61．中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（ ）

A．孔子B．荀子

C．孟子D．墨子

62.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（ ）

A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制

63.一個(gè)簡單的反射弧是由（ ）組成的。

A.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、效應(yīng)器、反饋、傳出神經(jīng)

B.傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)

C.感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、反饋、效應(yīng)器

D.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器

64．被撤銷教師資格的，自撤銷之日起（ ）內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格。

A．五年B．一年

C．二年D．三年

65.聽覺中樞是（ ）

A.額葉 B.頂葉

C.顳葉 D.枕葉

66.“教有法”，但“教無定法”，指的是教學(xué)方法的運(yùn)用須（ ）

A.堅(jiān)持以啟發(fā)式為指導(dǎo)思想 B.做到佳選擇

C.做到優(yōu)化組合 D.做到原則性與靈活性相結(jié)合

67.認(rèn)為學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展有價(jià)值，并主張采用螺旋上升的方式編制課程的是（ ）

A.活動(dòng)課程論 B.要素課程論

C.結(jié)構(gòu)課程論 D.發(fā)展課程論

68．中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)，例如（ ）的一句名言“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。

A．第斯多惠 B．烏申斯基

C．蘇格拉底 D．夸美紐斯

69.下列因素中，屬于成敗歸因理論中的穩(wěn)定因素的是（ ）

A.能力 B.努力程度

C.心境 D.運(yùn)氣

70.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（ ）

A.德育 B.教學(xué)

C.考試 D.學(xué)生管理

61．C【解析】孟子是我國古代內(nèi)發(fā)論的代表。孟子認(rèn)為人的本性是善的，“萬物皆備于我”，人的本性中就是惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。

62.D【解析】1922年，留美派主持的全國教育聯(lián)合會(huì)以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”?！叭尚鐚W(xué)制”一直沿用到全國解放初期。

63.D【解析】略。

64．A【解析】根據(jù)《教師資格條例》第二十六條規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新取得教師資格。

65.C【解析】顳葉主要是對(duì)聽覺刺激進(jìn)行加工；枕葉是視覺中樞；額葉在有組織目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用；頂葉調(diào)節(jié)機(jī)體的感覺。

66.D【解析】“教有法”指的是教學(xué)方法的運(yùn)用須根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)的要求、課程性質(zhì)和特點(diǎn)、學(xué)生年齡特征等，但是教師可以根據(jù)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件以及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)等選擇不同的教學(xué)方法，即“教無定法”?？偠灾虒W(xué)方法的運(yùn)用要做到原則性與靈活性相結(jié)合。

67.C【解析】題干是結(jié)構(gòu)課程論的主要觀點(diǎn)。

68．A【解析】第斯多惠的名言“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”；烏申斯基“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”；蘇格拉底著名的“產(chǎn)婆術(shù)”；夸美紐斯提出“直觀教學(xué)有進(jìn)步意義”。

69.A【解析】在韋納的成敗歸因理論中，穩(wěn)定因素包括個(gè)人的能力和工作難度。

70.B【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

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