關鍵詞： 教師資格證 2022

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一、單選題

1.同樣是傳授新知識，數(shù)學課一般采用講解法，而語文課一般采用講讀法。即使是同一學科，如語文課，教記敘文和教說明文的方法也不盡相同。這主要說明了（  ）

A.教師應根據(jù)教學目標來設計教學方法

B.教師應根據(jù)教學任務來設計教學方法

C.教師應根據(jù)教學內(nèi)容來設計教學方法

D.教師應根據(jù)教學原則來設計教學方法

2.杜威提出“教育即生活”的觀點，在思想品德教育方法中與其精神相一致的是（  ）

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.情境體驗法

D.實際鍛煉法

3.小強進入中學以后經(jīng)常對父母的約束感到厭倦、甚至叛逆，總希望能擺脫父母的監(jiān)視。這是中學生情感發(fā)展的（  ）特點。

A.自主性

B.豐富性

C.跌宕性

D.兩極性

4.根據(jù)新知識與原有認知結構的關系，下列選項中屬于上位學習的是（  ）

A.學生先學習平行四邊形再學習矩形

B.在學完所有的內(nèi)容之后進行總復習

C.先學習理論知識，再進行實踐技能的操作

D.教師為講解某語法結構，先舉了很多例句

5.學生能指出生字的字形結構，用學的生詞造句，在病句中找出錯誤部分。這屬于學習過程的（  ）階段。

A.理解

B.分析

C.應用

D.綜合

二、材料分析題

閱讀材料，按要求作答。

開發(fā)校本課程時，面對本地區(qū)豐富多樣的課程資源，課程負責人劉老師認為，武術是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的典型代表，它在弘揚民族精神和激發(fā)學生對民間體育活動的興趣上有著不可替代的作用。因此，依據(jù)本校實際情況，學校開設了《武術》課程。校本課程《武術》的目標中，既有“仁、義、禮、智、信、勇”的傳統(tǒng)武德，又提出了“樹立理想、為國爭光、見義勇為、團結互助、修身養(yǎng)性、舉止端莊”的新時期武德。該課程依據(jù)學生的特點，綜合各種武術要領，編排了別具一格的武術操，代替了傳統(tǒng)廣播操。

《武術》課程的實施取得了階段性成果：通過教學增強了學生的體質(zhì)，宣揚了戚繼光等展現(xiàn)的民族正義感；舉行全校性武術操比賽，邀請家長觀看，產(chǎn)生了良好的反響；學校多次接待社會各界的參觀訪問；個別師生參加了國內(nèi)外武術交流比賽活動；課程組成員發(fā)表相關學術論文十多篇；學校增加了“習武重德、強身健體”的校訓。《武術》課程豐富了校園文化，形成了學校的辦學特色，學校被正式授牌為“體育項目傳統(tǒng)學?！薄?/span>

問題：結合材料，分析教育的文化功能。

【參考答案解析】

一、單選題

1.C【解析】教學內(nèi)容的性質(zhì)和特點是選擇教學方法的主要依據(jù)之一。不同學科內(nèi)容，教學方法上應各具特色；即使是同一學科，由于不同部分的具體內(nèi)容不一樣，選擇的教學方法也應有所區(qū)別。數(shù)學課和語文課、記敘文和說明文的教學方法不同，體現(xiàn)了教師應根據(jù)教學內(nèi)容來設計教學方法。

2.D【解析】實際鍛煉法就是有目的、有意識地組織受教育者參加一定的社會活動或者通過日常生活的引導來實施道德教育的方法，因此與杜威的“教育即生活”的精神相一致。

3.A【解析】中學生隨著自我意識的不斷發(fā)展，獨立意識日漸增加，他們在情緒、情感上逐漸獨立于父母，其情緒發(fā)展具有自主性的特點。

4.D【解析】上位學習又稱總括學習，是在學生掌握一個比認知結構中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時產(chǎn)生的。D項先舉例句，再學習語法結構，符合上位學習的定義。故答案選D。

5.C【解析】布盧姆將認知領域的教學目標由簡到繁分為6個層次：（1）知識；（2）理解（領會）；（3）應用；（4）分析；（5）綜合；（6）評價。其中，應用是指將所學材料應用于新的情境之中，包括概念、規(guī)則、方法、規(guī)律和理論的“應用”，以“知識”和“領會”為基礎，代表較高水平的理解。例如，指出生字的字形結構；用學過的生詞造句；在病句中找出錯誤部分；說出一段文字的邏輯順序的錯誤等。

二、材料分析題

（1）教育能夠傳承文化。教育傳承文化的功能有三種主要表現(xiàn)形式：教育可以傳遞文化、保存文化和活化文化。材料中的老師開發(fā)校本課程《武術》體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳遞和保存?！段湫g》課程的目標中有“仁、義、禮、智、信、勇”的傳統(tǒng)武德，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的傳遞和保存。“該課程依據(jù)學生的特點，綜合各種武術要領，編排了別具一格的武術操”體現(xiàn)了教育活化文化的功能，即教育可以把儲存形態(tài)的武術轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實活躍形態(tài)的武術操，為學生所掌握與內(nèi)化。

（2）教育能夠改造文化。教育對文化的改造主要是通過選擇文化和整理文化來實現(xiàn)的。并非所有的文化都能成為教育內(nèi)容，教育必須對文化進行選擇和整理。

“該課程依據(jù)學生的特點，綜合各種武術要領，編排了別具一格的武術操”體現(xiàn)出該學校依據(jù)學生的特點，對傳統(tǒng)的武術文化進行選擇處理，選擇了武術中的精華部分作為教育內(nèi)容，教給了學生。

（3）教育能夠傳播、交流和融合文化。教育通過傳播文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，促進文化的優(yōu)化和發(fā)展。材料中的“學校多次接待社會各界的參觀訪問”體現(xiàn)了學校向社會各界傳播武術文化，也與社會各界進行武術文化的交流。材料中“個別師生參加了國內(nèi)外武術交流比賽活動”體現(xiàn)了教育可以使不同國家和民族的文化進行交流和融合。

（4）教育能夠更新和創(chuàng)造文化。校本課程《武術》的目標中，提出了“樹立理想、為國爭光、見義勇為、團結互助、修身養(yǎng)性、舉止端莊”的新時期武德體現(xiàn)了教育對文化的更新?！罢n程組成員發(fā)表相關學術論文十多篇”體現(xiàn)了教育能直接創(chuàng)造新的思想，即體現(xiàn)了教育創(chuàng)造文化的功能。

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