關(guān)鍵詞： 教師資格證 2024

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• *考試內(nèi)容沒有掌握？
• *拿證之后何去何從？
• *別人上岸也這么難？

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一、單選題

1.繪畫時，飛飛在紙上畫了一個黑色的太陽，對此李老師恰當?shù)淖龇ㄊ牵? ）

A.批評飛飛的畫不合常理

B.耐心地詢問飛飛的想法

C.替飛飛把太陽涂成紅色

D.要求飛飛重新畫紅太陽

2.未成年學(xué)生孔某在逛超市的時候，管理人員懷疑他偷拿物品，并對他進行了強制搜身。該超市管理人員侵犯孔某的權(quán)利是（  ）

A.名譽權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.生命健康權(quán)

D.隱私權(quán)

3.在小班的家長會上，有兩個家長質(zhì)問帶班的李老師：“為什么不教孩子寫字和拼音？再不教的話，我們的孩子就轉(zhuǎn)園?！睂Υ?，李老師恰當?shù)淖龇ㄊ牵? ）

A.接受建議，適當增加拼音和寫字的內(nèi)容

B.聽取意見，耐心向家長分析不教的原因

C.尊重家長，推薦校外輔導(dǎo)機構(gòu)

D.不予理會，尊重家長的轉(zhuǎn)園自由

4.下列節(jié)氣不在夏季的是（  ）

A.小滿

B.夏至

C.芒種

D.驚蟄

5.中華騰飛，系于企業(yè)；企業(yè)騰飛，系于企業(yè)家。因此，中國經(jīng)濟的起飛迫切需要大批優(yōu)秀的企業(yè)家。下列哪一種邏輯推理方法與上述推理方法相同（  ）

A.紅盒中裝藍球，藍盒中裝綠球。因此，紅盒中不可能裝綠球

B.新技術(shù)增加產(chǎn)品的科技含量，科技含量增加產(chǎn)品的價值，技術(shù)含量低的產(chǎn)品價值低

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑。上層建筑反作用于生產(chǎn)力

D.優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績來自勤奮，勤奮需要意志支撐。因此，要取得好的成績必須具有堅韌的意志

二、寫作題

閱讀下面的材料，按要求作文。

一位加拿大籍的華人教授，曾經(jīng)十分有趣地比較中國教師與西方教師的不同。她說，如果把教師比成放牛娃，學(xué)生比作牛的話，中外教師有著截然不同的放牛方式和風(fēng)格。在西方國家，放牛姓的職責(zé)是去了解哪個山坡的草鮮嫩，哪條河的水清澈，然后告訴牛群，引導(dǎo)他們到達草地和清澈的河邊。如果有的牛不愿意去，不能強行拽著它脖子上的繩硬拉它去，去了它要是不吃草、不喝水，也不能強按住它的頭灌它，只能引導(dǎo)它。而中國的放牛娃卻不一樣，他們非常的勤勞和辛苦，他們不但要尋找鮮嫩的草地和清澈的河水，還要把所有的牛都趕到青山綠水處，如果有個別牛不愿意去的話，他們會硬拽著或用鞭子趕著它們?nèi)?，如果到了河邊它還不喝水，好心的放牛娃還會硬按著它的脖子，給它灌水喝。

請根據(jù)以上材料，從教師的角度出發(fā)，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：（1）題目自擬。

（2）從教育的目的、教育的內(nèi)容、教育的方式等方面敘述。

（3）不少于1000字。

【參考答案解析】

一、單選題

1.B【解析】由于幼兒思維、情感的特點，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動作等來思考和表達。教師要培育幼兒的美感，促進幼兒創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展。

2.B【解析】人身自由是公民的一項基本權(quán)利，包括身體行動自由和表達的自由。侵害學(xué)生人身自由的表現(xiàn)形式有：非法拘禁和限制學(xué)生、非法搜查學(xué)生、非法限制學(xué)生表達自由的權(quán)利等。

3.B【解析】題干中，李老師恰當?shù)淖龇ㄊ荁項。B項體現(xiàn)了幼兒教師的職業(yè)道德，尊重家長，耐心與家長溝通。

4.D【解析】夏季的節(jié)氣有立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。驚蟄為春季的節(jié)氣。

5.D【解析】此題考查的是必要條件的傳遞性，即A是B的必要條件，B是C的必要條件，那么A是C的必要條件。

二、寫作題

新時代，新教師

教育是民族振興的基石，英國政治家埃德蒙·柏克曾說過：“教育是國家的主要防御力量?！?/span>

進入21世紀后，國際競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而培養(yǎng)人才的關(guān)鍵就是要加強教育。我國自改革開放以來就十分重視教育的改革與發(fā)展。

不論早期教育，高等教育，家庭教育還是社會教育中西方都存在較大差異，而產(chǎn)生這種差異的原因主要包括傳統(tǒng)文化和社會環(huán)境兩個方面。

中西方教育的差異與其各自的文化有著不可分割的聯(lián)系。中國文化主要以人倫為出發(fā)點，以禮義為核心。在學(xué)校里要尊師重道，特別是在課堂上學(xué)生要嚴格遵守紀律，強調(diào)對學(xué)校權(quán)威和老師的服從；在家里“家長制權(quán)威”是普遍存在的現(xiàn)象。西方的文化以人文主義為出發(fā)點，以理性和科學(xué)為核心，重視個人的發(fā)展。受此文化的影響，在西方學(xué)校里，老師的角色就是一個咨詢者或者顧問，無論在課上還是課下，老師和學(xué)生的關(guān)系都是平等的。同樣，在家庭里，家長也把孩子看成獨立的個體，在給孩子做決定的時候都會征求他們的意見和興趣。

中國是由封建社會直接過渡到社會主義社會，所以一些封建思想仍對現(xiàn)在社會生活產(chǎn)生影響，如現(xiàn)行的應(yīng)試教育的考核制度和古代科舉制度就具有一定的相似性。新中國成立后，我國的教育又受到計劃經(jīng)濟體制和蘇聯(lián)高等教育模式的影響，所以教育在管理體制上實行高度集權(quán)制。雖然改革開放以來，這種局面有所改善，但在實踐中高校的自主權(quán)仍然有限。在西方，歷經(jīng)文藝復(fù)興、光榮革命、工業(yè)革命等一系列重大歷史事件，人們對自由、民主、人權(quán)、科技的追求十分重視，西方教育在此觀念的影響下，注重個性的培養(yǎng)，鼓勵創(chuàng)新發(fā)明。

教育是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映的是不同的社會文化內(nèi)涵，正是由于文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境的差異才構(gòu)成了不同的國家，不同的教育差異。

在新課改背景下，作為新時代教師，也應(yīng)作出改變，樹立新的教育理念。理性精神、文明教養(yǎng)、專門技能、自我表達、延伸能力等新的教育理念需要教師融會貫通，并用于教學(xué)實踐。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊鳛榻處?，應(yīng)該讓學(xué)習(xí)成為生活習(xí)慣。學(xué)習(xí)是我們每一個人尤其是教師終生的必修課。在信息化時代，只有堅持學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要而不至于落伍。學(xué)習(xí)的廣度決定我們生活的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)的深度決定我們思想的高度。作為一名教師，我們決不能用昨天的知識教今天的學(xué)生適應(yīng)明天的社會。

讓研究成為工作的習(xí)慣。對于廣大教師來說，從事教育研究的主要目的是解決實踐中的問題，新一輪的課程改革，帶來了教育理念、內(nèi)容、方式方法等方面很大的變化，給我們的創(chuàng)新性工作提供了更廣闊的空間和時間。

不斷反思，在反思中提高。沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的認識。反思是一種思想與行為的對話，只有通過反思才能發(fā)現(xiàn)生活體驗中所隱含的意義，反思使人具有責(zé)任感。

教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。要強國必先強教。身為教師要取長補短，結(jié)合實際，靈活運用，在新課改的背景下，努力成為順應(yīng)時代需求的新教師。

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