第二部分 非法部分

第一章 哲學(xué)

15、發(fā)展的本質(zhì)是什么？

新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

16、規(guī)律是什么？

規(guī)律是事物及其發(fā)展過程中所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

17、量變與量變的辯證關(guān)系是什么？

量變是事物數(shù)量的增加或者減少，或者場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物從一種質(zhì)向另一種質(zhì)的飛躍。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

18、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的什么？

質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

19、矛盾的兩個(gè)基本屬性是什么？

（1）斗爭(zhēng)性——矛盾著的對(duì)立面之間互相排斥的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方互相分離的傾向和趨勢(shì)。

（2）同一性（統(tǒng)一性）——矛盾的同—性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢(shì)和聯(lián)系

20、唯物辯證法的兩個(gè)基本特征是什么？

普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

21、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是什么？

矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。

22、主要矛盾和次要矛盾如何區(qū)分？

唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。

23、矛盾的主要方面和次要方面如何區(qū)分？

唯物辯證法認(rèn)為，每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。在矛盾雙方中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

24、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的什么？

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

25、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的什么？

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。

26、實(shí)踐是什么？

實(shí)踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。

27、實(shí)踐的基本特征有哪些？

（1）客觀物質(zhì)性

（2）主觀能動(dòng)性

（3）直接現(xiàn)實(shí)性

（4）社會(huì)歷史性

28、實(shí)踐的基本形式有哪些？

（1）物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐

（2）處理社會(huì)關(guān)系的時(shí)間

（3）科學(xué)實(shí)踐及生產(chǎn)精神生產(chǎn)實(shí)踐

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