國家教師資格考試測試試卷 《教育知識與能力》（中學(xué)） 時(shí)間：2017-08-02 10:48:58 責(zé)任編輯：donghui
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教師資格證 2017
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一、單項(xiàng)選擇題（每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請選出并將其代碼填在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共21小題，每小題2分，共42分） 1. 下列選項(xiàng)中不屬于外鑠論的代表人物的是（ ） A. 孟子 B. 洛克 C. 荀子 D. 華生 2. 教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體。這體現(xiàn)了（ ） A. 教育的文化功能 B. 教育的雙重文化屬性 C. 教育的本質(zhì)屬性 D. 教育的社會屬性 3. 我國現(xiàn)行的學(xué)制類型是（ ） A. 單軌制 B. 雙軌制 C. 復(fù)合型學(xué)制 D. 分支型學(xué)制 4. （ ）是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。 A. 教育目的 B. 課程目標(biāo) C. 教學(xué)目標(biāo) D. 培養(yǎng)目標(biāo) 5. 提出“產(chǎn)婆術(shù)”的教育家是（ ） A. 蘇格拉底 B. 柏拉圖 C. 亞里士多德 D. 昆體良 6. 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于（ ） A. 實(shí)踐型課程 B. 研究型課程 C. 拓展型課程 D. 知識型課程 7. 在德育工作中，要把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。這一做法體現(xiàn)的德育原則是（ ） A. 導(dǎo)向性原則 B. 因材施教原則 C. 疏導(dǎo)原則 D. 知行統(tǒng)一原則 8. 《學(xué)記》指出，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。這啟示我們在教學(xué)中要注意運(yùn)用（ ） A. 談話法 B. 討論法 C. 參觀法 D. 練習(xí)法 9. “教學(xué)與發(fā)展”的思想是由（ ）提出的。 A. 赫爾巴特 B. 贊科夫 C. 巴班斯基 D. 布魯納 10. 以下不屬于安全教育的基本途徑的是（ ） A. 課堂教學(xué) B. 專題活動(dòng) C. 綜合實(shí)踐活動(dòng) D. 心理健康教育 11. 德育過程的基本矛盾是（ ） A. 教育者與受教育者之間的矛盾 B. 教育者與德育內(nèi)容之間的矛盾 C. 教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾 D. 受教育者與教育內(nèi)容之間的矛盾 12. 班主任工作總結(jié)一般分為（ ） A. 學(xué)年總結(jié)和學(xué)期總結(jié) B. 全面總結(jié)和專題總結(jié) C. 班級總結(jié)和教學(xué)總結(jié) D. 學(xué)習(xí)總結(jié)和活動(dòng)總結(jié) 13. 短時(shí)記憶的主要編碼形式是（ ） A. 圖像編碼 B. 聽覺編碼 C. 語義編碼 D. 情境編碼 14. 能夠在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念，體現(xiàn)了發(fā)散思維的（ ）特點(diǎn)。 A. 靈活性 B. 獨(dú)創(chuàng)性 C. 發(fā)散性 D. 流暢性 15. 建構(gòu)主義知識觀強(qiáng)調(diào)（ ） A. 知識的動(dòng)態(tài)性 B. 知識的權(quán)威性 C. 知識的客觀性 D. 知識的確定性 16. 對道德行為具有定向調(diào)節(jié)作用的是（ ） A. 道德意志 B. 道德情感 C. 道德動(dòng)機(jī) D. 道德認(rèn)知 17. 馬斯洛需要層次理論中的高層次的需要是（ ） A. 安全需要 B. 尊重需要 C. 歸屬與愛的需要 D. 自我實(shí)現(xiàn)的需要 18. 人們在游覽過“萬里長城”后，在頭腦中留下了生動(dòng)的長城形象。這種記憶是（ ） A. 情緒記憶 B. 形象記憶 C. 動(dòng)作記憶 D. 情景記憶 19. 過于安靜，學(xué)生緊張拘謹(jǐn)，由于懼怕老師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動(dòng)回答問題，課堂紀(jì)律較松散，學(xué)生心不在焉。這種課堂氣氛是（ ） A. 積極型 B. 對抗型 C. 消極型 D. 失控型 20. 詹姆士和朗格提出了（ ） A. 丘腦情緒理論 B. 情緒的認(rèn)識—評估說 C. 情緒的機(jī)體知覺理論 D. 情緒的動(dòng)機(jī)—分化理論 21. 穩(wěn)定、重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（ ） A. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B. 自我提高內(nèi)驅(qū)力 C. 附屬內(nèi)驅(qū)力 D. 成就感 二、辨析題（判斷正誤，并說明原因。本大題共4小題，每小題8分，共32分） 1. 美育就是指藝術(shù)美育。 2. 廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育 3. 心理不健康就是有不健康的心理和行為。 4. 品德的形成是一個(gè)由內(nèi)到外的轉(zhuǎn)化過程。 三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分） 1. 簡述校本課程的開發(fā)途徑。 2. 簡述我國教育目的的基本精神。 3. 簡述多元智力理論對新課程改革的啟發(fā)。 4. 簡述運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的方法。 四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分） 1. 預(yù)備鈴剛響，班主任王老師就走進(jìn)了教室。他看了一下黑板，上面還留著上節(jié)課的內(nèi)容，眉頭一擰，問道：“今天誰值日？”結(jié)果沒人回應(yīng)，這時(shí)王老師火冒三丈，大聲問：“今天到底誰值日？”此時(shí)，從班級后面的座位上站起一位男生，他的成績不好，經(jīng)常拖班級后腿，只見他堅(jiān)定地走上講臺，拿起黑板擦便擦了起來。由于用力過大，弄得教室粉塵飛揚(yáng)，王老師不滿地說：“大家看到了吧，這就是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人造成的后果。”這時(shí)有同學(xué)小聲說“今天不是他值日”。就在這時(shí)前排有個(gè)學(xué)生緩緩地站起來說：“老師，今天……是我……我值日?！蓖趵蠋熞豢丛撏瑢W(xué)是班里一個(gè)學(xué)習(xí)好的同學(xué)便說：“你先坐下，下次注意?！痹捯魟偮?，王老師就聽到有同學(xué)在竊竊私語：“班主任就是偏心?！薄吧洗巍痢痢翛]值日老師就沒罰他?！薄拔覜]值日的時(shí)候老師就罰我了。”“他成績不好，活該受罰?！甭牭竭@里王老師心里微微一顫，陷入了深深的思考。 針對材料中的問題，結(jié)合教育學(xué)知識，談?wù)勛约旱目捶ā?/span>2. 李小輝是某學(xué)校的一名初一學(xué)生，他發(fā)現(xiàn)自己越來越討厭上學(xué)了，因?yàn)樗荚嚳偸遣患案?，?shù)學(xué)老師還用鮮艷的粗筆在他的試卷上批道：“卷面潦草，思維混亂，簡直不是人寫的！”他想爭第一，卻又認(rèn)為自己怎么也無法爭到第一。說起從前，他也有過輝煌的學(xué)習(xí)成績：小學(xué)連續(xù)三年被評為“三好學(xué)生”，在市“希望杯”競賽中獲過二等獎(jiǎng)，小學(xué)畢業(yè)被保送到初中。然而，升入初中后的第一次摸底測驗(yàn)，他只排在第21名，從此，李小輝便喪失了自信心，連他擅長的數(shù)學(xué)也愛聽不聽，作業(yè)也馬馬虎虎…… 請分析李小輝的學(xué)習(xí)心理并提出解決的對策。 【參考答案】 一、單項(xiàng)選擇題 1. A【解析】外鑠論的主要代表人物包括荀子、洛克、華生等。 2. B【解析】從廣義上說，教育是文化的一部分，但教育又是一種非常特殊的文化，因?yàn)榻逃仁俏幕臉?gòu)成體，又是文化傳遞、深化與提升的手段。這就是教育的雙重文化屬性。 3. D【解析】我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。 4. C【解析】題干描述的是教學(xué)目標(biāo)的概念。 5. A【解析】蘇格拉底問答法亦稱“產(chǎn)婆術(shù)”。 6. B【解析】基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識和能力；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。 7. A【解析】題干的描述體現(xiàn)了導(dǎo)向性原則的貫徹要求。 8. B【解析】題干的描述表明在教學(xué)中要注意運(yùn)用討論法。 9. B【解析】略。 10. D【解析】安全教育的基本途徑主要有：日常生活、課堂教學(xué)、專題活動(dòng)、實(shí)踐鍛煉、綜合實(shí)踐活動(dòng)等。心理健康教育不屬于安全教育途徑的范疇。 11. C【解析】德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求（社會所要求的道德規(guī)范）與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾，它的實(shí)質(zhì)是社會矛盾在德育過程中的反映。 12. B【解析】班主任工作總結(jié)一般分為兩類，即全面總結(jié)和專題總結(jié)，一般在學(xué)期學(xué)年末進(jìn)行。 13. B【解析】聽覺編碼是短時(shí)記憶主要的編碼形式；語義編碼是長時(shí)記憶主要的編碼形式。 14. D【解析】流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多，流暢性越大。 15. A【解析】建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性。 16. D【解析】道德認(rèn)知是個(gè)體道德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。品德的是道德認(rèn)知。 17. D【解析】自我實(shí)現(xiàn)的需要是高層次的需要。所謂“自我實(shí)現(xiàn)”，即追求自我理想的實(shí)現(xiàn)，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能、才能的心理需要，也是一種創(chuàng)造和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。 18. B【解析】形象記憶是以我們感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。這種記憶在頭腦中保留的是事物具體的形象，它以表象的形式在頭腦中存儲過去的經(jīng)驗(yàn)。 19. C【解析】消極的課堂氣氛的特征是：課堂紀(jì)律問題較多，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)；學(xué)生無精打采，注意力分散，反應(yīng)遲鈍；多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)應(yīng)付教師的狀態(tài)；不少學(xué)生做小動(dòng)作，情緒壓抑等。 20. C【解析】美國心理學(xué)家詹姆士和丹麥生理學(xué)家朗格都強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物，也就是說，情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。他們的理論被稱為詹姆士—朗格的機(jī)體知覺理論。 21. A【解析】認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體要求了解、理解和掌握知識以及解決問題的需要。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是重要而且穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。 二、辨析題 1. （1）這種說法是不正確的。（2）美育又稱審美教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會生活美培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。美育的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。藝術(shù)美育則是指以藝術(shù)美為內(nèi)容的美育活動(dòng)，它應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的內(nèi)容。二者不能等同。 2. （1）這種說法是不正確的。（2）廣義的教育，指增進(jìn)人的知識與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。廣義的教育可能是無組織的、自發(fā)的或零散的，也可能是有組織的、自覺的或系統(tǒng)的。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。 3. （1）這種說法是不正確的。（2）心理不健康與有不健康的心理和行為不能等同。心理不健康是指一種持續(xù)的不良狀態(tài)，偶爾出現(xiàn)一些不健康的心理和行為并不等于心理不健康，更不等于已患心理疾病。因此，不能僅從一時(shí)一事而簡單給自己或他人下心理不健康的結(jié)論。 4. （1）這種說法是不正確的。（2）品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，是社會規(guī)范的接受和內(nèi)化，大致經(jīng)歷三個(gè)階段：①依從。即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動(dòng)，但對規(guī)范的要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識，甚至有抵觸情緒。它是規(guī)范內(nèi)化的初級階段，是品德建立的開端。②認(rèn)同。即在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受規(guī)范，并試圖與之保持一致。③內(nèi)化。是指在思想觀點(diǎn)上與社會規(guī)范及其價(jià)值一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的品德形成。 三、簡答題（答案要點(diǎn)） 1. （1）合作開發(fā)；（2）課題研究與實(shí)驗(yàn)；（3）規(guī)范原有的選修課、活動(dòng)課和興趣小組。 2. （1）堅(jiān)持社會主義方向性；（2）堅(jiān)持全面發(fā)展；（3）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性；（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑；（5）注重提高全民族素質(zhì)。 3. （1）積極樂觀的學(xué)生觀。加德納認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生的智力都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格。因此，我們應(yīng)對所有的學(xué)生都抱有熱切的成長希望，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。 （2）科學(xué)的智力觀。長期以來，學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)學(xué)生的言語智力和邏輯—數(shù)學(xué)智力，而忽視了對學(xué)生其他智力的開發(fā)和培養(yǎng)。根據(jù)多元智力理論，我們須認(rèn)識到學(xué)生智力的多樣性、廣泛性和差異性，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力放在同等重要的地位。 （3）因材施教的教學(xué)觀。由于每個(gè)學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的，因此，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，要善于針對不同智力特點(diǎn)的學(xué)生，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到好的發(fā)展。 （4）多樣化的人才觀和成才觀。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，只有讀了大學(xué)的人才是人才，也只有通過上大學(xué)這條路才有可能成才。而根據(jù)多元智力理論，每個(gè)學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢，只要這一優(yōu)勢智力得到了合理的發(fā)展，就有可能成為優(yōu)秀人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。 4. （1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（2）理解學(xué)習(xí)材料的意義；（3）對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解；（4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；（5）運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；（6）有效運(yùn)用記憶術(shù)；（7）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)；（8）重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。 四、材料分析題（答案要點(diǎn)） 1. （1）該材料反映了由值日事件引發(fā)的學(xué)生對班主任老師的不滿，這典型地體現(xiàn)了當(dāng)前班級管理中存在的問題，即班主任過度關(guān)注學(xué)生的考試成績，班主任對班級管理方式偏重于權(quán)威型。班級管理的是學(xué)生的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生的潛能得到盡可能的開發(fā)。為此，須確立學(xué)生在班級中的主體地位，建立能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制。 （2）師德的靈魂是關(guān)愛學(xué)生，需要注意的是關(guān)愛學(xué)生是包括全體學(xué)生，平等公正地對待學(xué)生。而材料中的班主任老師對優(yōu)秀生與后進(jìn)生截然不同的態(tài)度，表明該老師并沒有真正做到關(guān)愛學(xué)生。 （3）作為一名班主任，要時(shí)刻牢記“教書育人”是教師的天職，是教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，主要、基本的道德責(zé)任，做到不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，注重提高自身的教師職業(yè)道德。唯有如此，才能取得良好的教育效果。 2. （1）李小輝由于上初中以來在學(xué)習(xí)上的多次失敗，陷入了習(xí)得性無助感的境地，而且越陷越深，不能自拔。習(xí)得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。造成李小輝這種狀況的原因，主要有兩個(gè)方面：①自身的因素。他將自己的失敗進(jìn)行了錯(cuò)誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認(rèn)為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個(gè)人的無助感。②外部原因。首先，學(xué)校、家庭在教育過程中過分重視考試、分?jǐn)?shù)、競賽、名次等外部強(qiáng)化手段去激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，而嚴(yán)重忽視對學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)，為此，一次偶然的成績不好就使得李小輝感覺自己各個(gè)方面都很差，進(jìn)而對自己喪失信心。其次，數(shù)學(xué)老師在教育方式上的嚴(yán)重失誤，也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無助感。 （2）對策：①采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。例如，利用他的愛好和特長巧妙實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)遷移。②采用各種措施，消除他在學(xué)習(xí)上的無助感，增強(qiáng)他的學(xué)業(yè)自我效能感。 國家教師資格考試測試試卷（十二） 一、單項(xiàng)選擇題 1. B【解析】略。 2. A【解析】亞里士多德被稱為古希臘百科全書式的哲學(xué)家，其教育思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。 3. B【解析】1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，毛澤東在高國務(wù)會議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@是新中國成立后頒布的第一個(gè)教育方針。 4. B【解析】題干描述的是敘事研究法的概念。 5. B【解析】我國當(dāng)前課程改革的理念是：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。 6. B【解析】課外輔導(dǎo)是上課的要補(bǔ)充，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、貫徹因材施教的重要措施。 7. A【解析】題干的描述體現(xiàn)了知與行的統(tǒng)一。 8. C【解析】“相關(guān)課程”“融合課程”“廣域課程”“課程”都是綜合課程的形式，隸屬綜合課程，只不過綜合的程度以及設(shè)計(jì)的思路略有差異。 9. D【解析】略。 10. D【解析】德育過程是一個(gè)反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。這是因?yàn)閷W(xué)生正處于成長期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)。這就要求教育者要正確認(rèn)識和對待這種現(xiàn)象，持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。 11. C【解析】學(xué)生中心課程理論基本主張有：（1）經(jīng)驗(yàn)論；（2）以兒童為中心的活動(dòng)論；（3）主動(dòng)作業(yè)論；（4）課程組織的心理順序論。 12. D【解析】題干描述的是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)之一。 13. D【解析】情緒和情感對其他心理過程而言是一種監(jiān)測系統(tǒng)，是心理活動(dòng)的組織者。積極的情緒和情感具有調(diào)節(jié)和組織作用；消極的情緒和情感則有干擾、破壞作用。 14. D【解析】略。 15. C【解析】教師成長分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。 16. D【解析】學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。 17. C【解析】社交能力是指人們在社會交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力，如溝通能力、解決糾紛的能力等。 18. C【解析】沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)問題還未弄清楚就開始解答，容易給學(xué)習(xí)帶來不利影響。 19. D【解析】演繹推理是從一般到特殊或具體的推理過程。 20. B【解析】否認(rèn)是指對某種痛苦的現(xiàn)實(shí)無意識地加以否定，因?yàn)椴怀姓J(rèn)似乎就不會痛苦。 21. B【解析】對學(xué)習(xí)時(shí)間的管理是時(shí)間管理策略，時(shí)間管理策略歸屬于資源管理策略。 二、辨析題 1. （1）這種說法是正確的。（2）新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)評價(jià)具有以下特點(diǎn)：由甄別走向發(fā)展，由單一走向多元，由重結(jié)果走向重過程。其中教學(xué)評價(jià)的多元化主要體現(xiàn)在：①實(shí)現(xiàn)評價(jià)主體的多元化；②實(shí)現(xiàn)教學(xué)評價(jià)指標(biāo)的多元化；③實(shí)現(xiàn)評價(jià)方法與評價(jià)手段的多元化。 2. （1）這種說法是不正確的。（2）全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。德育對其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會主義教育的方向，是“五育”的靈魂；智育則為其他各育的實(shí)施提供了認(rèn)識基礎(chǔ)；體育則是實(shí)施各育的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德育、智育、體育的具體運(yùn)用和實(shí)施。 3. （1）這種說法是不正確的。（2）情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒和情感是有區(qū)別的，表現(xiàn)為：①從需要的角度來看：情緒是原始的、低級的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；情感是人類所特有的心理活動(dòng)，具有一定的社會歷史性，是后繼的、高級的態(tài)度體驗(yàn)，與社會需要是否滿足相聯(lián)系。②從發(fā)生的角度來看：情緒可以由對事物單純的感知覺直接引起，具有情境性和易變性；情感則由對事物復(fù)雜意義的理解所引起，具有穩(wěn)定性和持久性。③從表現(xiàn)形式來看：情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱，較為深沉。 4. （1）這種說法是不正確的。（2）機(jī)械識記是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進(jìn)行的識記，即平時(shí)所說的死記硬背。機(jī)械識記時(shí)可能有兩種情況，一種情況是識記者面對的本身就是沒有意義或者沒有內(nèi)在聯(lián)系的材料。比如，對無意義音節(jié)、地名、人名、歷史年代等的識記。這種識記具有被動(dòng)性，但對學(xué)生而言也是要的，因?yàn)樗軌蚍乐箤τ洃洸牧系耐崆?。另一種情況是面對的材料雖然有可能有意義，而識記者對其缺乏應(yīng)有的理解。只能先機(jī)械識記，隨著知識經(jīng)驗(yàn)的積累再逐步加以理解。有些內(nèi)容，限于學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)，不可能真正理解其意義，但這些知識對以后的學(xué)習(xí)是重要的，也應(yīng)該進(jìn)行機(jī)械識記，如幼兒學(xué)習(xí)古詩，一、二年級的學(xué)生背誦乘法口訣。 三、簡答題（答案要點(diǎn)） 1. （1）三維課程目標(biāo)是指：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀?！爸R與技能”目標(biāo)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識和基本技能的獲得，相當(dāng)于傳統(tǒng)的“雙基教學(xué)”；“過程與方法”目標(biāo)突出的是讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，使學(xué)生獲得知識的過程同時(shí)成為獲得學(xué)習(xí)方法和能力發(fā)展的過程；“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起積極的態(tài)度體驗(yàn)，形成正確的價(jià)值觀。 （2）三維目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面相互聯(lián)系，融為一體。在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)。 2. （1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（4）高等教育的大眾化；（5）終身教育體系的建構(gòu)；（6）教育社會化與社會教育化；（7）教育的國際交流加強(qiáng)；（8）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。 3. （1）以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；（2）合理利用過去的知識經(jīng)驗(yàn)；（3）提供概念范例，配合運(yùn)用正例和反例，適當(dāng)運(yùn)用比較；（4）突出有關(guān)特征，控制好無關(guān)特征的數(shù)量和強(qiáng)度，正確而充分地利用“變式”；（5）正確運(yùn)用語言表達(dá)，明確提示概念的本質(zhì)特征；（6）形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。 4. （1）要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備；（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門；（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力；（4）注意發(fā)展學(xué)生的語言能力；（5）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力；（6）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。 四、材料分析題（答案要點(diǎn)） 1. （1）如果我是這位老師，我會對這位男同學(xué)的想法進(jìn)行鼓勵(lì)與贊揚(yáng)。 （2）這種做法能夠體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則。因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得佳的發(fā)展。 2. （1）根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，歸屬與愛的需要，也稱社交需要，是指每個(gè)人都有被他人或群體接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持的需要。小李作為班集體的一員，希望被集體中的他人和整個(gè)班集體接納、愛護(hù)、關(guān)注和鼓勵(lì)。而作為一個(gè)成績一般的學(xué)生，他的歸屬與愛的需要得不到滿足，所以他采用上課玩紙飛機(jī)的方式來吸引大家的注意。 （2）根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論，語文老師所采取的方法是懲罰，這樣不僅不會改變小李的不良行為，反而迎合了他渴望被老師和同學(xué)注意的需要。在本材料中，語文老師可以采用消退的方法來消除小李的不良行為。消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。不去強(qiáng)化而去淡化，既可消除不正確行為，又不會帶來諸如懲罰等導(dǎo)致的感情受挫的副作用。材料中小李在課堂上疊紙飛機(jī)并把飛機(jī)投向空中，是為了得到老師或同學(xué)的關(guān)注（強(qiáng)化），老師與同學(xué)可以不予理睬，不給予其希望得到的強(qiáng)化，那么此類行為就會逐漸減少。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。 （3）根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，個(gè)體可以通過替代強(qiáng)化，即觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。也就是說，老師好的方法是在班級中樹立榜樣，讓同學(xué)們都學(xué)習(xí)榜樣的積極行為，從而抑制消極行為的出現(xiàn)。 2025教資上岸大本營
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