關(guān)鍵詞： 特崗教師 2020

單項(xiàng)選擇題

1.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（  ）階段的教育主張。

A.制度化教育   B.現(xiàn)代教育

C.前制度化教育 D.非制度化教育

2.孔子是聞名世界的大教育家，其教育思想極其豐富而且自成體系。根據(jù)孔子的教育思想，下列對應(yīng)關(guān)系中有誤的是（  ）

A.教育對象：有教無類 B.教學(xué)原則：因材施教

C.教育目標(biāo)：教學(xué)相長 D.教學(xué)方法：不憤不啟，不悱不發(fā)

3.教師采用討論、實(shí)驗(yàn)、演示、競賽等形式進(jìn)行結(jié)課的方法是（  ）

A.歸納結(jié)課 B.比較結(jié)課

C.活動結(jié)課 D.懸念結(jié)課

4.奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)的著作是（  ）

A.《論語》     B.《普通教育學(xué)》

C.《大教學(xué)論》 D.《理想國》

5.下列關(guān)于我國古代社會教育的特征，表述不正確的是（  ）

A.有專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員

B.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

C.教育方法崇尚書本、實(shí)行棍棒紀(jì)律教育

D.形成官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制

6.“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?！边@反映了教學(xué)過程是（  ）

A.掌握知識與智力發(fā)展相統(tǒng)一的過程 B.掌握知識與品德發(fā)展相統(tǒng)一的過程

C.掌握知識與審美發(fā)展相統(tǒng)一的過程 D.掌握知識與體質(zhì)發(fā)展相統(tǒng)一的過程

7.學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性的特點(diǎn)，教師的言談舉止、行為方式、為人處世的態(tài)度都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這體現(xiàn)了教師職業(yè)的（  ）角色。

A.示范者 B.研究者

C.學(xué)習(xí)者 D.朋友、知己

8.存在于課堂教學(xué)活動之外、是學(xué)生多方面教育的有效形式、能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)活動局限性的是（  ）

A.班會 B.家長會

C.家訪 D.課外活動

9.新課程改革所倡導(dǎo)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的特征是（  ）

A.體驗(yàn)性 B.交互性

C.獨(dú)立性 D.主動性

10.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系反映到課程類型上主要表現(xiàn)為（  ）的關(guān)系。

A.活動課程與學(xué)科課程 B.學(xué)科課程與綜合課程

C.顯性課程與隱性課程 D.選修課程與修課程

11.“論學(xué)取友”“擇其善者而從之”體現(xiàn)的德育方法是（  ）

A.陶冶法 B.鍛煉法

C.榜樣法 D.修養(yǎng)法

12.在影響人發(fā)展的因素中，對個體發(fā)展起決定性作用的是（  ）

A.社會與環(huán)境 B.學(xué)校教育

C.遺傳       D.個體主觀能動性

13.在個體身心發(fā)展動因的問題上，辯證唯物主義的觀點(diǎn)是（  ）

A.內(nèi)發(fā)論           B.外鑠論

C.多因素相互作用論 D.環(huán)境決定論

14.語文課上，老師在范讀課文時，配上一支輕音樂以加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與感悟。教師這一做法反映了感覺（  ）的規(guī)律。

A.適應(yīng)     B.對比

C.相互影響 D.錯覺

15.王紅守在天文望遠(yuǎn)鏡前足足盯了兩個小時，要觀察的小行星終于出現(xiàn)在視野里。這反映了注意的（  ）

A.監(jiān)督功能 B.選擇功能

C.調(diào)節(jié)功能 D.保持功能

16.同一場考試在結(jié)果上導(dǎo)致了下列情況的出現(xiàn)：高水平學(xué)生在測驗(yàn)中能得高分，低水平學(xué)生得低分。那么，這種考試的（  ）質(zhì)量指標(biāo)較高。

A.難度 B.區(qū)分度

C.信度 D.效度

17.心理學(xué)是一門研究（  ）的科學(xué)。

A.心理過程 B.心理現(xiàn)象

C.個性心理 D.認(rèn)識過程

18.表象的可操作性可以通過實(shí)驗(yàn)加以證明，如庫珀所做的（  ）

A.表象操作實(shí)驗(yàn) B.心理操作實(shí)驗(yàn)

C.心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn) D.表象運(yùn)動實(shí)驗(yàn)

19.夜空中的月亮是相對靜止的，而浮云是運(yùn)動的。但我們看到時，會感覺月亮在動，而云是靜止的。這種現(xiàn)象是（  ）

A.運(yùn)動后效 B.動景運(yùn)動

C.自主運(yùn)動 D.誘導(dǎo)運(yùn)動

20.皮亞杰認(rèn)為，個體適應(yīng)環(huán)境的方式是（  ）

A.嘗試與頓悟 B.同化與順應(yīng)

C.平衡與守恒 D.刺激與反應(yīng)

【參考答案解析】

1.D【解析】非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！?/span>

2.C【解析】“教學(xué)相長”是《學(xué)記》中提出的教學(xué)原則。

3.C【解析】題干描述的是活動結(jié)課的內(nèi)涵。

4.C【解析】17世紀(jì)，教育家夸美紐斯在代表作《大教學(xué)論》中對班級組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。

5.B【解析】我國古代社會的教育是與生產(chǎn)勞動相脫離的。

6.B【解析】赫爾巴特指出：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?！彼状蚊鞔_提出了教學(xué)具有教育性的觀點(diǎn)。這反映了教學(xué)過程是掌握知識與品德發(fā)展相統(tǒng)一的過程。

7.A【解析】題干所述體現(xiàn)了教師職業(yè)的示范者角色。

8.D【解析】課外活動是在課堂教學(xué)活動之外，對學(xué)生進(jìn)行多方面教育的有效形式，也是對課堂教學(xué)活動局限性的彌補(bǔ)手段。

9.C【解析】獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的特征。

10.A【解析】活動課程與學(xué)科課程的關(guān)系，實(shí)際上反映的是人的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、個人知識與公共知識、兒童當(dāng)下的心理經(jīng)驗(yàn)與凝結(jié)在學(xué)科中的邏輯經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。

11.C【解析】運(yùn)用榜樣法的要求之一是選好學(xué)習(xí)的榜樣。選好榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提，我國古代教育重視榜樣，要求以堯舜孔孟為榜樣，“法古今完人”，提倡“論學(xué)取友”“擇其善者而從之”。

12.D【解析】個體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

13.C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（如外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。

14.C【解析】不同感覺的相互影響是指任何一種感受器的感受性，都會因同時或繼時發(fā)生作用的其他感受器的影響而有所變化。

15.D【解析】注意的保持功能是指使注意對象的映像或內(nèi)容保持在意識中，從而得到清晰、準(zhǔn)確的反映。

16.B【解析】區(qū)分度是指該項(xiàng)題目對不同水平的答題者反應(yīng)的區(qū)分程度和鑒別能力。在測驗(yàn)中高水平學(xué)生能得高分，低水平學(xué)生得低分，說明該測驗(yàn)的區(qū)分度很高。

17.B【解析】心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動。

18.C【解析】心理學(xué)家通過“心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)”證明了表象的可操作性。

19.D【解析】由于一個物體的運(yùn)動使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動的印象叫誘導(dǎo)運(yùn)動。例如，夜空中的月亮是相對靜止的，而浮云是運(yùn)動的?？墒牵捎诟≡频倪\(yùn)動，人們會看到月亮在動，而云是靜止的。

20.B【解析】皮亞杰認(rèn)為，兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因就是主體通過動作完成對客體的適應(yīng)。適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化和順應(yīng)。

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