2.區(qū)別：第一，二者所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范

圍較大，包括對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)、對(duì)生活、對(duì)

學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)他人、對(duì)自己的態(tài)度等。其中有些涉及社會(huì)

道德規(guī)范，有些則不涉及，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定

的態(tài)度才能稱為品德。比如，我們經(jīng)常說某學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不

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端正，但這并不等于他的品德不良。第二，價(jià)值的內(nèi)化程度

不同。只有價(jià)值觀念經(jīng)過組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)

的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱之為品德。

知識(shí)點(diǎn)四：皮亞杰的道德發(fā)展階段論——對(duì)偶故事法

1.前道德階段——無律階段。5 歲以下兒童。

2.他律階段。5—8 歲兒童。他律階段的兒童完全接受成人的指令；把規(guī)則看成是不可改變的，來源于外部，具有權(quán)威性，不可協(xié)商的；完全服從于成人或規(guī)則就是對(duì)的；錯(cuò)誤的程度是由破壞的數(shù)量而定的。

3.自律階段。9—11 歲兒童。自律階段的兒童能基于自主個(gè)體間的平等合作與相互認(rèn)同的關(guān)系。他們把規(guī)則看成是靈活的，彼此都認(rèn)可的，是可以協(xié)商的，與合作以及相互尊重的原則相一致的行為方式就是對(duì)的；考慮到犯錯(cuò)誤者的想法去評(píng)定錯(cuò)誤。

知識(shí)點(diǎn)五：柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論

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