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2018教師資格考試-教育知識(shí)與能力：中學(xué)生發(fā)展心理（一）

知識(shí)點(diǎn)七十六：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀認(rèn)為：認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生于兒童對(duì)物質(zhì)世界的直接反應(yīng)和積極操作。認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出認(rèn)知發(fā)展的階段理論。

一、四個(gè)概念：圖式、同化、順應(yīng)、平衡

1.圖式：是指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考的方式，也即心理活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和組織。我們可以把圖式看作是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和，或者說(shuō)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。因此圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。個(gè)體對(duì)環(huán)境作出的適應(yīng)性變化并不是消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極建構(gòu)過(guò)程。它通過(guò)兩種形式實(shí)現(xiàn)：同化和順應(yīng)。

2.同化：即把環(huán)境因素納入已有的圖式中，使之成為自身的一部分，從而加強(qiáng)和豐富原有圖式。

3.順應(yīng)：即改變?cè)袌D式，以適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響的過(guò)程。

4.平衡：是同化和順應(yīng)之間的“均衡”的平衡過(guò)程。個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡，如果失去平衡，就需要改變行為以重建平衡。個(gè)體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。

二、兒童認(rèn)知發(fā)展四階段

1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)：物體恒存

這一階段的兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。兒童只有動(dòng)作層面上的智慧，語(yǔ)言和表象尚未產(chǎn)生。初生時(shí)，兒童僅有一些列籠統(tǒng)的反射，靠感覺(jué)動(dòng)作的手段來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境，在這一階段后期，感覺(jué)和動(dòng)作出現(xiàn)分化，思維開(kāi)始萌芽。這一階段兒童認(rèn)知上獲得了兩大成就：一是，主體與客體的分化;另一個(gè)是，因果關(guān)系的初步形成。

物體恒存也稱客體永久性，即知道某人或某物雖然現(xiàn)在看不見(jiàn)但仍然存在。

2.前運(yùn)算階段(2-7歲)

處于這一階段的兒童和上一階段的兒童相比，思維有了質(zhì)的飛躍。這一階段兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征表現(xiàn)為：①出現(xiàn)了語(yǔ)詞或其他符號(hào)，開(kāi)始出現(xiàn)表象和形象圖式;②兒童的概念是具體的、動(dòng)作的，而非抽象的，思維具有不可逆性;③認(rèn)為外界一切事物都是有生命的—

—泛靈論;④一切以自我為中心。皮亞杰所作的“三山實(shí)驗(yàn)”，說(shuō)明兒童不能從對(duì)方的觀點(diǎn)考慮問(wèn)題，以為每個(gè)人看到世界正如他自己所看到的一樣。

3.具體運(yùn)算階段(7-11歲)

具體運(yùn)算階段的兒童正在小學(xué)階段讀書(shū)，此時(shí)的兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征為：

①具有了抽象概念，思維可逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理;②獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積等方面的守恒關(guān)系;③兒童逐漸學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題，去自我中心;④具體邏輯思維。

能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維(具體邏輯思維)和群集運(yùn)算，但仍局限于具體事物，缺乏抽象性。

4.形式運(yùn)算階段(11-15歲以上)

皮亞杰所作的“鐘擺實(shí)驗(yàn)”證明：

這一階段兒童的思維大的特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了具體可感知事物對(duì)思維的束縛，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。這個(gè)時(shí)期的兒童能根據(jù)假設(shè)進(jìn)行推理，相信演繹得到的推論，使認(rèn)識(shí)指向未來(lái)。

皮亞杰看來(lái)，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。因此，各門(mén)具體的學(xué)科應(yīng)該對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超過(guò)當(dāng)時(shí)的認(rèn)知同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展而富有啟迪作用的適當(dāng)?shù)膬?nèi)容和教學(xué)方法。

重點(diǎn)例題點(diǎn)撥

1.下列不是前運(yùn)算階段的特征的是(D)

A.早期的符號(hào)功能思維B.自我中心性

C.思維的片面性D.守恒觀念形成

2.趙明能根據(jù) A 大于 B，B 大于 C。則 A 大于 C 的原理，推出A，B和C的關(guān)系，比如“小張比小李高，小李比小王高，則小張高”根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，趙明的認(rèn)知發(fā)展階段處于( D )。

A.感知運(yùn)動(dòng)B.前運(yùn)算

C.具體運(yùn)算D.形式運(yùn)算

3.中學(xué)生曉波通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，鐘表的擺動(dòng)幅度不取決于鐘擺的材料或重量，而是取決于鐘擺的長(zhǎng)度。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論，曉波的認(rèn)知發(fā)展水平已達(dá)到( D )。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

4.下列有關(guān)于皮亞杰理論說(shuō)法錯(cuò)誤的是(B)

A.圖示是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)

B.同化中圖示發(fā)生根本變化

C.順應(yīng)使認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化

D.平衡是順應(yīng)和同化的相互平衡

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