關(guān)鍵詞： 特崗教師 2020

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單項(xiàng)選擇題

1.王守仁主張“我輩致知，只是各隨分限所及”。這種教育主張?bào)w現(xiàn)了（  ）的教育思想。

A.量力施教 B.循序漸進(jìn)

C.因材施教 D.啟發(fā)性

2.“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！边@體現(xiàn)了（  ）的學(xué)生觀。

A.學(xué)生是責(zé)權(quán)主體   B.學(xué)生是獨(dú)特的人

C.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 D.學(xué)生是完整的人

3.古代教育家顏之推曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也?！睆牡掠椒▉?lái)講，這里強(qiáng)調(diào)的是一種（  ）

A.說(shuō)服教育法 B.陶冶教育法

C.榜樣示范法 D.實(shí)際鍛煉法

4.教師要處理好多種人際關(guān)系，其中基本的也是重要的是要處理好（  ）

A.同事關(guān)系 B.師生關(guān)系

C.領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系 D.家長(zhǎng)關(guān)系

5.皮亞杰的“三山實(shí)驗(yàn)”證實(shí)了兒童思維帶有明顯的特點(diǎn)，即（  ）

A.直觀性 B.自我中心性

C.泛靈論 D.形象性

6.問(wèn)題解決是通過(guò)內(nèi)心的心理加工實(shí)現(xiàn)的，這體現(xiàn)了問(wèn)題解決的（  ）

A.序列性 B.認(rèn)知性

C.復(fù)雜性 D.目的性

7.原型由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式轉(zhuǎn)變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程是在（  ）階段。

A.原型定向 B.原型動(dòng)作

C.原型內(nèi)化 D.動(dòng)作定向

8.意義學(xué)習(xí)的是（  ）

A.概念學(xué)習(xí) B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí) D.表征學(xué)習(xí)

9.（  ）就是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。

A.生成性學(xué)習(xí) B.組織策略

C.主題綱要法 D.符號(hào)綱要法

10.人們希望從事對(duì)他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，在活動(dòng)中能取得圓滿的結(jié)果和成績(jī)，并能超過(guò)他人的動(dòng)機(jī)為（  ）

A.權(quán)利動(dòng)機(jī) B.成就動(dòng)機(jī)

C.交往動(dòng)機(jī) D.生理動(dòng)機(jī)

11.有經(jīng)驗(yàn)的老師在一節(jié)課程中會(huì)講解學(xué)生感興趣的故事、謎題或制造懸念來(lái)進(jìn)行導(dǎo)課，這主要是通過(guò)（  ）的規(guī)律來(lái)組織教學(xué)。

A.無(wú)意識(shí)記 B.有意識(shí)記

C.機(jī)械識(shí)記 D.意義識(shí)記

12.下列選項(xiàng)中屬于替代強(qiáng)化例子的是（  ）

A.孩子吃飯不認(rèn)真就餓他一頓

B.懲罰一個(gè)孩子，讓另一個(gè)孩子看

C.當(dāng)孩子亂砸玩具時(shí)，拿走他正在玩的玩具

D.孩子一哭鬧家長(zhǎng)就答應(yīng)要求

13.在聽(tīng)報(bào)告時(shí)，如果報(bào)告人的聲音突然停止了，馬上就會(huì)引起聽(tīng)眾的注意。這種注意是（  ）

A.有意注意 B.無(wú)意注意

C.隨意注意 D.有意后注意

14.小學(xué)一年級(jí)的小朋友在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)區(qū)分“q”和“p”兩個(gè)字母，按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類來(lái)看，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)結(jié)果類型是（  ）

A.智慧技能 B.言語(yǔ)信息

C.認(rèn)知策略 D.動(dòng)作技能

15.小明對(duì)“為什么偷東西是不對(duì)的”這一問(wèn)題的回答是“抓住會(huì)挨打”，由此可以判斷其道德發(fā)展水平處于（  ）

A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平 D.超習(xí)俗水平

【參考答案解析】

1.A【解析】“我輩致知，只是各隨分限所及”意為：我們?cè)谥轮舷鹿し?，只是隨著各人所能達(dá)到的程度去做。這體現(xiàn)的是量力施教的教育思想。

2.B【解析】學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯不同，“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！?/span>

3.B【解析】題干中的這句話的意思是：與好人住在一起，如同在滿是香草的屋里住著，時(shí)間長(zhǎng)了自己也會(huì)變得芳香。與惡人住在一起，如同身入賣腌魚(yú)的店鋪，時(shí)間長(zhǎng)了自己也會(huì)變得很臭。這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的重要影響。陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。因此，從德育方法來(lái)講，題干所述強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，這屬于陶冶教育法。

4.B【解析】師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中基本、重要的關(guān)系。

5.B【解析】“三山實(shí)驗(yàn)”證明低齡兒童的思維具有自我中心性。

6.B【解析】問(wèn)題解決活動(dòng)是通過(guò)內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的，整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程依賴于一系列認(rèn)知操作的進(jìn)行。題干所述是問(wèn)題解決認(rèn)知性的含義。

7.C【解析】原型內(nèi)化，即智力活動(dòng)的實(shí)踐模式（原型）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。

8.A【解析】概念學(xué)習(xí)以表征學(xué)習(xí)為前提，又為命題學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，因此，它是意義學(xué)習(xí)的。

9.A【解析】題干所述是生成性學(xué)習(xí)的概念。

10.B【解析】成就動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。題干所述符合成就動(dòng)機(jī)的含義。

11.A【解析】在教學(xué)中，難度適中而新穎的題材、令人產(chǎn)生興趣的東西、生動(dòng)形象的事件等，都不需要付出太大的意志努力就容易被人記住。所以，教師要講究教學(xué)藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的無(wú)意識(shí)記。

12.B【解析】替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。B項(xiàng)屬于替代強(qiáng)化的典型事例。

13.B【解析】無(wú)意注意也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。

14.A【解析】加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五種類型：（1）智慧技能；（2）認(rèn)知策略；（3）言語(yǔ)信息；（4）動(dòng)作技能；（5）態(tài)度。其中，智慧技能指運(yùn)用符號(hào)或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)。智慧技能又可分為五個(gè)小類：辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義性概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)。其中，辨別是將刺激物的一個(gè)特征和另一個(gè)特征或者將一個(gè)符號(hào)與另一個(gè)符號(hào)加以區(qū)別的一種習(xí)得能力，小朋友學(xué)會(huì)區(qū)分“q”和“p”兩個(gè)字母屬于智慧技能中的辨別學(xué)習(xí)。

15.A【解析】在服從與懲罰的道德定向階段，兒童的道德價(jià)值來(lái)自對(duì)外力的屈從或?qū)土P的逃避。他們衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由成年人來(lái)決定的，對(duì)成人或準(zhǔn)則采取服從的態(tài)度，缺乏是非善惡的觀念。根據(jù)題干描述可知，小明正處于此階段。服從與懲罰的道德定向階段屬于前習(xí)俗水平。

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