關(guān)鍵詞： 教師資格證 小學(xué)
掃碼添加專屬備考顧問(wèn)
? 0元領(lǐng)取考點(diǎn)真題禮包
? 獲取1對(duì)1備考指導(dǎo)
第二章 學(xué)生指導(dǎo)
【老師視頻講解 本節(jié)考點(diǎn)出題】
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本章主要考查對(duì)于學(xué)生指導(dǎo)的知識(shí)與能力，要求考生具有小學(xué)生身心發(fā)展、小學(xué)生學(xué)習(xí)、思想品德發(fā)展和意外事故的預(yù)防與處理等方面的相關(guān)知識(shí)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)并實(shí)施小學(xué)教育的有關(guān)活動(dòng)。本章內(nèi)容主要以單項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題和材料分析題的形式進(jìn)行考查，考生需重點(diǎn)掌握指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方法、小學(xué)生德育和心理輔導(dǎo)的基本策略和方法，能夠根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和個(gè)體差異，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于材料分析題有針對(duì)性地進(jìn)行備考。
第一節(jié) 心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
高頻考點(diǎn)提要
1.認(rèn)知過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象;2.情緒情感過(guò)程;3.意志過(guò)程;4.個(gè)性心理：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、能力、性格、氣質(zhì)、人格。
高頻考點(diǎn)速記
一、心理學(xué)的研究對(duì)象及其結(jié)構(gòu)
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理。其中心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。注意是伴隨著認(rèn)知、情感和意志過(guò)程的心理狀態(tài)。個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。
二、認(rèn)知過(guò)程
(一)感覺(jué)
1.感覺(jué)的概念
感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。
2感受性與感覺(jué)閾限
感受性是感覺(jué)器官對(duì)刺激的感覺(jué)能力，也就是人對(duì)刺激的感覺(jué)靈敏程度?通常，感受性是通過(guò)感覺(jué)閾限來(lái)測(cè)量的。感受性與感覺(jué)閾限成反比關(guān)系，感覺(jué)閾限越大，感受能力越差。
(1)絕對(duì)感覺(jué)閾限與絕對(duì)感受性
絕對(duì)感覺(jué)閾限是指剛剛能引起感覺(jué)的小刺激量。絕對(duì)感受性是指感覺(jué)出小刺激量的能力。
(2)差別感覺(jué)閾限與差別感受性
兩個(gè)同類的刺激物，只有達(dá)到一定的差異強(qiáng)度，才能引起人們的感覺(jué)差異。剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激的小變化量，叫做差別感覺(jué)閾限，又稱小可覺(jué)差。在感覺(jué)上，能察覺(jué)出兩個(gè)同類刺激物之間的小差別量的能力，叫差別感受性。
3.感覺(jué)的特性
感覺(jué)的特性指的是感覺(jué)的相互作用引起感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。它有兩種形式：一是同一感覺(jué)的相互作用，包括感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)對(duì)比、感覺(jué)后象三種特性;二是不同感覺(jué)的相互作用，包括感覺(jué)的相互補(bǔ)償和聯(lián)覺(jué)兩種特性。
(1)感覺(jué)適應(yīng)
在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。
視覺(jué)的適應(yīng)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的現(xiàn)象。如人們從陽(yáng)光照射的室外走入電影院，或在夜晚由明亮的室內(nèi)走到室外，都發(fā)生暗適應(yīng)現(xiàn)象。明適應(yīng)是指照明開(kāi)始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺(jué)感受性下降的現(xiàn)象。如當(dāng)從電影院出來(lái)時(shí)，開(kāi)始覺(jué)得光線耀眼，但很快就恢復(fù)了正常狀態(tài)。
(2)感覺(jué)對(duì)比
不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)對(duì)比。感覺(jué)對(duì)比分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比兩種。
①同時(shí)對(duì)比
兩種感覺(jué)同時(shí)發(fā)生所形成的對(duì)比叫同時(shí)對(duì)比。
如明暗相鄰的邊界上，看起來(lái)亮處更亮，暗處更暗了(即馬赫帶現(xiàn)象)，這是明度的對(duì)比;又如，綠葉陪襯下的紅花看起來(lái)更紅了，這是彩色對(duì)比現(xiàn)象。
②繼時(shí)對(duì)比
兩種感覺(jué)先后發(fā)生所形成的對(duì)比叫繼時(shí)對(duì)比。如吃完苦藥以后再吃糖覺(jué)得糖更甜了;從冷水里出來(lái)再到稍熱一點(diǎn)的水里覺(jué)得熱水更熱了。
(3)感覺(jué)后象
外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留的感覺(jué)印象叫感覺(jué)后象，也叫做感覺(jué)后效。例如電燈滅了，你眼睛里還會(huì)看到亮著的燈泡的形狀，這就是視覺(jué)的后象;聲音停止以后，你耳朵里還有這個(gè)聲音的余音在縈繞，這是聽(tīng)覺(jué)的后象。
(4)感覺(jué)的相互補(bǔ)償
感覺(jué)的補(bǔ)償是指某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可以通過(guò)其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。如盲人失去視覺(jué)后，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使聽(tīng)覺(jué)更加靈敏。
(5)聯(lián)覺(jué)
一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象叫聯(lián)覺(jué)。如紅色看起來(lái)覺(jué)得溫暖，藍(lán)色看起來(lái)覺(jué)得清涼;聽(tīng)節(jié)奏鮮明的音樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得燈光也和音樂(lè)節(jié)奏一樣在閃動(dòng)，這些現(xiàn)象都叫做聯(lián)覺(jué)。
(二)知覺(jué)
1.知覺(jué)的概念
知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映，它是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。知覺(jué)是各種感覺(jué)器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，并受人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度的制約。同一物體，不同的人對(duì)它的感覺(jué)是相同的，但對(duì)它的知覺(jué)卻會(huì)有差別。
2.知覺(jué)的種類
根據(jù)知覺(jué)反映的客觀對(duì)象的不同，知覺(jué)可分為空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。
(1)空間知覺(jué)
空間知覺(jué)是指人腦對(duì)物體空間特征的反映。包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、方位知覺(jué)和深度知覺(jué)。
(2)時(shí)問(wèn)知覺(jué)
時(shí)間知覺(jué)是人腦對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的感知。時(shí)間知覺(jué)有兩種：一種知覺(jué)是現(xiàn)在是什么季節(jié)、幾號(hào)、幾點(diǎn);第二種知覺(jué)是現(xiàn)在時(shí)刻與過(guò)去某一時(shí)刻的長(zhǎng)短。如“一日不見(jiàn)如隔三秋”。
(3)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)
運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體空間位移的知覺(jué)。包括真動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)知覺(jué)、誘動(dòng)知覺(jué)和自主運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。真動(dòng)知覺(jué)是指觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，物體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。
似動(dòng)知覺(jué)是指實(shí)際上不動(dòng)的靜止之物，很快地相繼刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。我們看電影、電視時(shí)，所看到的其中的物體運(yùn)動(dòng)并不真實(shí)存在，而是許多相似畫(huà)面的連續(xù)呈現(xiàn)。
誘動(dòng)知覺(jué)是指實(shí)際不動(dòng)的靜止之物因周圍其他物體的運(yùn)動(dòng)而看上去在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。如坐在運(yùn)動(dòng)的車?yán)锟绰愤叺慕ㄖ锖蜆?shù)木。
自主運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是指缺乏外在參照物的情況下，把靜止的對(duì)象視為運(yùn)動(dòng)的一種幻覺(jué)。如在暗室內(nèi)注視靜止的光點(diǎn)，過(guò)一會(huì)兒就會(huì)感到光點(diǎn)在游動(dòng)。此外，錯(cuò)覺(jué)指對(duì)客觀事物的歪曲的、不正確的知覺(jué)，是知覺(jué)的一種特殊情況?；糜X(jué)是在沒(méi)有外界刺激物的情況下出現(xiàn)的虛幻知覺(jué)。
3.知覺(jué)的特性
(1)知覺(jué)的選擇性
選擇性是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，對(duì)客觀刺激物有選擇地作為知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行加工的過(guò)程。
(2)知覺(jué)的理解性
理解性是指人以知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)感知的事物加工處理，并用詞語(yǔ)加以概括賦予說(shuō)明的過(guò)程.
(3)知覺(jué)的整體性
整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的過(guò)程。
(4)知覺(jué)的恒常性
恒常性是指人的知覺(jué)映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺(jué)條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定特性的過(guò)程。
(三)注意
1.注意的概念
注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。它與認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程密切聯(lián)系，是一切心理活動(dòng)的共同特征。
2.注意的分類
根據(jù)有無(wú)目的和意志努力的程度，可以把注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意三種。
(1)無(wú)意注意
①無(wú)意注意的概念
無(wú)意注意也稱不隨意注意.是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。
②引起無(wú)意注意的條件
第一，客觀條件.即刺激物本身的特點(diǎn)。包括刺激物的強(qiáng)度、刺激物的新異性、刺激物的運(yùn)動(dòng)變化、刺激物與背景的差異。
第二，主觀條件，即人本身的狀態(tài)。包括人對(duì)事物的需要和興趣，積極的情感態(tài)度，個(gè)人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)，個(gè)人的心境、主觀期待。
(2)有意注意
①有意注意的概念
有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。這種注意顯示了人的心理活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性。
②引起有意注意的條件
引起和維持有意注意的條件包括：明確活動(dòng)的目的任務(wù);發(fā)揮意志努力與干擾和困難作斗爭(zhēng);培養(yǎng)對(duì)事物的間接興趣;保持穩(wěn)定的情緒;建立穩(wěn)定的工作習(xí)慣;智力活動(dòng)與外部活動(dòng)的結(jié)合。
(3)有意后注意
有意后注意也稱隨意后注意，是指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意，是由有意注意轉(zhuǎn)化而來(lái)的一種特殊形態(tài)的注意。這種注意既不同于一般的無(wú)意注意，即它仍然是自覺(jué)的，有目的的;又不同于一般的有意注意，即它不需要意志的努力(或不需要明顯的意志努力)。這種注意兼有兩種注意的部分特點(diǎn)，是一種高級(jí)狀態(tài)的注意，它是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的要條件。
3.注意的品質(zhì)及影響因素
(1)注意的范圍
注意的范圍，也稱注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。
(2)注意的穩(wěn)定性
注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。注意維持的時(shí)間越長(zhǎng)，注意越穩(wěn)定。
人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫做注意的起伏，或叫注意的動(dòng)搖。注意的起伏周期一般為2、3秒至12秒。與注意的穩(wěn)定性相反的注意品質(zhì)是注意的分散，也叫分心。注意的分散是指注意離開(kāi)了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。
(3)注意的轉(zhuǎn)移
注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。
注意的轉(zhuǎn)移不同于注意的分散，轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)的要求，是主動(dòng)進(jìn)行的，分散則離開(kāi)了當(dāng)前的任務(wù)。
(4)注意的分配
注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向于不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。影響注意分配的因素有兩個(gè)方面：一是同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度熟練的;二是同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)須有內(nèi)在聯(lián)系。
(四)記憶
1.記憶的概念
記憶是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，也可以說(shuō)是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)(再認(rèn)或回憶)的過(guò)程。
2.記憶的分類
(1)根據(jù)記憶內(nèi)容的不同可分為：
①形象記憶：對(duì)感知過(guò)的事物具體形象的記憶;
②情緒記憶：對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶;
③語(yǔ)義記憶：又叫邏輯記憶，即對(duì)語(yǔ)詞概括的各種有組織的知識(shí)的記憶;
④動(dòng)作記憶：對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。
(2)根據(jù)信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同可分為：
①陳述性記憶
以陳述性知識(shí)為內(nèi)容，即事實(shí)類信息，這類信息可以用言語(yǔ)表達(dá)，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念和觀念。
②程序性記憶
又稱技能記憶，即對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶，如該怎樣做事情或如何掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)程，即有多個(gè)動(dòng)作間的序列聯(lián)系，也包括在同一瞬間同時(shí)進(jìn)行的動(dòng)作問(wèn)的橫向聯(lián)系，這兩方面共同構(gòu)成的復(fù)合體是無(wú)法用語(yǔ)言清楚表述的。
(3)根據(jù)保持時(shí)間長(zhǎng)短的不同可分為：
①瞬時(shí)記憶
瞬時(shí)記憶也叫感覺(jué)記憶，是極為短暫的記憶。特點(diǎn)是：很快就會(huì)消失，若得以加工，就轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶;容量較大;形象鮮明;記憶痕跡容易衰退。
②短時(shí)記憶
短時(shí)記憶又叫工作記憶。特點(diǎn)是：時(shí)間很短，不會(huì)超過(guò)1分鐘，一般是30秒左右;容量有限，一般為7±2個(gè)組塊，平均值為7;易受干擾。
③長(zhǎng)時(shí)記憶
長(zhǎng)時(shí)記憶又叫永久性記憶，信息在記憶中儲(chǔ)存時(shí)間超過(guò)l分鐘以上，直至幾天、幾周或數(shù)年，甚至終身不忘。長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)是容量無(wú)限;保存時(shí)間長(zhǎng)久。
3.記憶的過(guò)程
在記憶過(guò)程中，從記到憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或再現(xiàn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)，它們是相互聯(lián)系、相互制約的完整統(tǒng)一的過(guò)程。從信息加工的角度來(lái)看，記憶過(guò)程是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。信息的輸入編碼相當(dāng)于識(shí)記過(guò)程，信息的儲(chǔ)存相當(dāng)于保持過(guò)程，信息的提取相當(dāng)于再認(rèn)或回憶過(guò)程。
(1)識(shí)記
識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。它具有選擇性，即對(duì)信息的識(shí)記具有選擇性。
識(shí)記可以從以下方面進(jìn)行分類：
①根據(jù)識(shí)記有無(wú)目的性，可以把它分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。無(wú)意識(shí)記是事前沒(méi)有明確目的，也不需要意志去努力。
有意識(shí)記是有明確的識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記，在識(shí)記過(guò)程中還需要一定的意志努力。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。
②根據(jù)識(shí)記的方法來(lái)分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶。
機(jī)械記憶是指不理解材料意義的情況下，采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。
意義記憶是在事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。
(2)保持與遺忘
保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。但是，在保持的過(guò)程中，識(shí)記的材料會(huì)發(fā)生不同程度的變化和遺忘。
①遺忘的概念
遺忘是指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。
②遺忘的規(guī)律
德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無(wú)意義音節(jié)為材料，依據(jù)保持效果，繪制了著名的“遺忘曲線”。
這條曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，初的遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸下降，達(dá)到一定程度后就不再遺忘了。由此看出，遺忘的進(jìn)程是不均衡，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。
③影響遺忘進(jìn)程的因素
A.學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)：學(xué)習(xí)材料是指材料的種類、長(zhǎng)度、難度、系列位置以及意義性。
B.識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大?。阂话銇?lái)說(shuō)，材料越多，要平均誦讀的次數(shù)和時(shí)間也多，不及時(shí)復(fù)習(xí)，就越容易遺忘。學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對(duì)知識(shí)的記憶。
C.記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性：長(zhǎng)久的識(shí)記任務(wù)有利于材料在頭腦中保持時(shí)間的延長(zhǎng)，不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容則容易遺忘。
D.識(shí)記的方法：以理解為基礎(chǔ)的意義識(shí)記比機(jī)械識(shí)記的效果好得多。
E.時(shí)間因素：根據(jù)遺忘規(guī)律，記憶的初階段遺忘速度快，隨后逐漸變慢。
F.識(shí)記者的態(tài)度：識(shí)記者對(duì)識(shí)記內(nèi)容的需要、興趣等，對(duì)遺忘的快慢也有一定影響。
④遺忘的原因
關(guān)于遺忘的原因，主要有以下幾種理論學(xué)說(shuō)：
A.消退說(shuō)：這是一種對(duì)遺忘原因的古老的解釋。這種理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至后消退的結(jié)果。它起源于亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展。
B.干擾說(shuō)：這種理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾說(shuō)可用前攝抑制和倒攝抑制來(lái)說(shuō)明。前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。這種理論的代表人物是詹金斯和達(dá)倫巴希。
C.壓抑(動(dòng)機(jī))說(shuō)：這種理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。這種理論的代表人物是弗洛伊德。
D.提取失敗說(shuō)：從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，遺忘是一時(shí)難以提取出要求的信息，一旦有了正確的線索，經(jīng)過(guò)搜索，那么所要的信息就能被提取出來(lái)，這就是遺忘的提取失敗理論。這種理論的代表人物是圖爾文。
(3)回憶與再認(rèn)
回憶或再認(rèn)是在不同條件下重現(xiàn)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。對(duì)不在眼前的過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，在腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程稱為回憶。對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別出是以前經(jīng)歷過(guò)的就是再認(rèn)。
4.記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用
(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義。
(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。
(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。
(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。
(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。
第一，及時(shí)復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)的當(dāng)天進(jìn)行復(fù)習(xí)。
第二，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，在識(shí)記后不久，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，時(shí)間間隔要短一些。
第三，做到分散與集中相結(jié)合。集中復(fù)習(xí)就是把材料集中在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)，分散復(fù)習(xí)就是把材料分配到幾段相隔的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)難度小的材料可適當(dāng)集中，復(fù)習(xí)難度大的材料可以采取分散復(fù)習(xí)的方式。
第四，反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。這種方法能使學(xué)習(xí)者及時(shí)了解到識(shí)記的成績(jī)，從而提高學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外，這種方法還可以及時(shí)檢查記憶效果，有利于提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性。
第五，復(fù)習(xí)方法要多樣化。
第六，運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)盡量運(yùn)用多種感官參與，要眼看、耳聽(tīng)、口讀、手寫(xiě)相結(jié)合。
(五)思維
1.思維的概念
思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。它能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2.思維的特征
(1)間接性
思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺(jué)器官的事物，而是借助一定的中介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)反映客觀事物，這就是思維的間接性。如根據(jù)動(dòng)物的行動(dòng)可推知天氣，根據(jù)太陽(yáng)的位置可推知時(shí)間。思維的間接性使人們的認(rèn)識(shí)擺脫了事物的依賴.從而擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)的范圍。
(2)概括性
思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來(lái)加以概括，這就是思維的概括性。一切科學(xué)的概念、定理和定律、法則都是人腦對(duì)客觀事物的概括的反映，是思維概括的結(jié)果。例如“花”這個(gè)概念，包含規(guī)定這一類事物為花的本質(zhì)的特征，從而舍棄了形狀、大小、顏色等非本質(zhì)的特征。
3.思維的過(guò)程
思維的過(guò)程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化與系統(tǒng)化等。其中，分析與綜合是思維的基本過(guò)程，也是思維過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，其他過(guò)程都是由此派生出來(lái)的。
4.思維的基本形式
思維的基本形式包括概念、判斷、推理。
(1)概念
概念是人腦反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的基本形式，是構(gòu)成人類知識(shí)的基本成分。
(2)判斷
用概念去肯定或否定事物具有某種屬性的思維形式。它是事物之間的聯(lián)系和關(guān)系在人腦中的反映。判斷大都是借助于語(yǔ)言、詞匯并用句子形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。判斷有肯定判斷和否定判斷之分。
(3)推理
從已知的判斷推出新的判斷的思維形式。推理可分為歸納推理和演繹推理兩種。歸納推理是由具體事物歸納出一般規(guī)律的推理過(guò)程，即由特殊到一般。演繹推理是由一般到特殊或具體的推理過(guò)程。
5.思維的種類
(1)根據(jù)思維任務(wù)的性質(zhì)和憑借物劃分：
①直觀動(dòng)作思維
直觀動(dòng)作思維是通過(guò)實(shí)際操作解決具體直觀問(wèn)題時(shí)的思維過(guò)程。它往往是人們?cè)谶呑鲞呄霑r(shí)發(fā)生的，具有直觀實(shí)踐性的特點(diǎn)。離開(kāi)了感知活動(dòng)或動(dòng)作，思維就不能進(jìn)行。如兒童邊數(shù)手指邊算術(shù)，感知和動(dòng)作中斷，思維也就停止。
②具體形象思維
具體形象思維是人腦中對(duì)表象進(jìn)行的思維。表象是思維的材料，思維過(guò)程往往表現(xiàn)為對(duì)表象的概括、加工和操作。具體形象思維具有形象性、整體性、可操作性等特點(diǎn)。如兒童計(jì)算3+4=7，不是對(duì)抽象數(shù)字的分析、綜合，而是在頭腦中用三個(gè)手指加上四個(gè)手指，或三個(gè)蘋(píng)果加上四個(gè)蘋(píng)果等實(shí)物表象相加而計(jì)算出來(lái)的。
③抽象邏輯思維
抽象邏輯思維是用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的思維。語(yǔ)言符號(hào)所體現(xiàn)的概念、公式、法則、定理、定律、命題等都是這種思維的主要材料。抽象邏輯思維不直接依賴所感知事物的具體形象，它能超越生活經(jīng)驗(yàn)的局限，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(2)根據(jù)思維的邏輯性劃分：
①直覺(jué)思維
直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。如學(xué)生在解題中未經(jīng)逐步分析，就對(duì)問(wèn)題的答案作出合理的猜測(cè)、猜想等的思維。
②分析思維
分析思維是經(jīng)過(guò)逐步分析后，對(duì)問(wèn)題解決作出明確結(jié)論的思維。如學(xué)生解幾何題的多步推理和論證;醫(yī)生面對(duì)疑難病癥的多種檢查、會(huì)診分析等的思維。
(3)根據(jù)思維的指向性劃分：
①聚合思維
聚合思維又稱求同思維、集中思維，是把問(wèn)題所提供的各種信息集中起來(lái)得出一個(gè)正確的或好的答案的思維。如學(xué)生從各種解題方法中篩選出一種佳解法;工程建設(shè)中把多種實(shí)施方案經(jīng)過(guò)篩選和比較找出佳的方案等的思維。
②發(fā)散思維
發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。如科學(xué)研究中對(duì)某一問(wèn)題的解決提出多種設(shè)想;教育改革中多種方案的提出等都屬于發(fā)散思維。聚合思維與發(fā)散思維都是智力活動(dòng)不可缺少的思維，都帶有創(chuàng)造的成分，而發(fā)散思維能代表創(chuàng)造性的特征。
(4)根據(jù)思維的創(chuàng)造程度劃分：
①再造性思維
再造性思維(常規(guī)性思維)是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。如學(xué)生運(yùn)用音標(biāo)規(guī)律來(lái)讀單詞，這種思維創(chuàng)造性水平低，對(duì)原有知識(shí)不需要進(jìn)行明顯的改組，也沒(méi)有創(chuàng)造出新的思維水平。這種思維往往缺乏新穎性和創(chuàng)造性。
②創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。
創(chuàng)造性思維具有如下三方面的特征：
A.流暢性：流暢性指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。對(duì)同一問(wèn)題所想到的可能答案越多，即表示他的流暢性越高。
B.變通性：即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對(duì)同一問(wèn)題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。
C.獨(dú)創(chuàng)性：個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見(jiàn)，具有新奇性。對(duì)同一問(wèn)題所提意見(jiàn)愈新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。
(5)根據(jù)思維過(guò)程的依據(jù)劃分：
①經(jīng)驗(yàn)思維
經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題的思維。如人們對(duì)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的判斷;兒童憑自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為“鳥(niǎo)是會(huì)飛的動(dòng)物”;人們通常認(rèn)為“太陽(yáng)從東邊升起，往西邊落下”等都屬于經(jīng)驗(yàn)思維。
②理論思維
理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷的思維。如根據(jù)“凡綠色植物都是可以進(jìn)行光合作用的”一般原理，去判斷某一種綠色植物的光合作用;科學(xué)家、理論家運(yùn)用理論思維發(fā)現(xiàn)事物的客觀規(guī)律;教師利用理論思維傳授科學(xué)理論;學(xué)生運(yùn)用理論思維學(xué)習(xí)理性知識(shí)等。
(六)想象
1.想象的概念
想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。如讀自居易的詩(shī)句“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，頭腦中也能浮現(xiàn)出祖國(guó)江南秀麗景色形象。
2.想象的分類
(1)有意想象和無(wú)意想象
有意想象也稱隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺(jué)進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。它包括再造想象和創(chuàng)造想象等。
無(wú)意想象也稱不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。
(2)再造想象和創(chuàng)造想象
再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。
創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。
(3)幻想、理想和空想
幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來(lái)并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。
如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并指向行動(dòng)，經(jīng)過(guò)努力終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就變成理想。
如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能，就成為空想。
復(fù)制鏈接
微信掃一掃
相關(guān)推薦：
手機(jī)登錄下載
微信掃碼下載
微信掃一掃，即可下載
