本期考點(diǎn):皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是一個重要考點(diǎn)。主要考查對認(rèn)知發(fā)展四個階段的理解，常以單選、多選或判斷的形式進(jìn)行考察，需要掌握每個階段的特點(diǎn)并加以對比辨別。重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：

皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個構(gòu)建的過程，是個體在與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的。他提岀了認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將個體的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段，分別是，感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。

這部分的內(nèi)容非常重要，百分之八九十都會在這個地方出題，所以大家一定要細(xì)細(xì)的來學(xué)皮亞杰這部分的內(nèi)容。這塊本身內(nèi)容就多，概念特別相似、接近，課后要不停的重復(fù)背誦，才能在這塊拿到更高的分?jǐn)?shù)。重點(diǎn)掌握前運(yùn)算階段，其次是具體運(yùn)算階段,這兩個是考頻最高的;年齡和階段對應(yīng)起來，掌握每一個階段的特點(diǎn)，特點(diǎn)中要能掌握含義，也就是關(guān)鍵詞，以及一些?？嫉睦印嶒?。

一、感知運(yùn)動階段

一定要掌握客體永恒性，即使這個客觀事物不在眼前，依然知道是存在的，還有一個稱號是“哥白尼式的革命”。

二、前運(yùn)算階段

比較?？嫉氖欠红`論、自我中心、不可逆、不守恒。

1、泛靈論，萬物有靈。認(rèn)為玩具娃娃會哭，小草也會哭。

2、“我走月亮也跟著我走”，體現(xiàn)了自我中心的特點(diǎn)。這是一個客觀自然現(xiàn)象，不是以自我為中心的:自我中心是只能站在自己的角度考慮問題，以自己為中心。

3、認(rèn)為桌椅板凳也會疼，認(rèn)為娃娃也會哭，這體現(xiàn)的是泛靈論。泛靈論認(rèn)為一切事物都是有生命的，會哭、會笑、也有情感。

4、強(qiáng)調(diào)單一思維，只能運(yùn)用一種標(biāo)準(zhǔn)或維度思考問題。比如長的多、密的多、高的多，這體現(xiàn)的是刻板性。

5、思維只能前推、不能后推，這是不可逆。

6、不守恒，明明是同樣2杯一樣的水，把其中一杯倒入到又高又細(xì)的杯子里，會認(rèn)為又高又細(xì)的杯子里的水更多，這個就是量杯實驗，證實這個階段的小朋友的特點(diǎn)是不守恒的。

三、具體運(yùn)算階段

能進(jìn)行簡單抽象思維，但是一定要借助實物的幫助。比如要計算必須數(shù)手指,要排序必須借助小木棍。上一個階段沒有的這個階段都有了,上一個階段有自我中心、不可逆、不守恒、集中化的特點(diǎn)，這個階段就是去自我中心、可逆、守恒、去集中化，去集中化是舊版本中的。序列化和分類就是能排序、分類。

四、形式運(yùn)算階段

脫離了具體事物的束縛，借助抽象的符號就能思考，思維水平接近成人，各種特別復(fù)雜的邏輯推理、運(yùn)算都可以。

[注意]

1、解釋客體永恒性的實驗:小白象實驗。

2、驗證自我中心的是“三山實驗”。

3、驗證守恒、不守恒的是量杯實驗/水的守恒實驗。

4、在形式運(yùn)算階段能完成“鐘擺實驗”。

測試題

1.(單選題)小華去過幾次朋友小花的家，就能畫出具體的路線圖來，這說明小華的認(rèn)知發(fā)展階段是(??)。

A.具體運(yùn)算階段

B.前運(yùn)算階段

C.感知運(yùn)動階段

D.形式運(yùn)算階段

2.(單選題)兒童能夠獨(dú)自完成擺鐘實驗表明他的認(rèn)知發(fā)展水平處于(??)。

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

3.(多選題)皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分為(??)。

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.理解運(yùn)算階段

E.形式運(yùn)算階段

4.(單選題)前運(yùn)算階段兒童思維的特點(diǎn)是(??)。

A.以自我為中心

B.概念守恒

C.抽象思維

D.運(yùn)算思維

答案：A D ABCE A

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