)信息卻很少影響內(nèi)隱記憶。

121.ACD【解析】場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)有：處理問題比較靈活，善于抽象思維，自學(xué)能力較強(qiáng)；對(duì)自然科學(xué)知識(shí)更感興趣；依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照加工信息。沉思型學(xué)生的信息加工策略多采用細(xì)節(jié)性加工方式，所以，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

122.ABCD【解析】學(xué)生同輩群體生活的主要特征是有相同的心理需要、明顯的情感色彩、靈敏的信息傳遞渠道及其自然形成的權(quán)威人物。

123.BC【解析】群體規(guī)范會(huì)使群體成員產(chǎn)生惰性，這是群體規(guī)范消極的一面。群體規(guī)范是一種多數(shù)人的意見，要求成員行為趨于一致，它約束人的行為，就是為了把人的行為限制在一個(gè)中等水平上，既不能積極，也不能落后。在規(guī)范的限制下，人們往往把一些創(chuàng)造性行為看作是越軌的、不符合社會(huì)要求的行為，這些行為者往往受到打擊和排斥，因而不利于群體成員積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

124.BCD【解析】先行組織者是一個(gè)引導(dǎo)性陳述,它的目的有三個(gè)：（1）把學(xué)生的注意引導(dǎo)到即將輸入信息中的重要內(nèi)容上；（2）將要呈現(xiàn)的觀點(diǎn)之間的關(guān)系成為焦點(diǎn)；（3）使學(xué)生回憶起所學(xué)過的相關(guān)信息。

125.ABD【解析】理解心理輔導(dǎo)的概念，要特別注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)校心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生；（2）輔導(dǎo)以正常學(xué)生為主要對(duì)象，工作重點(diǎn)是預(yù)防和發(fā)展；（3）心理輔導(dǎo)是一種專業(yè)活動(dòng)，是專業(yè)知識(shí)和技能的運(yùn)用。C項(xiàng)是學(xué)校心理輔導(dǎo)的途徑。

六、案例分析題

126.B【解析】“命令—服從”型的師生關(guān)系主要表現(xiàn)為：（1）教師往往習(xí)慣于將自己置于“絕對(duì)權(quán)威”的地位，時(shí)時(shí)處處“唯教師是”，以至于將自己的人格凌駕于學(xué)生的人格之上，漠視學(xué)生獨(dú)立存在的主體性。（2）在教育方式方法的運(yùn)用上，總是采取“填鴨式的灌輸”“自以為是的獨(dú)白”，將學(xué)生視為無聲被動(dòng)的機(jī)器、可以隨意涂抹的“白板”。往往為了完成任務(wù)達(dá)到目的而又不擇手段，從而造成教育本真意義的失落。

127.C【解析】略。

128.D【解析】當(dāng)教師在面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)，應(yīng)該積極加以引導(dǎo)，贊揚(yáng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而不能加以制止。

129.A【解析】案例中的教師在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，也注意到了發(fā)揮學(xué)生的主體作用（以讓學(xué)生提問的方式進(jìn)行教學(xué)），遵循了教學(xué)過程中的雙邊性規(guī)律。

130.B【解析】該教師通過問答的形式來進(jìn)行教學(xué)，是對(duì)談話法的運(yùn)用。

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