關(guān)鍵詞： 特崗教師 2020

單項(xiàng)選擇題

1.《學(xué)記》中體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則的名句是（  ）

A.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)

B.不陵節(jié)而施

C.建國君民，教學(xué)為先

D.禁于未發(fā)之謂豫

2.“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。”所體現(xiàn)的影響人發(fā)展的因素是（  ）

A.自我意識 B.社會(huì)環(huán)境

C.遺傳素質(zhì) D.主觀努力

3.教師與專家共同合作將實(shí)際問題作為主題進(jìn)行研究的方法是（  ）

A.實(shí)驗(yàn)法 B.觀察法

C.調(diào)查法 D.行動(dòng)研究法

4.泰勒主張?jiān)诖_定課程目標(biāo)時(shí)，首先要考慮的因素是（  ）

A.學(xué)科專家建議 B.學(xué)生興趣和需要

C.社會(huì)生活     D.家長需要

5.師生關(guān)系在人際關(guān)系層面上的特點(diǎn)是（  ）

A.教學(xué)相長 B.民主平等

C.相互促進(jìn) D.授受關(guān)系

6.“為中華之崛起而讀書”體現(xiàn)了《中國學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)》中的（  ）素養(yǎng)。

A.責(zé)任擔(dān)當(dāng) B.實(shí)踐創(chuàng)新

C.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) D.健康生活

7.班級文化建設(shè)里，教室板報(bào)、名言、班級輿論等屬于（  ）

A.物質(zhì)文化 B.精神文化

C.組織文化 D.制度文化

8.下列選項(xiàng)體現(xiàn)教師勞動(dòng)的長期性特點(diǎn)的是（  ）

A.桃李不言，下自成蹊

B.學(xué)高為師，德高為范

C.十年樹木，百年樹人

D.學(xué)而不厭，誨人不倦

9.教師展示實(shí)物、標(biāo)本讓學(xué)生觀察，這種導(dǎo)入新課的方法屬于（  ）

A.直接導(dǎo)入 B.問題導(dǎo)入

C.故事導(dǎo)入 D.直觀導(dǎo)入

10.發(fā)展性教學(xué)理論的代表人物是（  ）

A.布魯納 B.布盧姆

C.贊科夫 D.巴班斯基

11.某校每周安排一個(gè)班級的師生負(fù)責(zé)校園環(huán)境的清潔及學(xué)校作息、教學(xué)秩序的維持和監(jiān)督，這種做法有效地貫徹了德育教育中的（  ）

A.制度育德法 B.情境陶冶法

C.自我修養(yǎng)法 D.實(shí)際鍛煉法

12.得出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”結(jié)論的哲學(xué)家是（  ）

A.泰勒 B.康德

C.洛克 D.拉伊

13.被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是（  ）

A.《普通教育學(xué)》 B.《大教學(xué)論》

C.《教育學(xué)基礎(chǔ)》 D.《教育漫話》

14.教師讓學(xué)生用自己覺得有意義的話語來組織、表達(dá)所傳授的內(nèi)容和知識屬于（  ）

A.解釋 B.轉(zhuǎn)化 C.運(yùn)用 D.分析

15.持“課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心”教育觀點(diǎn)的是（  ）

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué) B.批判教育學(xué) C.實(shí)用主義教育學(xué) D.文化教育學(xué)

【參考答案解析】

1.A【解析】《學(xué)記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)?！秾W(xué)記》云：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！敝鲝堥_導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對學(xué)生提出較高的要求，但不能使學(xué)生灰心。

2.B【解析】題干的意思是：跟善良正直的人在一起生活,就好像進(jìn)了有著清純花香的地方,時(shí)間長了自己也會(huì)因受到感染而散發(fā)著芳香。即體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響。

3.D【解析】行動(dòng)研究是指實(shí)際工作者（如教師）基于解決實(shí)際問題的需要，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實(shí)際問題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實(shí)際問題的一種研究方法。

4.B【解析】泰勒主張教育目標(biāo)的確定首先應(yīng)考慮學(xué)生的興趣和需要。

5.B【解析】師生關(guān)系在人際關(guān)系上是民主平等。

6.A【解析】中國學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。其中，責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。“為中華之崛起而讀書”正是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，故選A項(xiàng)。

7.B【解析】題干的描述體現(xiàn)的是班級精神文化。黑板報(bào)或墻報(bào)是教室布置的主要內(nèi)容，是班級文化建設(shè)的一個(gè)重要窗口，它既是班級物質(zhì)文化建設(shè)，又是班級精神文化建設(shè)。

8.C【解析】“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的長期性特點(diǎn)。

9.D【解析】直觀導(dǎo)入指教師借助于實(shí)物、標(biāo)本、掛圖等直觀教具，以及投影、錄像等媒體或示范性實(shí)驗(yàn)，對與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息進(jìn)行演示，并引導(dǎo)學(xué)生通過觀察產(chǎn)生疑問，進(jìn)行思考，從而自然進(jìn)入新課學(xué)習(xí)的一種導(dǎo)入方法。

10.C【解析】蘇聯(lián)教育家贊科夫把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。

11.D【解析】實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，使其在活動(dòng)中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣的德育方法。題干的描述是對實(shí)際鍛煉法的運(yùn)用。

12.C【解析】“人之所以千差萬別，便是由于教育之故”出自洛克的《教育漫話》。

13.A【解析】赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的出版（1806年）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

14.B【解析】轉(zhuǎn)化即用自己的話語來組織、表達(dá)所傳授的內(nèi)容和知識。

15.C【解析】實(shí)用主義教育學(xué)是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的，其基本主張之一是課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心。

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