關(guān)鍵詞： 教師資格證 2016 小學(xué)

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【每日一練】小學(xué)能力

一、單項選擇題

1.學(xué)校對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)的基本目標是（  ）

A.尋求發(fā)展  B.矯正行為  C.學(xué)會調(diào)適  D.開發(fā)潛能

2.赫爾巴特的“三中心”除教師中心、教材中心外，還有（  ）

A.教學(xué)中心  B.學(xué)生中心  C.活動中心  D.課堂中心

3.提出學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)的是（  ）

A.加涅  B.布魯納  C.奧蘇伯爾  D.桑代克

4.荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之?！边@句話所體現(xiàn)的教學(xué)原則是（  ）

A.啟發(fā)性原則   B.量力性原則

C.鞏固性原則   D.直觀性原則

5.張老師講授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的美景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實、具體、生動的場景。其教學(xué)方法是（  ）

A.演示教學(xué)法   B.現(xiàn)場教學(xué)法

C.示范教學(xué)法   D.情境教學(xué)法

6.某寄宿制小學(xué)的一位學(xué)生睡覺時突然小腿抽筋，生活老師應(yīng)立即采取的措施是（  ）

A.讓學(xué)生下床，站直抽筋的腿

B.讓學(xué)生平躺，按摩抽筋部位

C.讓學(xué)生下床，用冷水沖洗抽筋的腿

D.讓學(xué)生平躺，在其抽筋部位貼上止痛膏

7.一個兒童能辨別自己的左右手，但不能辨別他人的左右手。按照皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，這個兒童的認知發(fā)展處于（  ）

A.感知運動階段   B.形式運算階段   C.具體運算階段   D.前運算階段

8.小學(xué)生在課外開展的氣象觀察、標本制作等活動屬于（  ）

A.社會活動  B.技能活動  C.科技活動  D.學(xué)科活動

9.教《新型玻璃》時，為了豐富小學(xué)生對玻璃的認識，張老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程。這種教學(xué)方法是（  ）

A.實驗法  B.參觀法  C.演示法  D.實習(xí)法

10.在學(xué)校教育中，教師主要、基本的職責(zé)是（  ）

A.培養(yǎng)能力  B.依法執(zhí)教  C.教書育人  D.傳授知識

二、材料分析題

11.為了讓學(xué)生理解謙讓，老師在班上講孔融讓梨的故事。大部分同學(xué)都說要把梨讓給奶奶，老師笑了。課后，學(xué)生跑去辦公室報告有學(xué)生因爭足球打架，剛進行的謙讓教育學(xué)生的反應(yīng)也令人滿意，怎么還會出現(xiàn)這種情況呢？

請對謙讓教育進行評述。

參考答案

一、單項選擇題

1.C【解析】學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標可歸納為兩個方面：學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展，學(xué)會調(diào)適是基本目標，以此為主要目標的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)。

2.D【解析】赫爾巴特強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的特點。

3.C【解析】奧蘇伯爾認為學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但更強調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，因為有意義的接受學(xué)習(xí)可以在短時期內(nèi)使學(xué)生獲得大量的系統(tǒng)知識。

4.D【解析】題干中荀子的這句話是對直觀性教學(xué)原則的典型闡釋。

5.D【解析】情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的情感體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。

6.A【解析】抽筋是屬于肌肉痙孿的一種，所以須先直立，緩解強直收縮這一現(xiàn)象，然后再對疼痛部位進行按摩。

7.D【解析】所謂自我中心就是指兒童往往只注意主觀的觀點，不能向客觀事物集中，只能考慮自己的觀點，無法接受別人的觀點，也不能將自己的觀點與別人的觀點協(xié)調(diào)。兒童還不能設(shè)想他人所處的情境，常以自己的經(jīng)驗為中心，從自己的角度出發(fā)來觀察和理解世界。兒童能辨別自己的左右手，但不能辨別他人的左右手正是自我中心性（中心化）的體現(xiàn)。自我中心性是前運算階段的兒童具有的特征。

8.C【解析】略。

9.B【解析】題干的描述體現(xiàn)了參觀法的內(nèi)涵。

10.C【解析】略。

二、材料分析題【答案要點】

11.（1）材料中的老師在開展謙讓教育時，為了讓學(xué)生理解謙讓，講了孔融讓梨的故事。這表明了該老師對德育方法中的說服教育法的運用。這是一種堅持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強辨別是非能力，促進道德發(fā)展的重要方法。

（2）但是課后就有學(xué)生因爭足球而打架的事情發(fā)生，這表明老師的說服教育法沒有運用成功。至于產(chǎn)生這種情況的原因有：①老師的說服教育法過于單一，沒有能夠深入到學(xué)生的心里。因此，老師在進行德育時，要采用多種德育方法，使學(xué)生真正感受到謙讓的重要性。②老師在運用說服教育法時沒有抓住時機，不具有針對性。像材料中課后出現(xiàn)的矛盾，就是一個很好的契機，老師可以抓住該契機，進一步對學(xué)生進行謙讓教育。

（3）德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)與提高過程。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。品德行為是衡量品德水平的重要標志。材料中的老師講孔融讓梨的故事只是讓學(xué)生對“謙讓”有了一定的理解，這是謙讓教育的基礎(chǔ)，歸根結(jié)底，謙讓教育的目的是讓學(xué)生都做到謙讓。材料中的老師可針對爭足球事件進一步對學(xué)生進行謙讓教育，使學(xué)生不僅理解謙讓，更做到謙讓。

（4）注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練。材料中，課堂上進行的謙讓教育并沒有深入到學(xué)生的平時行為中去，只有當(dāng)品德行為成為經(jīng)?；?、自動化的道德行為習(xí)慣時，才是品德形成的標志。實現(xiàn)道德認知到道德行為再到道德行為習(xí)慣的發(fā)展，是一個反復(fù)的、長期的、復(fù)雜的、實踐的過程，個體須經(jīng)過有意識的道德行為實踐和訓(xùn)練，并積累豐富的道德實踐經(jīng)驗，才能終形成良好的道德行為習(xí)慣，也即形成良好的道德品質(zhì)。道德行為的訓(xùn)練主要包括道德動機的激發(fā)、道德行為方式的掌握和道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

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