關(guān)鍵詞： 教師資格證 2024

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一、單選題

1.“以僧為師，以吏為師”是古代（  ）的教育特征。

A.中國

B.埃及

C.希臘

D.羅馬

2.教育實(shí)踐中的“陵節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人的發(fā)展的（  ）

A.順序性規(guī)律

B.互補(bǔ)性規(guī)律

C.不平衡性規(guī)律

D.個別差異性規(guī)律

3.情緒和情感對內(nèi)驅(qū)力起著放大和增強(qiáng)的作用，適度的情緒興奮，可以使人的身心處于活動的最佳狀態(tài)，進(jìn)而推動人們有效地完成工作和學(xué)習(xí)任務(wù)。這說明情緒和情感具有（  ）

A.組織功能

B.動機(jī)功能

C.感染功能

D.健康功能

4.形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是（  ）

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

5.馬老師上課時時常先給學(xué)生呈現(xiàn)有感染力的真實(shí)事件，并提供相關(guān)線索，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、討論問題，通過討論交流增強(qiáng)學(xué)生對問題的理解，學(xué)生通過自身自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。這種教學(xué)模式是（  ）

A.程序教學(xué)

B.個別輔導(dǎo)

C.拋錨式教學(xué)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

二、辨析題

錯覺不是通過主觀努力就可以糾正的，錯覺不存在個體差異。

【參考答案解析】

一、單選題

1.B【解析】“以僧為師”“以吏（書）為師”是古代埃及教育的一大特征。

2.A【解析】人的發(fā)展的順序性是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。所以，教育一般不可“陵節(jié)而施”，否則就會出現(xiàn)教育的異化，造成教育的負(fù)效應(yīng)。

3.B【解析】情緒和情感的動機(jī)功能是指情緒和情感是動機(jī)的源泉之一，是動機(jī)系統(tǒng)的一個基本成分。它能夠激勵人的活動，提高人的活動效率。適度的情緒興奮，可以使身心處于活動的最佳狀態(tài)，推動人們有效地完成任務(wù)。

4.C【解析】具體運(yùn)算階段的兒童獲得了守恒和可逆性，且能夠運(yùn)用邏輯思維解決具體問題，但必須依賴于實(shí)物和直觀形象的支持才能進(jìn)行邏輯推理和運(yùn)用邏輯思維解決問題，不能夠進(jìn)行純符號運(yùn)算。

5.C【解析】拋錨式教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上，它的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義。在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者首先看到一種問題情境，他們要先運(yùn)用原有的知識嘗試?yán)斫馇榫持械默F(xiàn)象和活動，在此基礎(chǔ)上，教師逐步引導(dǎo)他們形成一些概念和理解，然后讓他們用自己理解的方式去體驗(yàn)和思考。在此過程中，學(xué)習(xí)者常常要進(jìn)行合作、討論。題干中馬老師采用的就是拋錨式教學(xué)。

二、辨析題

（1）這種說法是正確的。

（2）錯覺是在特定條件下，人對客觀事物所產(chǎn)生的帶有某種固定傾向的、歪曲的知覺。錯覺是一種特殊的知覺，其產(chǎn)生的原因是由于外界的客觀刺激，因而不是通過主觀努力就可以糾正的。錯覺不存在個體差異。

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