關(guān)鍵詞： 教師資格證

• *備考沒(méi)方向？
• *考試時(shí)間不清楚？
• *成績(jī)看不懂？
• *考試內(nèi)容沒(méi)有掌握？
• *拿證之后何去何從？
• *別人上岸也這么難？

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?古文二十三

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

【譯】（世間事物很多）要從多方面學(xué)習(xí)研究；學(xué)習(xí)研究遇到疑難，要認(rèn)真仔細(xì)地請(qǐng)教別人；請(qǐng)教之后，自己還要作一番思考；思考之后，還要判斷出是非得失；事事明確后，就切切實(shí)實(shí)地去做。

【知識(shí)點(diǎn)】教學(xué)過(guò)程系統(tǒng)化

?古文二十四

好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

【譯】喜歡研究學(xué)問(wèn)的，就接近智能了，能夠努力行善的就接近仁了，知道什么是羞恥就接近勇了。

【知識(shí)點(diǎn)】知行統(tǒng)一

?古文二十五

染于蒼則蒼，染于黃則黃。

【譯】絲放在青色染料里變成青色，放在黃色染料里變成黃色。

【知識(shí)點(diǎn)】強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用

?古文二十六

夫智者量其力所能至而從事焉

【譯】聰明的人,按自己的力量達(dá)到的大能力,去做力所能及的事。

【知識(shí)點(diǎn)】強(qiáng)調(diào)墨子提出的量力

?古文二十七

盈科而后進(jìn)

【譯】流水在前進(jìn)的過(guò)程中,要填滿每一個(gè)坑,然后才能繼續(xù)向前。

【知識(shí)點(diǎn)】強(qiáng)調(diào)孟子提出的循序漸進(jìn)

?古文二十八

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

【譯】老師循著教育的思路善于誘導(dǎo)人們學(xué)習(xí)，用文章使得我博學(xué)，以禮節(jié)來(lái)約束我，想要罷休也是不可能的了。

【知識(shí)點(diǎn)】疏導(dǎo)原則

?古文二十九

孔子施教，各因其材

【知識(shí)點(diǎn)】朱熹在《論語(yǔ)》的注解中指出；因材施教原則。

?古文三十

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

【譯】孔子說(shuō)：“（要了解一個(gè)人）,應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī),觀察他所走的道路,考察他安心干什么,這樣,這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?”

【知識(shí)點(diǎn)】因材施教原則

?古文三十一

君子恥其言而過(guò)其行。

【譯】君子以夸夸其談為恥,而行動(dòng)中總是力求做得更好!

【知識(shí)點(diǎn)】知行統(tǒng)一原則

?古文三十二

始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

【譯】以前我對(duì)人的態(tài)度是,只要聽(tīng)到他說(shuō)的話,便相信他的行為;今天我對(duì)人的態(tài)度是,聽(tīng)到他說(shuō)的話,還要考察他的行為,才能相信。

【知識(shí)點(diǎn)】知行統(tǒng)一原則

?古文三十三

知識(shí)行之始，行是知之成?！蹶?yáng)明

【譯】知是行的開(kāi)始,行是知的完成。以知為指導(dǎo)的行才能行之有效,脫離知的行則是盲動(dòng)。

【知識(shí)點(diǎn)】知行統(tǒng)一原則

?古文三十四

學(xué)者有四失，教者知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失業(yè)。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！秾W(xué)記》

【譯】習(xí)的人缺點(diǎn)有四類,教師須知道才行:在學(xué)習(xí)中,有的失之于貪多,有的失之于過(guò)少,有的失之于把學(xué)習(xí)看得很容易,有的失之于遇到困難就停止不進(jìn)。這四類缺點(diǎn)，是由于學(xué)習(xí)的人心理不同所致。了解他們的心理,才能補(bǔ)救他們的過(guò)失。教師的作用就是在于發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn),補(bǔ)救他們的過(guò)失。

【知識(shí)點(diǎn)】依靠積極因素克服消極因素的原則（長(zhǎng)善救失原則）

?古文三十五

性也者，與生俱生也

【譯】 習(xí)性,是人生來(lái)就具有的。

【知識(shí)點(diǎn)】內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）

?古文三十六

唯上智與下愚不移

【譯】只有上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變性情的。

【知識(shí)點(diǎn)】內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）

?古文三十七

憂者見(jiàn)之而憂，喜者見(jiàn)之則喜

【譯】一個(gè)悲傷的人，悲觀的人，見(jiàn)到了這件事情就會(huì)覺(jué)得悲傷，但是一個(gè)樂(lè)觀的人見(jiàn)到同樣的事情反而覺(jué)得高興。

【知識(shí)點(diǎn)】心境

?古文三十八

時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成

【譯】適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時(shí)期過(guò)了才去學(xué)，雖然努力苦學(xué)，也難有成就。

【知識(shí)點(diǎn)】說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展具有關(guān)鍵期，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性。

?古文三十九

性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也

【譯】人的本性是相近的，由于后天養(yǎng)成的習(xí)性不同才相互有了差別。

【知識(shí)點(diǎn)】強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的重要作用

?古文四十

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

【譯】青色是從藍(lán)色中取出來(lái)的卻比藍(lán)更勝一籌,冰,是水變的卻比水寒冷。

【知識(shí)點(diǎn)】教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系

?古文四十一

弟子不不如師，師不賢于弟子。

【譯】弟子不一定不如師父,師父也不一定會(huì)比弟子賢明。

【知識(shí)點(diǎn)】教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系

?古文四十二

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。

【譯】君子不但懂得教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)，又懂得教學(xué)失敗的原因，就可以當(dāng)好教師了。

【知識(shí)點(diǎn)】強(qiáng)調(diào)了教師具備豐富的教育理論知識(shí)的重要性。

?古文四十三

道之所存，師之所存

【譯】無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

【知識(shí)點(diǎn)】教師的“傳道者”角色

?古文四十四

授人以魚不如授人以漁

【譯】你送魚給別人,不如教會(huì)他怎樣捕魚。

【知識(shí)點(diǎn)】重視學(xué)生能力的培養(yǎng)

?古文四十五

語(yǔ)之而不知，雖舍之可也

【譯】如果老師開(kāi)導(dǎo)了學(xué)生還是不懂，那么暫時(shí)放棄開(kāi)導(dǎo)，也是可以的。

【知識(shí)點(diǎn)】量力性原則

?古文四十六

西鄰五子，一子樸，一子敏，一子盲，一子僂，一子跛。乃使樸者農(nóng)，敏者賈，盲者卜，僂者績(jī)，跛者紡，五子皆不患衣食焉。

【譯】西邊鄰居家有五個(gè)兒子。一個(gè)兒子老實(shí)，一個(gè)兒子聰明，一個(gè)兒子瞎，一個(gè)兒子駝背，一個(gè)兒子瘸。就讓老實(shí)的務(wù)農(nóng)，聰明的經(jīng)商，瞎子卜卦算命，駝背搓麻繩，瘸子紡線，五個(gè)兒子都不為衣食發(fā)愁。

【知識(shí)點(diǎn)】因材施教原則

?古文四十七

未得乎前，則不敢求其后

【譯】沒(méi)有學(xué)會(huì)或懂得前面的內(nèi)容，就不能進(jìn)行后面的內(nèi)容。

【知識(shí)點(diǎn)】循序漸進(jìn)原則

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